衡量一个人是否虔诚的关键是看他在多大程度上遵守了自己教派的戒律。在正统的犹太教中，这可能意味着遵守某些饮食规则，或在一天中的某些时间或情况下说某些赞美的话。对穆斯林来说，这可能是遵守斋月禁食和去麦加朝圣，对基督徒来说，这可能是在周日去教堂，或者如果你是天主教徒，就去做忏悔。

在犹太教中，戒律被称为Mitzvot，当一个人遵守所谓的Torah和Mitzvot时，他或她就被视为有宗教信仰，意思是写在Torah——旧约书籍中的Mitzvot，以及后来确立并在后来的文本中详细说明的规则。

许多人认为卡巴拉的智慧是犹太教的一个分支，或者说是犹太教的深奥或神秘部分。有些人甚至把它看作是一种独立的宗教。作为一个从巴哈苏拉姆的长子和继承人Rabash(拉巴什)那里获得知识的卡巴拉学家，我可以告诉你，它不是这些。卡巴拉是一种对待生活的科学方法。它教导存在的基本法则，并告诉你如果你遵循这些法则，你会得到什么。然而，它让你自己去做实验，找出它所教授的规律是否正确。

因此，卡巴拉不是一种宗教，当然也不是神秘主义。它是一种严格的方法，与硬科学的唯一区别是，实验的对象是实验者自己。换句话说，在卡巴拉的智慧中，观察者和被观察者是一体的。

卡巴拉的智慧早于宗教。我们今天知道的犹太教是在以色列在犹大的最后几个世纪里演变而来的，大约在2000年前。卡巴拉的智慧始于《天使拉齐尔》一书，它被认为由圣经人物名字的亚当所著，但更主要的是来自亚伯拉罕的教诲。亚伯拉罕也写过书，但唯一保存下来的是Sefer Yetzira[《创造之书》]。

了解卡巴拉是一种科学方法是很重要的，因为其中的一个关键概念是Torah和Mitzvot。然而，卡巴拉所讲的Torah和Mitzvot与犹太教所讲的Torah和Mitzvot毫无关系。

在卡巴拉的智慧中，Torah只是现实的一般规律。所有的星系、恒星、行星、所有的人，以及所有存在的事物都遵循一定的律法准则。这套法则被称为Torah。Torah这个词有几个出处，但其中一个是hora’a，意思是指导。因此，所有存在的事物的行为准则被称为Torah。

在遵守Torah法则的现实中，有很多人。人们以特定的方式引导他们的生活，思考不同的想法，并在他们的行为背后有各种意图。当他们按照现实的共同法则，即《圣经》进行生活时，人们认为他们遵循了自然的要求[tzivui]。这就是Mitzvot[诫命]一词的起源。

每个宗教都承诺，如果你遵守它的礼节，你的生活就会很好。卡巴拉也是这么说的，但原因却非常不同。在卡巴拉中，没有最高的神明来奖励你遵守它的命令。所有存在的是Torah的律法，即现实的律法。如果我们按照这些律法生活，我们的生活就会变得舒适。这就像顺流或逆流划船，其中顺流就像服从现实的律法，而逆流意味着抵制它们，这就是我们目前所做的，因为我们不知道它们。

Torah的律法是非常简单的。一切都是平衡的。给予和接受是平衡的，保持动态平衡，就像身体保持平衡一样。如果我们研究这些法则，知道如何与现实保持平衡，我们的生活就会变得轻松而无痛苦。如果我们不知道这些规则，就会出现相反的情况。

卡巴拉告诉我们这些规则是什么，以及如何与所有的现实保持平衡。我们越是揭示现实的规律，就越是揭示所谓的创造者——创造和维持现实的规律。创造者的希伯来语是Boreh，来自bo-re’eh[来-看]，意思是来看看创造的规律。如果你看到它们，你就会知道如何过一个平衡、快乐的生活。这也是为什么卡巴拉学家渴望揭示创造者的原因，因为这意味着了解所有的创造物以及如何在其中行事。

我们可以看到，卡巴拉的智慧和它的术语没有任何神秘或宗教色彩。当我们阅读巴拉苏拉姆和其他卡巴拉学家的文本时，牢记这些概念是非常重要的。

祝你揭示出现实!

耐心是一棵树，它的根是苦的，但它的果实却很甜（谚语）。

我的回答：总的来说，是这样。

问题：问题是如果耐心是一棵树的树干，那么它在一个人的生命中是什么？

回答：它是谦卑。总的来说，对于一个普通人，这是谦卑。对于一个卡巴拉学家，这是很大程度地谦卑！这是因为他受到各种内部压力和推动。对他来说最重要的是低头。

问题：这是否意味着去接受它们？这叫 “谦卑 “吗？

回答：是的，因为它们来自于创造者。他正确地感知降临到他身上的一切，把它们一一整理出来，确定它们来自创造者，然后低下头。

问题：对于一个普通人来说，谦卑意味着什么？ 

回答：对一个普通人来说也是一样的。但他没有被安排得像卡巴拉学家那样上升到这之上。

卡巴拉学家在他的谦卑中上升到打击之上。然而，一个普通人只是让自己谦卑，从而减少痛苦。他还能做什么？

问题：他的任务是让自己谦卑吗？

回答：任何人的任务不仅仅是让自己谦卑，而是要更接近创造者。谦卑导致了这一点。

问题：另一个问题是，一个人应该对什么培养耐心，又应该对什么不耐烦？

回答：除了个人的利己主义压力，几乎对所有的事情都应该有耐心。我要这样说；他必须对他的利己主义不耐烦。而对于其他一切，要有最大的耐心。

问题：他是否必须对其他人有耐心？ 

回答：在一切方面

问题：对自己不耐烦？

回答：是的。

问题：根据这句谚语，为什么在这种情况下，根是苦的？从卡巴拉的角度来看是这样吗？

回答：根其实是苦的，但果实是甜的。

问题：为什么？ 

回答：因为一切都从根开始。直到你发现，看到、熟悉它们，把它们当作自己的东西，和它们一起长出树干、到达果实，在那之前，一切都是苦的。

评论：也就是说，树干是从非常苦的根上长出来的。

我的回答：是的，树干本身也不是很好受。

问题：苦中生甜是什么?这是我对发生在我身上的事情的态度吗？

回答：不，这是对创造的目的的揭示，当原则上，一切都被认为是苦的时候，这一目的就在这样一个连续的事件链中逐渐显现出来。就像一个婴儿出生后哭了，然后通过他的意识，同意、支持、证明创造者的行为是正确的，更接近创造者，连接到创造者，粘附到创造者，就会结出甜蜜的果实。

问题：结论，这句谚语的精髓：根据卡巴拉，树应该是什么，它代表什么？

回答：树是生命之树。这是一个人在地球上开始旅程的地方，也是他应该完成旅程的方式。

问题：一个人是否可以用一棵树来形容？ 

回答：是的。人是一棵树，在各种可能是痛苦的、不愉快的感觉的帮助下成长和发展，不知道要如何发展或是发展什么。他处于非生命的层面，处于大地的层面，然后逐渐成长，并结出已经到达成熟的果实。

这是非常复杂的，我们通常在树之新年的课程中学习这个，希伯来语是Tu B’Shevat。这是我们学习这一切的时候。

问题：树，即一个人，应该结什么样的甜美果实？

回答：它代表伊甸园的果实。天堂是对创造者的揭示。

问题：人是否能到达天堂？ 

回答：是的。当创造者以某种形式在他面前揭示时，他已经看到了创造者在他面前展现的这片土地，以及树和它的果实。

问题：这时他是不是就会结出果实？

回答：是的。

问题：这个果实是什么？

回答：果实是达成更高的智慧、与创造者永恒、完美和完全的连接。

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摘自KabTV的视频节目“迈克尔莱特曼博士的新闻”8/4/22