刚开始学习卡巴拉的人发现，他以前的想法完全不符合实际。“身体”、“灵魂”和其他熟悉的概念将会获得完全不同的意义。
卡巴拉科学以完全简单的方式解释所有一切，似乎都不给我们感到迷惑的机会。
存在享乐的愿望，在它之中可以感到完全不同的给予的形式。这就是在我们的实际生活中所发生的一切。
你处于什么样的给予的阶段，你就会感到什么样的现实。可以感到现实在零阶段，即生活在我们世界，在这里给予等于零。我们处在最低，但甚至在这里有四个发展的阶段：非生命的、植物的、动物的和人的。
随后通过精神阶梯的125个阶段上升时，你将会达到给予的措施，也就是，创造者。最终，在第125个阶段之上你将会达到百分之百的给予。
我们所谈的是品质的相同，创造物怎样在享乐愿望之上获得给予的形式。你一直都要超越你的接受的愿望，以在它之上获得给予愿望的形式。为接受愿望你“穿上”的给予的形式决定你的给予的措施——毕竟你在特定的阶段上来实现这一点。这样你会变成相同于创造者的人（adam）。

实际上这都很简单：当你在阶梯上上升时，你仅仅需要正确地结合两个品质。这阶梯是由两种力量、两条线组织的：右和左。
就这样新手得到准确的解释。毕竟卡巴拉学家本身没有进行世界之间的分别。一切都取决于人：赐予了你运用给予形式的能力，你就会比现在看到得更多。

来自2011年1月5日的早晨课程的第四部分，根据Baal Sulam的文章《卡巴拉实质和哲学》

问题：有时候你们说，唯一要做的是，黏附上创造者，而有时候却说最重要的是与团队团结……
答案：你通往创造者的道路是通过团队。这是达到它的手段，否则不能去谈任何东西。
比如说，我被告诉我要到达耶路撒冷，只是不说我该怎样走：坐火车、坐汽车、骑驴或者是走路。
我们也是这样说的：“你要与创造者融合”。在这同时你自己就会清楚，没有与团队团结，你不会发现创造者。
毕竟你只能发现它在物质中的形式。那么这全部的物质在哪儿？在我们的相互团结中。首先在那个地方你将会发现憎恨，而随后将会发现团结——所谓的创造者。

来自2011年1月5日的早晨课程的第四部分，根据Baal Sulam的文章《卡巴拉实质和哲学》

《光辉之书》，前言，文章“Yitro听到了”，第100条： 在David亲属中彩色的形象变为相反的。于是Shmuel犯错了，就像所写的那样：“不要去看其表现”，因为在Eliyav中具有其他David中未包含的部分。David的特征被隐藏，因为其他部分的特征包含在其特征中，而且另一部分的特征一开始就能在其内部被看到，而他瞬间就在眼前走过，而心感到害怕并颤抖。
我们犯错，我们付出很多努力去理解《光辉之书》所谈到的，并不那么努力地去关心意图、关于我们要团结并在我们关系间发现《光辉之书》的想法。毕竟创造者只根据我们团结的程度在我们的团结中出现，它一点也不像我们在团结之前想象的它的样子。
我们的团结是一张让我们看到和感觉到光辉之书所形容的精神的形象和品质的门票。它们为我们描绘的全部是完全的创造者的形象。而如果我们没有相互团结，渴求理解所研究的资料，就只能被称为外在的研读、klipa、死亡之毒。
如果我在研读中试图找到我所研究的形象，那这就是klipa。
如果我首先渴求通过这个棱镜来发现与团队、环境的团结，而团结了之后才试图找到这个光辉之书谈到的精神形象，那么这就是圣洁、给予、精神。毕竟最终我寻找的是团结／给予的形式，而这是最重要的。而在第一种情况下，我寻找的是接受的形象／形式。

所以说，首先要去关心我怎样通过这个棱镜达到意图、与团队和环境的团结。这十分重要！没有这些的话就不用打开《光辉之书》，毕竟它可以变成死亡之毒或者生命之仙丹。

来自2011年1月5的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》，前言