犹太人总是在争论。在我们的历史上，这些争论有时会导致暴力，甚至引发仇恨，使我们的民族遭到破坏。然而，争论，或者我们更愿意称之为”辩论”，一直是我们族群的一个核心价值。它们赋予了我们智慧和理解力，感知多种观点的能力，以及建立爱他人的基础，这种爱远比自然的爱更强大，正是因为它经历了考验和磨难。那么，我们如何进行正确的斗争？我们如何不让它毁掉我们，而是利用它来巩固我们？

这些都是相关的问题，因为在不到两周的时间里，以色列人将再次走向两极。这已经成为一种习惯；这是在不到四年的时间里的第五次大选。到目前为止，政治分裂在巩固我们的社会或加强我们的团结方面没有带来任何好处；它只是加深了我们的分裂，并使那些希望摧毁我们的人更加胆大。

为了避免以色列社会的崩溃，我们应该回到我们的根源。只有在有利于巩固我们的团结时，我们才会争论。否则，我们就只会去避免它。如果我们以这种方式对待我们的分歧，那么无论我们的争端看起来多么深刻和致命，它们都将导致更大的团结和成功的解决方案。

分歧使我们成长。它丰富了我们，使我们的思想更敏锐，我们的心更真诚。它们迫使我们反思我们的价值观，质疑根深蒂固的信念。冲突使我们尊重我们的对手，欣赏我们通过与他们的争端所获得的东西。如果没有冲突和挑战我们的人，我们就会一直呆板、笨拙、不发达。但最糟糕的是，我们永远不会学会什么是爱我们的邻居——一个完全陌生的人，我们通过共同的努力来爱他。

我们目前的斗争围绕着两件实际上是一体的东西：金钱和尊重，这转化为权力的斗争。对以色列国防、社会正义、经济、司法系统、教育的看法，一切都可以用合适的价格来出售。如果你给我我想要的权力，我就会给你任何你想要的东西。这不是团结，也不是协议；这是机会主义。它不会停止争斗，而且会破坏我们的社会和国家。

如果我们想让以色列国繁荣昌盛，我们必须回到我们真实的价值观。我们必须卸下面具和假笑，承认我们的仇恨，并记住我们为什么感到仇恨：以加强我们的团结。

我们永远不会同意彼此的观点，也不应该同意。同意的人不会争论，因此没有理由建立一个强大而稳固的团结。既然我们确实在争论，我们别无选择，只能建立一个比我们的分裂更强大的联盟。

正确的斗争意味着在不否认或压制分裂的情况下争取团结。正确的斗争意味着理解我们的敌人不是我们的对手，而是我们的利己主义，而我们之间的分歧是我们战胜利己主义的方式。

如果我们都放弃利己主义，把团结看得比意见更重要，我们就会发现，我们的意见已经变成了台阶，而我们的联合已经成为一种力量，把我们提升到山顶。当我们到达山顶时，我们将找到彼此。

犹太人以聪明著称。事实上，如果你看一下诺贝尔奖获得者的名单，你会发现犹太人的名字远比他们在世界人口中的比例要普遍。还有著名的所罗门王的智慧，他被认为是最聪明的人。然而，如果你研究犹太民族的编年史和我们作为一个民族的行为，你会发现我们从愚蠢走向愚蠢，似乎从来没有学习过，好像我们的智慧一直停留在所罗门王身上，而我们所拥有的只是数学、科学和金融方面的天赋。

周日，前总统唐纳德·特朗普批评了美国犹太人对以色列的态度。他写道，他们必须”振作起来”，对以色列国表现出更多的赞赏，”否则就太晚了”。

特朗普没有具体说明他所说的”太晚”是什么意思，但犹太历史非常清楚这可能是什么，尽管我不能肯定这就是特朗普的意思。犹太历史证明了一件事，如果我们更聪明，我们会从中吸取教训。当我们在一起，团结如一，我们就会茁壮成长。当我们分裂时，我们就会受苦。因此，”振作起来”意味着恢复我们破碎的团结，超越我们之间的疏离。

我们的历史证实，犹太人是一个负有改正世界使命的民族；这就是为什么我们的座右铭是Tikkun Olam（改正世界）。不是我们选择的它；它是强加给我们的。

然而，我们被选中是有原因的。我们做了我们建国前或建国后没有人做过的事情。犹太民族是由来自外部族群和民族的陌生人组成的混合体，他们有一个共同点：坚信团结一致的生活是人类生存的唯一可行方式。这就是为什么我们把对他人的爱置于所有其他价值之上。

因为所有人的团结确实是最崇高的价值，我们的任务是传播它。由于我们曾经实现过团结，比如在西奈山脚下和我们历史上其他罕见的场合和时期，我们也被赋予了树立榜样的任务，成为一个模范民族，成为”各民族之光”。

然而，随着时间的推移，我们已经放弃了我们的使命，抛弃了我们的核心价值观。我们没有成为万各民族之光，而是成为所有民族的黑暗，树立了分裂的典范，或者像我们的圣人所说的sinaat hinam（毫无根据的仇恨，没有理由的仇恨）。

我尊重唐纳德·特朗普，我尊重他的话，因为他尊重我们的团结。他认为犹太人应该团结在一起的直觉并不是源于反犹太主义；也不是像他的一些批评者所认为的那样，试图玩弄反犹太主义的套路。相反，他的话源于一种信念，即这是犹太人应该相互对待的方式，犹太人的团结对犹太人有利，对世界有利。

他是完全正确的。我们坚持区分美国犹太人和以色列国的做法对我们不利。这种划分非但没有减轻美国的反犹太主义，反而是反犹太主义增长的根本原因。

无论以色列的行动或美国犹太人的行动如何，犹太人之间的分裂这一事实本身助长了世界对他们的愤怒，因为这与他们应该给出的例子正好相反。

此刻，美国犹太人和以色列之间的鸿沟似乎比横亘在我们之间的海洋还要宽广。这两个社区就像两块大陆，越走越远。除非我们像特朗普所说的那样振作起来，作为同一个民族团结起来，超越我们之间的疏远和仇恨，否则一个现代的希特勒将会崛起，对我们做出我们的诋毁者在我们几千年的犹太人愚蠢行为中对我们所做的事情。

本周，澳大利亚中左翼政府推翻了前一届保守政府的决定，承认西耶路撒冷是以色列的首都。澳大利亚外交部长黄潘妮说，该城市的地位应通过以色列和巴勒斯坦人民之间的谈判来决定，澳大利亚”不会支持破坏”两国解决方案机会的做法，即巴勒斯坦国与以色列一起存在。

以色列谴责澳大利亚政府的决定，以色列外交部已经召见澳大利亚特使，提出正式抗议。但是，如果我们不知道耶路撒冷代表着什么，也不知道它的名字意味着什么，我们能指望别人承认它是我们的首都吗？

新的左翼政府推翻了之前由保守派政府做出的决定，我并不感到惊讶。如今，左派在世界各地都在崛起，而且它一直比右派更反犹太和反以色列。

此外，考虑到以色列如何对待唐纳德·特朗普，也许是以色列建国以来最好的朋友，我认为可以说我们”自作自受”。如果我们不欣赏我们的支持者，我们能抱怨我们的批评者有恃无恐吗？

与其责备外国大使，不如把注意力放在自己身上，做我们必须做的事。Jeru-salem（耶路撒冷）这个名字的第二部分来自希伯来语的shalem（整体）。耶路撒冷应该是一个团结的城市，在那里所有的犹太人，包括各种文化、种族和教派，都聚集在一起，庆祝团结的到来。耶路撒冷必须是一个团结的象征。在我们内部、在我们自己之间成为整体之前，它不会成为整体。

在第二圣殿的时代，特别是在公元前3世纪，有一个时期，耶路撒冷确实是一个团结的典范。当时，世界各地的人们在庆祝的时候都涌向它，以获得鼓舞，并学习如何团结。西弗莱·德瓦林在书中写道，人们会”上到耶路撒冷，看到以色列……然后说，’将趋于只依附于这个民族'”。

甚至亨利·福特，一个原本狂热的反犹太主义者，也建议他的读者向犹太人学习。在他的反犹太主义文章汇编中，题为《国际犹太人：世界上最重要的问题》中他写道：”现代改革者，他们正在构建示范性的社会制度……最好是研究一下早期犹太人组织的社会制度”。

当我们开始培养我们的团结力和凝聚力时，当我们不再担心这个或那个政府做什么时，我们会发现这正是世界希望我们做的，包括我们的阿拉伯邻居。在我们超越分裂我们的内心冲突之上并停止相互憎恨之前，我们将无法解决与邻居的冲突或来自世界的仇恨。

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