倘若生命推移，而在人生中有好的状态，那么生命的智慧甚至要去享受不好的状态。这就是生命智慧，怎样对待不好的事情，以将这些不好的情况看作要么是态度、要么是准备、要么是好的状态的一部分。毕竟事实就是这样——就像饱和之前的饥饿，就像休息带来满足之前的疲劳。不会发生别的情况。在“黎明”之前必须要有“黑暗”，就像所说的那样：“会是晚上，也会是早上”。
比如说，我现在因为快放假了而感到快乐。这样一来，我甚至现在都能感到假期的一部分，虽然实际上假期还没开始。随后我会思考：“我实际上要不要放假？……还是我甚至现在，在度假到来之前都能感到更大的满足？”说实话，放假了之后，我们不再感到特别的满足，那是因为我们在盼望、在准备、在提前期待它的时候才感到愉快。
这就是生命智慧。那时我们一直都处在美妙的想象中并享受每一秒钟。而这是真正的态度，毕竟我们在愿望之中永远会获得满足——一切在愿望之上。
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2011年1月21日 
问题：当《光辉之书》谈到人时，指的是愿望吗？
答案：根据《光辉之书》，人是与创造者相同的品质。当然，提到的仅仅是愿望。毕竟在我们面前出现的人的形象完全不存在于现实中。这是想象力的游戏。
假设，你在电脑屏幕上看某种图像。难道这图像实际上存在吗？在电脑的内存中存在某种信息，并在那里发生所有动作。但如果你想要看里面的内容（只是为了你的知识和在与你的关系中），在你面前有屏幕，在它之上你看到某种对内存中所存在内容的表现。但全部的真正的图像是在那里，在里面，如同电信号、如同力量——它们以各种不同相互间的组合而存在。
你看到这些组合的外在的象征（但后者是很受限制、被严格注定的），那是因为你不能以其他形式感知到它们。毕竟你不能生活于电脑内存中，理解和看到那里所发生的。
《光辉之书》也是这样。本书的作者为我们传达某种精神的印象，而我们目前只能以外在的形式听到它，以某种形式想象在我们的未改正的有限制的感知中。但这个想象与真理的精神的图像（后者隐藏在里面，在字母、单词和形象外在的形式那边）没有任何关系。《光辉之书》的作者所想的是完全不同的事情。