我们的愿望

人类、社会愿望、思想问答Quora

tiwen_ok问题:为什么我们会有不同的愿望?为什么有的人渴求财富,有的人渴求知识,而有的人觉得有了家庭、身体健康、能赚点钱就足够了。为什么我们会有不同的愿望呢?
答案:说实话,所有人的愿望都是同样的。人一共有这些愿望:食欲、性欲、家庭——这是身体的欲望,不管我们愿意与否我们作为动物仍然具有这些欲望,动物也有这种愿望,因此它们被称为动物性的欲望或者身体的欲望。
除了这些欲望以外我们还有社会性的愿望:大体来讲是对财富、对势力、对名誉及对知识的渴求。
但我们一旦开始了发展,就会出现许多不同的这些愿望的多样性。但每个人都有这些同样的愿望。也就是说,存在特定数量的愿望,共有613个愿望。 它们很多就像卡巴拉科学所展示的。但它们在每一个人中以不同的形式出现:在一个人心中有更多这种愿望,在另一个人心中有更多那种愿望。这就是人与人之间的区别。但全部的613个愿望都存在于每一个人内部。不管人在什么地方,他受了什么教育,不管他做什么,每一个人都有对613 个愿望的渴求。只不过对特定的愿望的渴求是微小的或者是巨大的。每一个人都是这样。因此人们总不像对方。
问题:那么为什么实现了愿望以后,人马上又要去追求和实现另一个梦想呢?
答案:说实话,人永远都不能实现他的愿望。他达到了目标之后不能感到满足。那是因为所有的我们的愿望要带我们到一个很崇高的目标。于是,我们无法满足它们。它们总是要迫使我们前进。
因此,甚至一个我们已经满足了的愿望,都不是固定的,它又会变得空虚,新的愿望出现。满足了第二个愿望,第三个愿望就出现了等。这些愿望让我前进,朝向早就设定好的目标——让我达到最高的我发展的阶段。
因为这个原因,无论人怎样去追求愿望的满足,它永远都不会满足它们。

来自节目“提问卡巴拉学家”。您如果想要从莱特曼博士那儿获得您的问题的答案,请在这里提问

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早晨课程(一)

光辉之书早课、每日课程

zoharhebr第一部分: 《光辉之书》,“ Vayeshlah”章

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星期天的在线课程2009年12月20日

光辉之书

zohar每一个星期天,从下午四点到五点(北京时间从下午十点到十一点),我讲课。这次根据Baal Sulam的文章《对〈光辉之书〉前言》。

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Baal Sulam 的第51封信;《智慧的果实》

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显露出愿望的世界!

光辉之书愿望、思想早课、每日课程现实、世界、宇宙

rav_2008-11-14_sl_img_7163_w昨天上课时,有人问我:“如果我听到了一切是在我的内部,我怎样才能对待周围的人?”。
有“实际的”也有“所渴望的”。
实际的是我们所感觉到的、感受到的,甚至法官所知道的仅限于他所看见的。以这为基础,我们要进行判断并行动于这个世界。在这个世界里只有我和周围的人才会行动。
“所渴望的”,按照我现在的理解,是未来在自己的改正的品质中将会发现的那一切。在那个世界,是我团结周围的人和创造者来行动。
现在我们研读,存在着另一种的现实,在那里一切都是在我们内部,而非外面感受到的。但这一切对于我们而言暂时是不可能的,也许我现在所想象的未来的画面与真正的完全不同。我们理解都不能理解到,我们的生命将会怎样改变。不是我们的世界发生某种变化,是另一个世界将会出现。
因此,在阅读《光辉之书》时,我们应该放弃所认识到的,并试图沉浸于其之内,进入其里面。
现在我不能同时存在于两种世界中。暂时我只能在一种世界里。因此,我们离开这个物质的现实并试图建立另一种的画面——就像渴望变为大人的小孩那样。他渴望在所有方面像大人那样:衣服、行为,他想在别人眼中占据成人的位置。
就这样,我们要在所有的感官中、在所可能的那一切中、在所有幻想中来想象:《光辉之书》所谈的是我们的、新的、我们所处的世界,也就是说,本书在谈我的内在的品质,我处于它们之中并在那里看到新的现实。这种游戏让改正之光发挥作用——而接着崭新的世界将会显露出。
新的世界显露了,旧的世界消失了,我飞向天空——但并不是这样的。展示给我的是我正生活在愿望之中。两种愿望(我的和创造者的)面对面地显露出来,我来感受到它们,并处在它们之间——如同中线,如同我的自我。除了这以外没有别的。我存在于两种力量之中。

来自:2009年12月16日的《早晨课程》的第一部分,根据《光辉之书》
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早晨课程(二)

早课、每日课程
第二部分:根据Baal Sulam的文章对卡巴拉科学的前言
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第三部分:根据Baal Sulam的文章《对〈光辉之书〉的前言》
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旧的我和新的我

愿望、思想早课、每日课程现实、世界、宇宙精神工作自然、创造者

Laitman_2009-08_0665问题:人病得很严重、破产了、与老婆闹了矛盾……一旦他进入精神世界,一切就都会变好吗?毕竟所有痛苦是为了促使人去改正,不是吗?不然我怎么能说,创造者是好的以及创造好的?
答案: 假如,创造者显露了出来,你将会说,它好以及创造好的。还记得伟大的卡巴拉学家Akiva(生活于2世纪)在躯体死亡之前要体验到多么大的痛苦吗?他还活着的时候,全身皮肤都被剥掉了,而他在那时还赞扬了创造者。这不是关于疼痛的故事,这是真正的状态,我们每一个人都可以处于它之中——即吃着苦,但感觉不到痛苦。
“创造者显露出来”——指的是我在自己内部、在自私的愿望之上发现了给予的品质,在所有痛苦的背景下,我发现自己正沉浸于善之海里。否则我怎么能赞扬创造者?
我们的自私的愿望永远都不会被满足。第一个限制(Cimcum Alef )从来没被取消!
是另一些愿望——给予的Kelim,它们在享乐的愿望之上被建立——充满了。
“但这是同样的Kelim ,我感到自己到底会怎样——我饱了还是饿着呢?”
“你将会感到充实,就像客人那样。假如你会感到满足,那是因为主人通过你获得了享受”。
但是我享受吗?!不!现在所提的这个你、自私的“你”永远都不会被满足!另一种“你”将会享受——即经过改正的你、因为让主人享受了自己也获得享受的“你”。而这个想“吃饭”的利己主义者什么也不会得到的!
那么我会不会感到充实?!会的!
怎样?! 借助你在自己内部建立全新的愿望,这样你得到的将会是过去的613倍还多!但不是在你以前的愿望中……
可是,我们暂时理解不了这一点。这就是处于这个世界还是处于精神世界之间的区别。但一切都会到来……

来自:2009年12月16日的《早晨课程》的第三部分,根据Baal Sulam的文章《隐蔽和隐藏》
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人们,拯救我啊!

卡巴拉、学习早课、每日课程精神工作

Laitman_2009-11_8773问题:在卡巴拉中,呼吁团队究竟意味着什么?
答案:对卡巴拉学家的团队的呼吁指的是人在彻底绝望的情况下,比如他被淹没于海里,他遭受了严重的事故,饥荒,并突然发现在旁边有良好的人们,他们能够准备去帮助他。他只需要请求,他要让他们知道他希望得到帮助!
他应该确信,那时他们就会帮助他。 他甚至不用担心他们是否会同意。一切都取决于他,就像创造者那样——它一直都准备去实施帮助。团队和创造者是一码事。如果我对团队而言取消自己并希望从它那儿得到帮助——那么我将会得到!自动地! 这不取决于具体的人们, 毕竟我呼吁的是他们的内在的、改正的、处于无止境世界的、他们自己还感觉不到的状态。
但想要这样去做,我应该有很大的需求,我应该对自己的力量感到失望,甚至要相信,通过他们我能够实现这一点:从他们那儿接受支持、担保、力量及所有一切。如果对他们而言我这样取消自己,那我毫无疑问地将会成功。
但是我要完全地取消自己。
在土壤里种植的渴求长大的种子,必须要腐烂。人也是这样,他要放弃所有一切,以便团队绝对地影响到他。
从腐烂的种子中(不是更早)长出一个新的植物的嫩芽——这被称为“进入新的生命”。
而我们认为,我们是与他人团结了并一起来建立某种什么。不是!种子必须自己取消自己,而周围的环境根据取消的程度将会影响到它。人应该理解,他必须从团队那儿接受到:怎样的矿物 、湿度、温度、氧气。他应该把自己如此地安放好,以至于能够接受环境的影响。
可我们以为,整个湿度、矿物和氧气处于我们内部。但在我内部仅有Reshimo,没别的。其余的一切都来自环境,毕竟整个系统是在我们的团结之上而建立的。
如果把细胞移植到身体内,那么全身就开始与它一起工作。但我们要自己去取消保护的、利己的力量,因为利己主义拒绝陌生的机体,并不让它连接起来。

来自:2009年12月16日的《早晨课程》的第三部分,根据Baal Sulam的文章《隐蔽和隐藏》
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