问题：不属于犹太族的人能否得到灵魂？根据卡巴拉学家Hiya，只有遵守《Tora》（《圣经旧约》）的人才能获得灵魂（Neshama）。
答案：当然，他说得对。每一个追求创造者的人被称为“以色列”（Israel）。每一个通过“我创造了自我主义也创造了Tora将之改正”规则来改正自己自我主义的人被算作遵守《Tora》并实现613个戒律，换言之，改正613种灵魂的愿望。改正好的愿望中（即“灵魂”），他接受到最高之光并展示创造者。

问题：怎样才能将愤怒的力气（当你完全控制不住自己，开始吆呼以及打架）应用在与自私自利愿望（为了自己而接受）的战斗之中？
答案：愤怒是最严厉的我们自我主义的反应。愤怒以及其他人的品质只有通过学习卡巴拉才能改正。各种各样的心理学家和医生给我们推荐的练习，比如听取美丽的音乐、散散步、跳跳舞、阅读所喜爱的书籍都不会有用。这些练习适合我们物质上的、普通的特点和行为，但终究这些方法无法收拾好我们日益高涨的自我主义。研读卡巴拉一方面更加明显地展示人的利己心，但另一方面有助于治愈它。
来自：2008年1月24日早晨的课程

信息：伦敦国王学院做出了推测，不幸福的孩子容易成长为病人或者残疾人。
问题：差不多所有参与到心理调查中的孩子都缺乏母亲的温暖关爱。你说，难道母亲真的不够照料子女？还是现代的孩子与上一代相比不同，甚至要求更多的爱、更多的照顾？
答案：在我们这个时代，女性的自我主义超越了母性本能。

卡巴拉至于教育

信息：网络广业中最烦恼广告一种是弹出窗口。他们使百分之七十八的用户发怒，而横幅仅仅占百分之七点六用户发怒。
评论：弹出窗口阻碍达到所想要的而因此令人烦恼。这是很明显的反广告的方式。要知晓并懂得利己主义！假设想要在其面前出现，那就必须推荐目前比什么都更有诱惑力的。而猜到这，倒不简单！

来自：2009年3月8日的《早晨课程》（第一部）
究竟什么线将我们结合在一起以及通过什么线我们能感到他人？其实没有什么线！我们是一个躯体，而在其中的我们之间没有任何区别。这分开仅仅是由我们自我主义所描画出的幻想。
自我主义不是单独的力量。这是与创造者品质相反的印迹。其团结的品质以不同的方式像障碍一样阻隔在我们之间，而我们得将这障碍克服以依赖于自己的能力达到团结。彷佛创造者拿了一块面团以及像师傅那样用着一把刀将面团分为小的一块。
而现在如果我们消除此分开，就会团结起来，从而达到创造者，毕竟其品质——“单一、统一和唯一”——只有从相反的一面才能去达到，也就是说，从团结的缺陷。
因此，我们得理解自我主义中所具有的品质、概念、揭露秩序者都正好使得我们能够达到团结。自我主义却迫使我们揭露这统一。自我主义是创造者的力量，它故意地给我们安排好障碍，就像给孩子或大人所准备的练习，当向往教给他们某种事情。
因此，不要去想，将我们像面团那样分裂成不同部分的利己主义对我们是有害的。多亏了它，我们才能够理解什么是团结。如果我们仍然留下着在无止境世界的Malchut中，我们就无法领会到任何一切。
而在这里，我开始揭露，我的利己主义断开我和他人所连接的线。如果我将之取消，那就恢复那连接。就像医生来，并将分开的部分又与身体连接起来，而随后那部分开始感受到全身所感受到的一切。

信息：危机在威胁欧盟的团结。老欧洲放弃了给新欧洲提供经济援助。
评论：这仅仅将会使危机更严重并助于更快克服它。毕竟这样更迅疾的揭露出自我主义（老欧洲对新欧洲而言）。
信息：为了通过购买无利可图的资产而救护金融系统，英国银行要印刷非黄金储备的一千五百亿的英镑。大幅度降低利率已经无何帮助，而且其他欧洲国家也将会被逼开动印刷机械。
评论：纸币多，面包少。我听说一位很尊敬的人说，“绝世天劫”要到来。这种苦涩的笑话让对未来所到来的感到无奈。人们缺乏对解决危机唯一办法的信息！

全球化是一种新的人与人之间联系的显露。全球化应该是有益的，但我们发现它带来越来越多的问题。

为什么会这样？是因为我们相反地使用全球整体的系统：我们彼此栽赃，而不是学习一同工作。 我们总尝试着赢得、轻视并超过对方。

即使我们会想要保持对的互相联系（买卖按照“你给我，我给你”这一原则）， 仍然会让我们遭受危机。即使我们不欺骗对方，而继续公平的贸易关系。因为目前我们相互联合的如同一个个体。在这种情况下做自私的公平没有用，而且不值得去造出全球的政治机构或全球银行，也不值得找出共同的调整者。

世界政治和经济领导愿意举行二十个最大国家的聚会去谈论谈论共同世界的支配。这根本无法帮助我们应付危机，因为人类与自然，与其一个共同的规律是不合一的。换句话说，系统不只是得基于正对的互相联系、共识及诚实，而是根据同一个系统内在的元素之间的关系来行动。其统一系统的根据：以亲近的人为自己同样的关心。

危机正好在这里。卡巴拉警告人类：如果人们会尝试着靠利己主义的物质的规则去建立互相关系（即使按照最直接的最公平的原则“我的给我，你的给你”），系统是不会运作起来的，甚至我们会造成我们之间更大的距离。

从看到了人类是个统一的系统那一秒起，我们就一定要作出推测：什么都是共同的，并人人都得关心其他人。为了生活下去需要什么才能是个人的， 其余的一切都是属于社交的，全球的财产。这包括自然资源、产品、教育、保健系统等等。什么都要变得共同的、全世界能达到的。

否则，危机不会结束的，而我们无论下多少努力依赖着自私的逻辑去制定出恰当秩序，仍然会遭受陆续的危机。

因此，卡巴拉警告，自然在其发展中已经将我们上升到了统一系统的阶段上，其规律的确是完全的所有部分的互相联系。谁也跑不了。说实话，这是一个圣经的原则：“像自己一样，爱上你亲近的人”。而且我们必须使用我们的自我去与亲近的人建立恰当的关系。

换言之，即使我们按照“我的给我，你的给你”的这一原则，创造出合理的国家之间的关系，也会使我们面对更大的危机，因为此原则是个索多玛的原则。也就是说，我们想利用人与人之间的联系去更加使用利己主义，而不是去改正它。在这一点就要出现危机，它，为了使俄我们理解错误，代表假的改正。而且它会变得更加强大、严厉，以便令我们学会怎样不用去做的这节课程。

卡巴拉建议什么呢？目前就接受统一系统运行未来的形式如同统一个个体，根据原则“动作的结果存在于根本的念头中”，甚至就是现在逐渐而又断断续续地去实现此最终的状态。

现在实现是否意味着“公平的分配”？不是。即使首先我们使用着“我的给我，你的给你”这一分发的同时开始跟集中地教给全人类共存的规律（此规则基于显露我们社交区如同一个体）及正对行为的规则，那我们也将走上正对的路。我们会站在改正之路上，再也不与自然敌对。因此，将立刻感觉到苦头减少了。

Baal HaSulam （二十世纪的最出名的卡巴拉学家）讲过一个我们在沙漠迷路了并现在不知往哪个方向走才好的故事。现在，当我们丧失了力气的时候，出现在沙漠中的流浪是不可避免的。而如今在我们面前则出现了一条道路，此路朝着所有丰富的城堡那边。我们失望了，准备沉溺于沮丧与毒品。突然，在这种状态中，我们由那些从上面观看的人收到一种全球定位系统（GPS地图或GPS导航）。如果人们同意并改变这种对世界的态度，那么就会发现是全世界为了该道路而创造的，而这下人类就将获得力气去达到目标。

如何才能进行该变化呢？需要揭示目标和达到其的手段。此方法来自古巴比伦，在那里第一次出现了此文明的问题：封闭的文明像一个统一体似的，并且得如统一体运行。当时卡巴拉也被揭开以便将利己主义改变为对社交有益的。但是没有人想要使用卡巴拉，而用另外一个办法去解决此难题：散开了在全球上而全球化被撤消了。

目前发生了同样的情况，但是我们一定要使用它，因为我们已经不能散开。我们无法断绝之间的关系。 而假设美国、俄罗斯、欧洲彼此隔离起来，那就会遇到法自私主义的出现，而这给人类将带来第三次世界大战———核战争。

给人能建议什么最有效的决定呢？人应该知道他是于怎样的世界存在的。今天我们一定要重新学会如何依存于统一个系统中。当我们在一个船上时，所有人的救活依赖于每一个人。在这种气氛下，我们也得培养自己的子女。我们要应付大自然：全球生态、全球人类社交。我们必须要教育自己、我们的孩子如何与次系统融合，当每一个人得操心对方的时候。

利己主义的宗教：Nature（《自然》）和Science（《科学》）这两个最常被引用的科学杂志发布了关于宗教的起源调查的文章。Richard Dawkins的书籍《上帝错觉》发行之后，此专题又火了。Dawkins认为计算机和生物病毒像宗教的观念一样传播：其传播基于自私的机制，而因此我们是那么容易能受宗教的思想。

利他主义的宗教：比他更加向前的是加拿大的心理学家Ara Norenzayan和Azim Sharif(不列颠哥伦比亚大学)。他们于Science发布的文章中声明：宗教的效用应该是与积极的行为和例子的鼓励有关系的，而且与人们自私的要求———一直证明其高的道德、可靠性以及为社会的益处去牺牲自我利益的准备性也有关系。

卡巴拉：比这些观念走得更远是卡巴拉。卡巴拉令人完全上升到利己主义，并且把它变为对社交“彻底有益的”、完全给予的、而且只是为了存在和给予而接受的。那时报酬不是来自于社会，而是创造者———与创造者接近。这正好给予人们去无私地为社会工作的力气和灵感。

Baal Sulam 的文章《世界中的和平》：

每一个人的本性是为了自己的利益去利用全世界的生物。而他给亲近的人所给予的一切都是逼迫给予的，以便诡计多端地利用亲近的人，并同时不使知己感到他的别有用心，从而使知己让步。

Baal Sulam 的文章《对<光辉之书>的结语》：

“如果一个人生活的一切均是为了自己而去接受，他如何才能获得与创造者相同的特质，如何能达到其任何动作都是为了给予亲近的人的状态呢？要依赖于自己的本性，人无法为其他人益处作出甚至一个小的动作；而且当他给与别人时，不得不期望着由此获得恰当的回报。此外，当人对自己的状态感到满意时，无法做出任何行动。这样一来，是否可能，一个人做出所有的动作都是为了给予其他人，同时自己不受任何益处？

Baal Sulam 的文章《对<光辉之书>的前言》，第20项
我们的本质是所有创造物的本质，而创造物恰恰是接受的愿望。

消息：中国人趋向于集体主义，而卡巴拉学家正好以此为目的。目前所有在中国发生的任何进程都显示中国民族易于管理政治，同时追随法律（在现代世界这是越来越少见的事）。这一切证明自我注意完全显露了。而且，民族的特性（对和谐及安定的意愿）不允许在内心加点自私。我认为他们做的对。谁需要那些产品，就让谁使用。

评论：利己主义会赢的，中国人将变为个人主义的，以个人的利益为法则，将使和谐和安定意愿变为自私而无法抑制满足的追求。自私的本性既无法停止，既无法将之绕到别的路，又无法改变其发展。只能将它按照在其内在正在不存在的规律改正为更高的本质。

中国限制“低劣产品”会做得对，假设它同时立刻开始真正地培养社会：现实而又有道理地展示自我主义对祖国和民族将导致什么后果；使辩证法的原因和发展的目的显露。而现在，一切都走着受苦之路，而不是开明之路……