关于教育的卡巴拉

卡巴拉对当今的教育和养育危机进行了拯救

孩子们总是希望能像成年人一样。因此，如果我们想让他们有不同的表现，我们首先应该学会自己这样做。

从孩子出生的第一天起，我们就试图教他们沟通的艺术。我们希望孩子们能”玩得漂亮”，所以我们为他们安排假期和生日。我们关心如何最大限度地利用他们的空闲时间，我们为他们的教育游戏和培训手册花费大量资源。当其他成年人能够欣赏我们孩子的智慧和良好的礼仪时，我们很高兴。但我们常常忘记，孩子们在学校时，几乎每天都要在同龄人中进行”生存”考试。

成人总是愿意让步、原谅和怜悯孩子，而在他们同孩子们的关系中，他们必须用”火和剑”来争取自己的权利：要求和让步，攻击和防御，习惯于他们的同龄人对他们的敌意。尽管我们花了很多精力为孩子创造一个幸福和繁荣的绿洲，但他真正的生活发生在我们的房子外面。

在那里，在大世界里，孩子们必须立即学会按照不同的规则来玩。他可以看到，成功和繁荣是通过谎言、阴谋和蛮力获得的。这些规则是我们自己制定的。但我们没有注意到这一点，而是让孩子们习惯于双重标准的政策。每个父母都有大致相同的想法。”我愿意为我的孩子做好任何事情。而且不仅仅是做得好，还要比别人做得更好。”

带着这种”比别人好”的想法，我们正在缓慢但持续地锯断我们所坐的树枝。起初，孩子们是下意识地，然后会有意识地采用这种游戏规则。世界被分为”我们”和”他们”，如果”他们”阻碍了我们的利益，他们马上就会成为”不法分子”。处在”我们的”法则之外。不用说，我们可以在日常生活中看到这种观点的灾难性后果。 

还有别的选择吗？卡巴拉认为，那是有的，它存在，通过这种方式，所有人的利益都将被考虑在内。这意味着，无论出于社会、民族、宗教还是其他原因隶属于某个群体，每个人的重要利益都会得到保证，得到尊重。这不仅将成为法律条文，写入宪法，也将成为大多数人的内心愿望。

只要每个人都无一例外地遵守”凡是你讨厌的，就不要对你的朋友做”（己所不欲，勿施于人）的规则，这就是可能的。只要遵守这一规则，生活就会实实在在地改变，变得更好，就在我们眼前。

而孩子们呢？孩子们总是想成为像成年人一样的人。如果我们这些成年人开始以另一种方式行事，孩子们会立即模仿我们。在幼儿园、学校和大街上，将出现新的游戏，孩子们将在其中相互学习，生活在一个美好的世界中。因此，我们能为孩子们做的最好的事情就是开始教育我们自己。

问题：你说卡巴拉学家可以召唤对每个人都有积极影响的善的力量。这是某种抽象的东西，还是会在现实的物质生活中体现出来？

回答：当然，它将体现在现实的物质生活中的各个层面上，并将影响人们在日常生活、经济关系、生产和消费过程中的关系。绝对是这样! 在一切事物中! 随着一个人的改变，他所接触的一切都会改变。

问题：那么，也许今天的主要问题“疯狂消费，这导致了外部环境和人类自身的破坏”会有变化？

回答：当然! 人类将不再像消费者那样行事。相反，人们将成为全球自然系统的执行者，这个系统必须和谐地存在。

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来自KabTV视频节目的“对话。 以色列及其对世界的影响”11/18/21

衡量一个人是否虔诚的关键是看他在多大程度上遵守了自己教派的戒律。在正统的犹太教中，这可能意味着遵守某些饮食规则，或在一天中的某些时间或情况下说某些赞美的话。对穆斯林来说，这可能是遵守斋月禁食和去麦加朝圣，对基督徒来说，这可能是在周日去教堂，或者如果你是天主教徒，就去做忏悔。

在犹太教中，戒律被称为Mitzvot，当一个人遵守所谓的Torah和Mitzvot时，他或她就被视为有宗教信仰，意思是写在Torah——旧约书籍中的Mitzvot，以及后来确立并在后来的文本中详细说明的规则。

许多人认为卡巴拉的智慧是犹太教的一个分支，或者说是犹太教的深奥或神秘部分。有些人甚至把它看作是一种独立的宗教。作为一个从巴哈苏拉姆的长子和继承人Rabash(拉巴什)那里获得知识的卡巴拉学家，我可以告诉你，它不是这些。卡巴拉是一种对待生活的科学方法。它教导存在的基本法则，并告诉你如果你遵循这些法则，你会得到什么。然而，它让你自己去做实验，找出它所教授的规律是否正确。

因此，卡巴拉不是一种宗教，当然也不是神秘主义。它是一种严格的方法，与硬科学的唯一区别是，实验的对象是实验者自己。换句话说，在卡巴拉的智慧中，观察者和被观察者是一体的。

卡巴拉的智慧早于宗教。我们今天知道的犹太教是在以色列在犹大的最后几个世纪里演变而来的，大约在2000年前。卡巴拉的智慧始于《天使拉齐尔》一书，它被认为由圣经人物名字的亚当所著，但更主要的是来自亚伯拉罕的教诲。亚伯拉罕也写过书，但唯一保存下来的是Sefer Yetzira[《创造之书》]。

了解卡巴拉是一种科学方法是很重要的，因为其中的一个关键概念是Torah和Mitzvot。然而，卡巴拉所讲的Torah和Mitzvot与犹太教所讲的Torah和Mitzvot毫无关系。

在卡巴拉的智慧中，Torah只是现实的一般规律。所有的星系、恒星、行星、所有的人，以及所有存在的事物都遵循一定的律法准则。这套法则被称为Torah。Torah这个词有几个出处，但其中一个是hora’a，意思是指导。因此，所有存在的事物的行为准则被称为Torah。

在遵守Torah法则的现实中，有很多人。人们以特定的方式引导他们的生活，思考不同的想法，并在他们的行为背后有各种意图。当他们按照现实的共同法则，即《圣经》进行生活时，人们认为他们遵循了自然的要求[tzivui]。这就是Mitzvot[诫命]一词的起源。

每个宗教都承诺，如果你遵守它的礼节，你的生活就会很好。卡巴拉也是这么说的，但原因却非常不同。在卡巴拉中，没有最高的神明来奖励你遵守它的命令。所有存在的是Torah的律法，即现实的律法。如果我们按照这些律法生活，我们的生活就会变得舒适。这就像顺流或逆流划船，其中顺流就像服从现实的律法，而逆流意味着抵制它们，这就是我们目前所做的，因为我们不知道它们。

Torah的律法是非常简单的。一切都是平衡的。给予和接受是平衡的，保持动态平衡，就像身体保持平衡一样。如果我们研究这些法则，知道如何与现实保持平衡，我们的生活就会变得轻松而无痛苦。如果我们不知道这些规则，就会出现相反的情况。

卡巴拉告诉我们这些规则是什么，以及如何与所有的现实保持平衡。我们越是揭示现实的规律，就越是揭示所谓的创造者——创造和维持现实的规律。创造者的希伯来语是Boreh，来自bo-re’eh[来-看]，意思是来看看创造的规律。如果你看到它们，你就会知道如何过一个平衡、快乐的生活。这也是为什么卡巴拉学家渴望揭示创造者的原因，因为这意味着了解所有的创造物以及如何在其中行事。

我们可以看到，卡巴拉的智慧和它的术语没有任何神秘或宗教色彩。当我们阅读巴拉苏拉姆和其他卡巴拉学家的文本时，牢记这些概念是非常重要的。

祝你揭示出现实!

耐心是一棵树，它的根是苦的，但它的果实却很甜（谚语）。

我的回答：总的来说，是这样。

问题：问题是如果耐心是一棵树的树干，那么它在一个人的生命中是什么？

回答：它是谦卑。总的来说，对于一个普通人，这是谦卑。对于一个卡巴拉学家，这是很大程度地谦卑！这是因为他受到各种内部压力和推动。对他来说最重要的是低头。

问题：这是否意味着去接受它们？这叫 “谦卑 “吗？

回答：是的，因为它们来自于创造者。他正确地感知降临到他身上的一切，把它们一一整理出来，确定它们来自创造者，然后低下头。

问题：对于一个普通人来说，谦卑意味着什么？ 

回答：对一个普通人来说也是一样的。但他没有被安排得像卡巴拉学家那样上升到这之上。

卡巴拉学家在他的谦卑中上升到打击之上。然而，一个普通人只是让自己谦卑，从而减少痛苦。他还能做什么？

问题：他的任务是让自己谦卑吗？

回答：任何人的任务不仅仅是让自己谦卑，而是要更接近创造者。谦卑导致了这一点。

问题：另一个问题是，一个人应该对什么培养耐心，又应该对什么不耐烦？

回答：除了个人的利己主义压力，几乎对所有的事情都应该有耐心。我要这样说；他必须对他的利己主义不耐烦。而对于其他一切，要有最大的耐心。

问题：他是否必须对其他人有耐心？ 

回答：在一切方面

问题：对自己不耐烦？

回答：是的。

问题：根据这句谚语，为什么在这种情况下，根是苦的？从卡巴拉的角度来看是这样吗？

回答：根其实是苦的，但果实是甜的。

问题：为什么？ 

回答：因为一切都从根开始。直到你发现，看到、熟悉它们，把它们当作自己的东西，和它们一起长出树干、到达果实，在那之前，一切都是苦的。

评论：也就是说，树干是从非常苦的根上长出来的。

我的回答：是的，树干本身也不是很好受。

问题：苦中生甜是什么?这是我对发生在我身上的事情的态度吗？

回答：不，这是对创造的目的的揭示，当原则上，一切都被认为是苦的时候，这一目的就在这样一个连续的事件链中逐渐显现出来。就像一个婴儿出生后哭了，然后通过他的意识，同意、支持、证明创造者的行为是正确的，更接近创造者，连接到创造者，粘附到创造者，就会结出甜蜜的果实。

问题：结论，这句谚语的精髓：根据卡巴拉，树应该是什么，它代表什么？

回答：树是生命之树。这是一个人在地球上开始旅程的地方，也是他应该完成旅程的方式。

问题：一个人是否可以用一棵树来形容？ 

回答：是的。人是一棵树，在各种可能是痛苦的、不愉快的感觉的帮助下成长和发展，不知道要如何发展或是发展什么。他处于非生命的层面，处于大地的层面，然后逐渐成长，并结出已经到达成熟的果实。

这是非常复杂的，我们通常在树之新年的课程中学习这个，希伯来语是Tu B’Shevat。这是我们学习这一切的时候。

问题：树，即一个人，应该结什么样的甜美果实？

回答：它代表伊甸园的果实。天堂是对创造者的揭示。

问题：人是否能到达天堂？ 

回答：是的。当创造者以某种形式在他面前揭示时，他已经看到了创造者在他面前展现的这片土地，以及树和它的果实。

问题：这时他是不是就会结出果实？

回答：是的。

问题：这个果实是什么？

回答：果实是达成更高的智慧、与创造者永恒、完美和完全的连接。

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摘自KabTV的视频节目“迈克尔莱特曼博士的新闻”8/4/22

关于卡塔尔世界杯足球赛的报道（以色列队没有参加），继续吸引着以色列的许多足球迷。但来自卡塔尔的其他报道无一例外地引起了所有以色列人的注意：关于以色列记者面对敌对的阿拉伯人，包括当地人和来自其他阿拉伯国家的游客的记录文件。在某些情况下，敌意变得如此具有威慑力，以至于记者感到不得不隐藏自己的以色列身份。在另一个案例中，一名非以色列记者受到口头攻击，并差点被打伤，因为人群中有人误以为他是以色列人，并通知了他的朋友。

事实上，在许多阿拉伯人中存在着一种反以色列的痴迷。尽管《亚伯拉罕协议》确立了以色列与阿拉伯联合酋长国和巴林之间的 “正常化”，但阿拉伯世界对以色列和犹太人的仇恨并丝毫没有消退。

即使以色列与逊尼派穆斯林世界的领袖沙特阿拉伯签署了和平条约，我相信以色列在整个世界，特别是在阿拉伯世界的地位将继续恶化。为了改善以色列的地位，它必须赢得这种改变。如果以色列是值得的，不管有没有协议，这种变化都会发生。如果它不值得，任何一张纸都不能改变以色列的地位，它仍将是一个贱民。

以色列的问题不是外部的，而是内部的。我们不能像同胞一样彼此相处。我们一直试图绊倒、失败、利用和虐待对方，分裂正从内部啃噬着我们。这就是我所说的”不值得”的意思。

世界是按照一定的规律运作的。如果我们破坏它，我们就会承担后果。世界运作的关键法则之一是，以色列必须树立一个团结和凝聚力的榜样。以色列必须展示一个模范社会。如果以色列展示了社会凝聚力，每个人都会尊重它并与它建立良好的关系。

目前，当分裂和嘲笑在这块被我们弄得不神圣的土地上占了上风时，以色列正在树立一个相反的榜样。这就是为什么全世界都说我们在这里没有地位。另一方面，如果我们成为统一和团结的灯塔，世界将承认以色列是我们应有的地方，并赞赏我们给世界的榜样。

*有关反犹太主义的原因、历史和解决方案的详细解释，请参阅我的著作《犹太人的选择：团结还是反犹太主义》和我的最新出版物《新反犹主义：长期仇恨的突变》。

在过去的几周里，关于美国黑人中反犹太主义明显上升的问题一直存在着紧张的辩论。争论的焦点是已经改名为Ye的Kanye West发表的言论，许多人将其视为反犹太主义，以及Kyrie Irving在社交媒体上为一本反犹太主义的书做代言。然而，事情远不止如此。黑人希伯来以色列人中的极端分子举行游行，高呼”我们才是真正的犹太人”，Ye也声称，在纽约，黑人对正统犹太人的人身攻击几乎成了日常事件。

从表面上看，黑人中不应该有反犹太主义。总的来说，犹太人一直支持非裔美国人争取平等的斗争。大多数犹太人也支持进步的意识形态，这种意识形态优先考虑受虐待的社区和种族，而牺牲享有特权的社区和种族，其中包括犹太人自己。由于犹太人是，而且一直是一个少数群体，他们往往会同情其他少数群体。

然而，就黑人中的反犹太主义而言，这种最古老的仇恨似乎有了新的变化。这不是通常的情况，即占主导地位的多数人或统治者转向反对犹太人，而是一个曾经是被虐待的少数人，但已经获得了发言权的群体，现在它转向反对那些它认为有特权的压迫者：另一个少数群体——犹太人。

对我来说，这首先似乎是一个嫉妒的案例。犹太人将自己从贫穷提升到富裕，而且他们是靠自己的力量做到的，尽管反对犹太主义的呼声很高，而且往往是体制性的。今天，许多犹太人在美国社会中占据了重要位置，远远超过了他们在美国人口中的比例。自然，不是每个人都喜欢这样，尤其是那些感觉自己处于弱势的人。

Ye有关犹太人的话很好地代表了这些不满，我们应该注意这些话，因为它们不仅表达了仇恨，或者至少是愤怒，而且还暗示了问题的解决办法。11月30日，JNS发表了一篇题为 “时间线：Ye的反犹太主义之路 “的文章。这篇文章列举了Ye在社交媒体和采访中的言论，至少在一些人看来，这些言论听起来或感觉是反犹太的。

然而，在列举中的一项内容中，有一个非常有趣的声明，我认为我们应该仔细看一下。这句话是这样说的：”我尊重犹太人所做的一切，以及他们如何将他们的人民团结在一起”。

犹太人之间的团结和分离吸引了每个非犹太人的目光。但对于对犹太人有更敏锐认识的人来说，无论是因为喜欢他们还是因为不喜欢他们，就好像有一个旋钮，标志着犹太人之间的团结或分裂程度。当旋钮转向分裂加剧时，反犹太主义的表盘就会上升。当旋钮转向减少分裂时，转盘就会回落。如果旋钮转向犹太人的团结，反犹太主义的表盘就会滑向零，而爱好犹太主义的表盘就会上升。

阿道夫·希特勒、亨利·福特和温斯顿·丘吉尔都注意到犹太人团结的力量，并从各自的角度与之相关。例如，希特勒害怕它；丘吉尔以敬畏之心对待它；而福特建议社会科学家向犹太人学习如何建立一个有凝聚力的社会。虽然这三个是值得注意的例子，但无数其他已知或未知的人也注意到了，并指出了他们赋予犹太人团结的意义。

当我们寻找打击反犹太主义的方法时，我们通常不考虑内部团结的因素，因为它使我们有义务向我们的弟兄们伸出援手，而我们对他们的厌恶往往远远超过对我们的仇恨者。然而，我们不会逃避一个简单的事实，即除了内部团结，没有任何措施可以遏制反犹太主义。这是唯一能让我们赢得世界的尊重，甚至同情的东西，而缺乏这种东西是世界对我们反感和厌恶的唯一原因。如果我们看不到这一点，那么我们就处于否认的状态，如果我们处于否认的状态，世界就会用它一贯的方式打开我们的眼睛——用暴力。*

*你可以在我的书《犹太人的选择：团结还是反犹太主义》和我的最新出版物《新反犹主义：长期仇恨的突变》中找到关于反犹主义的原因、历史和解决方案的详细解释。

英国柯林斯词典选择”permacrisis”作为2022年的年度词汇。permacrisis 这个词描述了”一个长期的不稳定和不安全的时期”。它是柯林斯强调的几个词之一，指的是正在发生的危机，其中包括政治不稳定、乌克兰战争、气候变化和生活成本。我认为，这还不是危机，它更像是对真实事物的宣传。真正的危机离我们还有几年时间，但走向危机的过程早已开始。

危机不是不可避免的。如果我们决心这样做，我们会阻止它们。但由于我们只关心自己的利益，我们无法就全面的解决方案达成一致。然而，当真正的危机展开时，它将不区分我们，并将打击每个人。

目前，人类，或者至少是人类中富裕的部分，也就是能够防止人类滑向鸿沟的部分，并没有真正遭受痛苦。它可以看到地平线上的乌云，但由于缺乏直接的危险，它随波逐流。我们要去哪里？没有人知道，但那不是什么好地方。

我们不需要特别的知识或特殊技能来解决危机。我们也不需要大量的资金。我们所需要的是团结一致的意愿，共同执行我们的决议。和谐的精神本身将使情况发生变化。因为分裂是问题，凝聚力才是解决办法。遗憾的是，我们不能或不愿意达成一致，所以我们随波逐流。然而，我们必须记住，涌流通往急坠的瀑布。

面对困扰人类的多重危机，我们并不是特别颓废。人类的天性是等待最后一刻，坚持熟悉的事物，希望有一个最好的转机。但是没有更好的转机，因为我们把”最好的”解释为”对我来说最好的”，而生活却提倡对每个人来说都最好的。

如果我们关心他人，希望改善每个人的生活，我们就会与现实保持一致，这样就能消除所有的危机。我们个人的和地方的危机会消失，因为我们周围的所有危机都会消失，因为它们都是由不妥协、顽固产生的，正如刚才写的那样。

会消失，因为它们都是由不妥协、顽固产生的，正如刚才写的那样。

因此，永久危机不是由于气候变化、一场局部战争或通货膨胀造成的。它是自恋的结果。当我们不再试图只为自己改善事情，而开始寻找帮助每个人的方法时，我们也会帮助自己，而永久危机将成为永久和平和持久的满足。

相互担保是人类作为同一个灵魂存在的全球法则。如果它在人与人之间实现，那么我们下面的所有程度，包括动物的、植物的和静止的自然界，都将重新连接成一个单一的系统。

如果人们今天在人的程度上团结起来，我们将在整个宇宙中看到这样的变化，在那里所有的自然都聚集成一个系统，没有火山爆发，整个静止的、植物的和动物的世界都是完全和谐的。

正如先贤们所说，狼将和平地生活在羔羊的旁边，整个创造物将存在于单一的和谐之中。这样，我们将把整个宇宙和整个世界带到一个单一的连接中，而创造者将在这种和谐中揭示祂自己，作为充满和包容整个创造物的一种力量。我们的相互担保和连接不仅会改善我们的生活，也会改正整个创造物，并将其结合成一个完美的系统。

这是一定会发生的，因为这些信息基因被记录在创造物中，而且有力量在其内部运作着，引导它到达这个目标。我们可以通过我们的参与使这个目标更加接近。一切都取决于我们!

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摘自11/11/22日每日卡巴拉课程的第一部分“在走向Lishma的道路上的Arvut”