“上帝”和”创造者”这两个词会给人带来不同的感受。

宗教、信仰和一般人更容易将”上帝”一词与某种力量联系起来，这种力量填补了我们周围的空白，存在于我们之外。

我们可以要求创造者做什么，祂就会做什么。也就是说，一方面，我们像创造者剧本中的人物一样无能为力，但另一方面，我们又能控制自己：如果没有我们的请求和要求，我们永远不可能揭示创造者的永恒和完美。

然而，创造者每时每刻都在创造着世界、我们和我们身上的一切，这就需要我们每时每刻都对这种影响做出反应。通过以某种方式调整我们的反应，我们可以认识到我们是创造者的创造物，创造者是唯一的、永恒的、完美的给予力量，祂为了特定的目的创造了我们。

在希伯来语中，”创造者”一词是 “Boreh”，由”Bo”（”来”）和”Reh”（”看”）两个词组合而成。也就是说，”创造者”是一个广泛的名称，涉及到我们的动态参与，以达到对创造者的揭示。

因此，”创造者”比”上帝”更具有强制性。创造者对我们有所期待。创造者期望我们做什么呢？

那就是我们发现自己完全依赖于创造者，只有创造者才能使我们与祂平等，我们将开始要求祂改正我们，将我们的利己主义本性转变为祂的给予的本性。

我们可以要求创造者做什么，祂会就做什么。也就是说，一方面，我们像创造者剧本中的人物一样无能为力，但另一方面，我们又能控制自己：如果没有我们的请求和要求，我们永远不可能揭示创造者的永恒和完美。

我们如何要求创造者做什么？

这就像小孩子向父母提出要求一样，无论父母说多少次”不”，他们都会固执地坚持自己的要求。创造者的这种持续要求使我们进入一种状态，卡巴拉学家称之为”我的儿子打败了我”。我们开始觉得自己是创造者的孩子，创造者创造我们就是为了让我们与创造者建立这种关系。

根据 KabTV 与卡巴拉学家迈克尔·莱特曼博士于2022年4月28日和2023 年5月22日播出的视频节目“迈克尔·莱特曼博士新闻”。由卡巴拉学家迈克尔·莱特曼博士的学生撰写/编辑。

在泰坦尼克号沉没期间，各种关于团结和高尚的描述向我们展示了危机如何使人们相互支持和照顾。

例如，当泰坦尼克号沉没时，它的管弦乐队一直演奏到最后一刻，而人们却被送上船，在船上惊慌失措。

如果我们寻求与存在于我们之间的连接的力量连接在一起，那么就会带来这种团结，从而减轻我们生活中经历的许多危机和痛苦。要唤醒这股隐藏的连接之力，只需我们彼此相拥。然后它就会出现在我们中间。

还有一个故事讲述了一位亿万富翁选择留在船上，直到妇女和孩子们先获救，还有一些妇女选择和丈夫在一起，结束他们共同人生的故事。

在这种情况下，男人突然感到有义务拯救妇女和儿童是很自然的。

至于一起演奏到最后的音乐家们，他们在一个地方的连接唤起了大自然中的连接之力，将他们凝聚在一起。

如果我们寻求与存在于我们之间的连接的力量连接在一起，那么就会带来这种团结，从而减轻我们生活中经历的许多危机和痛苦。要唤醒这股隐藏的连接之力，只需我们彼此相拥。然后它就会出现在我们中间。

这也是解决恐惧的方法。如果我们每个人都专注于他人的利益，我们就不会感受到自己了。我们感觉到他人代替了自己，并因此将恐惧抛在脑后。这是因为恐惧源于对自我的关注，而当我们用对他人的关注取代自我关注时，我们就没有给恐惧留下的空间。

如果我们努力积极地相互连接，我们就会开始感觉到自己是一个共同的、更高的实体的一部分，这个实体充满了善良与和平。

自闭症儿童容易退缩，很难与周围的人交流。他们感到孤独，而狗确实是帮助他们的一种方式。

自闭症儿童往往与他们的狗建立起特殊的关系，他们拍打、拥抱狗，并耐心和全心全意地照顾它们。

狗不是朋友，不能对孩子的痛苦感同身受，但孩子和狗之间有一种共同的感觉和敏感性。

狗能给予自闭症儿童什么人类所不能给予的？

当狗习惯了一个人，它就愿意接受这个人作为上司，无论是作为主人还是朋友，而不去考虑他是否自闭。

狗不是朋友，不能对孩子的痛苦感同身受，但孩子和狗之间有一种共同的感觉和敏感性。

在我们当今的世界里，人与人之间的关系中非常缺乏的正是这种敏感性。

因此，我们可以从狗身上学到提高我们对彼此的敏感度的重要性。

因此，我们可以从狗身上学到提高我们对彼此的敏感度的重要性。狗的感受力很强，要求很高，而且它们希望自己是忠诚的。然而，后者才是我们可以从狗身上学到的主要特质：忠诚于我们的朋友和主人，也就是忠诚于指导我们每一个愿望、思想和行动的自然法则。我们越是忠诚于关心他人，越是发展出一种类似于大自然给予力量的奉献态度，我们就越能使自己与大自然保持平衡，我们的生活就会更加和谐、安宁和幸福。

根据与卡巴拉学家迈克尔·莱特曼博士和奥伦·莱维合作的视频“狗给自闭症儿童带来了什么人类不能带来的？”  由卡巴拉学家迈克尔·莱特曼博士的学生撰写/编辑。

照片来自Unsplash，Vitaliy Zalishchyker拍摄。

100年后，我希望我们变得更加智慧，在人类社会中建立新的关系，影响自然界的其他层面——动物的、植物的和静止的——从而平息自然界对我们的各种影响。

重要的是，我们要利用科学技术造福人类。

很多人都在思考我们未来会发展出什么样的科学技术，但这并不重要。

重要的是，我们利用科学技术为造福人类。

这取决于什么呢？

这完全取决于我们之间建立的爱。

此外，我希望我们不必再等100年才能看到一个充满爱的世界，而是更快地生活在这样的世界里。

人工智能越发展，失业的人就会越多。

这确实是一个大问题，它将越来越多地告诉我们，我们不知道自己应该做些什么。如果人们无事可做，就会发疯。

失业率越高，我们就越需要提高对我们所生活的世界的认识，了解我们为什么活着——生命的意义。目前，我们既不问也不回答关于我们生命意义的问题。

因此，我们需要创造虚构的工作。我们的地球很大，所以我们应该开始布置它，让它变得越来越宜居，就像一个大花园。

另一个最重要的领域是教育。

失业率越高，我们就越需要提高对我们所生活的世界的认识，了解我们为什么活着——生命的意义。目前，我们既不问也不回答关于我们生命意义的问题。

我们为什么来到这个世界？

我们来到这个世界上，是为了超越利己主义的本性，因为利己主义的本性使我们在不断的摩擦和竞争中相互对立。

我们来到这个世界上，是为了超越利己主义的本性，因为利己主义的本性使我们在不断的摩擦和竞争中相互对立。通过超越利己主义的本性，发展相互关爱的新关系，我们就会明白我们到底是谁，生命是什么，生命的终极意义和目的是什么。届时，我们也将发现如何真正快乐、平和地生活。我希望人工智能也能帮助我们找到生命的意义。

根据与卡巴拉学家迈克尔·莱特曼博士和奥伦·莱维合作的视频“就业市场会因人工智能而崩溃吗？–卡巴拉学家的回应” 。 由卡巴拉学家迈克尔·莱特曼博士的学生撰写/编辑。

以色列与任何其他国家之间的和平都取决于犹太人之间的和平。

过去，以色列犹太人曾在战争时期团结一致。今天，即使战争也无法将我们团结起来。

我们没有必要与任何人战斗。我们将用自己的双手结束自己。

除非我们明白，一切都取决于团结起来，超越我们的分歧，发现共同的爱，否则我们将无法与邻居和睦相处。

除非我们明白，一切都取决于团结起来，超越我们的分歧，发现共同的爱，否则我们将无法与邻居和睦相处。

如何做到这一点？

这是因为我们是一个特殊的民族，它不是建立在血缘关系上，而是建立在”爱人如己”的理念上。

如果我们实现了这种对彼此的爱，那么巴勒斯坦人就不会有与我们作战的动力，总的来说，对我们的仇恨也会消退。

如果我们希望与巴勒斯坦人和整个世界和平相处，我们首先需要彼此和平相处。

根据与卡巴拉学家迈克尔·莱特曼博士合作的视频“以色列和巴勒斯坦之间的和平遥不可及吗？”由卡巴拉学家迈克尔·莱特曼博士的学生撰写/编辑。

梦是我们的大脑从我们的经验中整理出的印象，这些印象需要一定的感官和精神上的重新安排。

我知道很多人喜欢解梦，并用梦来预测未来，但我个人并不这样认为。

我从不与梦打交道。我的老师，卡巴拉学家巴鲁克·阿什拉格（Baruch Ashlag）也是如此。当我问他关于梦的问题时，他说我从他那里学到的卡巴拉智慧与梦或梦的解释无关。

我从不与梦打交道。我的老师，卡巴拉学家巴鲁克·阿什拉格（Baruch Ashlag）也是如此。当我问他关于梦的问题时，他说我从他那里学到的卡巴拉智慧与梦或梦的解释无关。

尽管如此，有一次，我的一个同学去找算命先生，算命先生说，1994年以后，她再也看不到我们的老师拉巴什(Rabash)了。事实证明确实如此。

我们也问过拉巴什(Rabash)，他说他不想考虑这个问题。也就是说，一个走在精神道路上的人正确的做法是不考虑这种现象。

根据KabTV于 2023年5月18日与卡巴拉学家迈克尔·莱特曼博士合作的“卡巴拉技巧闪电战”。由卡巴拉学家迈克尔·莱特曼博士撰写/编辑。

当今世界的一个主要问题是，每个人都在指责别人。

然而，如果我们将自己视为生活在一个完全相互连接、相互依存的系统中，那么这个系统中的每个人都难辞其咎：没有谁对谁错。如果世界上存在邪恶，那也是我们每个人的结果。

我们必须将大自然视为一个整体，一个相互连接、相互依存的系统，并以不同于目前的方式对待每一个人：我们不是以牺牲他人利益为代价来优先考虑自身利益，而是将他人的利益置于自己利益之上。

想象一下，我们都是同一台机器上的齿轮。没有一个齿轮可以逃脱奖惩，因为它们彼此相连接，相互依存。在这种情况下，我们不能说某个人必须转动，或者因为其他人而强迫其他人转动，而是所有人同时运动。因此，我们每个人都需要对自己的行为方式进行一定的改正和校准：达成一个共同的决定，停止向相反的方向转动，开始向相同的方向转动，在这个过程中，我们每个人都主要考虑他人和我们所处的整个系统的利益。

因此，每个人都要对世界的发展负责。没有罪犯，也没有受害者。我们对所发生的一切，无论好坏，都负有同样的责任。当我们看到我们生活在一个没有起点和终点的圆圈所代表的整体世界中时，我们就会有这样的认识。因此，我们不能把问题归咎于任何一个人。我们每个人都为人类的发展做出了贡献。

我们必须将大自然视为一个整体，一个相互连接、相互依存的系统，并以不同于目前的方式对待每一个人：我们不是以牺牲他人利益为代价来优先考虑自身利益，而是将他人的利益置于自己利益之上。

因此，我们没有理由憎恨另一个人的利己主义，但我们需要认识到，我是世界上唯一的罪犯。从这一点出发，我可以开始改正自己的利己主义，并开始对世界形成新的态度和看法。我也将开始看到一个全新的和谐与和平的世界。

由卡巴拉学家迈克尔·莱特曼博士的学生撰写/编辑。

照片来自Unsplash， Alin Andersen拍摄。

[314156]

“fascio”这个词的意思是把一捆东西连在一起。因此，法西斯主义（Fascism）是人们的某种团结，但这种团结没有改正我们的利己主义愿望。

我们的每一个愿望都是利己主义的，也就是说，是以牺牲他人为代价为自己服务的愿望。如果我们不采取行动改正我们的利己主义愿望，使我们的团结不是以牺牲其他团体和国家为代价来实现自我利益，那么我们的团结就建立在反对和仇恨他人的基础上。

这就是法西斯主义的问题所在。其结果是相互毁灭。

解决有缺陷的团结形式的方法是，不要在反对他人的利己主义的基础上团结起来，而是在自然界的基本法则的基础上团结起来：无条件的给予和爱的法则。

解决这种有缺陷的团结形式的方法是，不要在反对他人的利己主义的基础上团结起来，而是在自然界的基本法则的基础上团结起来：无条件的给予和爱的法则。

如果我们不能通过自然法则连接在一起，在我们的利己主义认知给我们带来分裂和彼此疏远的画面之前，就不可能有真正和持久的团结。

我们越是在与自然法则不一致的情况下发展，我们就越会经历利己主义的有害的、破坏性的和战争性的冲突，这些冲突使我们陷入永久的拉锯战。也就是说，我们会越来越痛苦，因为我们缺乏智慧，不知道如何以一种能给我们带来持久和谐与和平的方式团结起来，而我们越来越多的痛苦则会逐渐在我们身上滋生出对这种团结的更强烈、更准确的需求。

犹太人可能是反犹主义者，因为犹太人不是一个民族。

沉浸在自爱中，强调自我利益而牺牲他人利益的人不是犹太人。

成为犹太人意味着被”爱邻如己”所吸引，即被团结所吸引。这是一种对现实的特殊认识，即当一个人认为每个人都需要和谐的连接，这比其他任何事情都更重要。

沉浸在自爱中，强调自我利益而牺牲他人利益的人不是犹太人。

因此，为了阻止反犹太主义，需要在犹太人中出现爱的团结的力量。当我们明白，如果不拉近彼此的距离，我们就会从地球上消失时，爱的力量就会出现。