2009年12月31日 
问题：
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在《创造者的隐蔽和显露》这一篇文章中Baal Sulam是这样描绘人感知到的世界：“当创造者显露出来时，我所有认识的走创造者道路的人都能挣好多钱，身体健康，而且受尊敬，也没有操心的事。而不渴求创造者的人——贫穷且深陷于困难和疾病中，被人瞧不起。”
除了享乐的愿望及充满它的光没有任何一切。只有它们之间的态度来决定我们所见到的世界的画面。世界不是某种不取决于我的现实，而我是从外部看到它的。不是这样，每一个人都能看到他享乐的愿望指挥那一切。无法找到两个以同样的视角看世界的人。世界看起来可以完全相反——依赖于充满愿望的光的程度。由此可见，我们的对现实的感知是如此具有个性。
但是创造者的显露不是根据物质的参数而衡量的——它只能衡量人的视野。我们所谈的不是在银行账户后面你有多少个零，而是你的感受——一共有几个零。如果给人照耀着精神世界的光，他就能感到一切都足够。
亿万富翁一般来说没有这种感觉。拥有50万亿资产的人因为不能再得到至少五十万而感到痛苦。他每天都要看，他的账户是不是稍微增加了一些。无论他有多少万亿，最重要的是他今天能得到多少。这就是他全部的生命！
倘若向人显露了光，那他还需要什么奖品？他反正都游于善之海中。如果人与光连接上了，并一直都在其中前进着，那么他什么都不会缺乏。
但他是健康还是生病了？！他感觉不到他生病，他感到一切都好。那么医生检查了他以后，会告诉他什么？我们只是谈到人是怎么去感知世界的。
我们理解不了这是怎么发生的。当光显露了，人不是升到疾病和问题之上——没有，他仍然会遇到它们，但同时他与创造者产生了关系。否则，人会舍弃他与创造者关系中创造者给予他的那一半。
自：2009年12月20日的《早晨课程》的第三部分，根据Baal Sulam的文章《隐蔽和隐藏》
问题：难道环绕之光不是神秘的？
答案：谁能解释，孩子是怎么长大并变成大人的？他为什么不保留昨天的样子？我们凭经验习惯了事情是这样，但我们没有其他解释。科学可以解释小孩要经过的一个接一个的阶段，但不能解释为什么会这样。科学能够解释在物质中发生什么，但是看不到其之外的、驱使他发展的原因。
同样的环绕之光来影响小孩，就像这光影响任何其他万物一样，甚至包括卡巴拉学家。毕竟每一个人通过许多生命周期要到达最终的目标。因此光、更高的力量在物质内行动并从非生命的物质造出植物、动物、人。否则，物质仍然将是非生命的、不变的。
但因为有目的去演变这个物质——它就发生演变。甚至在我们的世界中更高的力量正在行动，但没有一门科学知道其存在。因此我放弃了科学，我渴望认识到的毕竟就是这一点：生命的力量来自何处？它在哪儿？在原子中？在分子中？在其他细胞中的体系中？科学不研究这一点，那为什么还需要它，如果我们不清楚最重要的事情，甚至没有认识的企图？
环绕之光是最高的力量，无法借助我们的设备将其把握。我们只能看到其影响的结果：孩子一年一年地发展——这我们能看到。
把我们从一个阶段带到另一个阶段的力量被称为环绕之光，但这只是对人而言，他自己有意识地吸取这个力量，因为他渴求发展。而在我们的世界里，这个力量作为自然而然的进化而运转着，这个过程被称为“按自己的时间”。进化的火车按自己的速度行驶，最高的力量在物质之内行动并驱使它前进。
假如进入了精神世界，你就能够研究任何进化的阶段，甚至是恐龙时代，如果你突然有了兴趣——毕竟所有昔日的形式是被预设的，它们必须在接受和给予品质的相互关系中形成。只有今天我们发展到了这么一个状态，我们就已经能够吸取这个生命的力量——所谓的环绕之光。
来自：2009年12月14日的《早晨课程》的第三部分，根据Baal Sulam的文章《卡巴拉科学的特点》
真正的实践的卡巴拉指的是吸取改正的、让人改变的光。我们的世界是结果的世界。从上面我们受着向我们作用的力量的影响，这些力量在这个世界里控制着我们的整个生命。不要去想我们通过行动能对这个世界进行任何变化。在我们的世界里，除了唯一的动作——举起MAN（请求），没有别的动作。只有这个你能做到。提升 MAN 是实践的卡巴拉。
如果仍希望通过实现物质行为（包括遵守传统）改变自己的命运、影响到更高的力量，那么卡巴拉学家会告诉他：“不允许！”——即不要去做，不会有帮助的。
话说回来，你可以举行仪式，但只是为了让自己安静下来，为了修养，但是你应该清清楚楚地明白，这样你不会改变自己的命运！通过实现这种行为你不去揭露自己的利己主义，甚至不想改正它，而是相反，也许这会安慰一下自己……
如果人希望在这个世界直接地而不是通过精神世界改变某种东西，这都被称为“神秘”。如果人不去请求把他变得与更高的力量相同，如果他不请求改变它，而试图改变力量本身、世界，似乎它们在自己外部，这都属于神秘学，是不正确的对世界的看法。我们在现实中唯一能改变的就是我们自己，我们要请求被改变。
毕竟现实是同一个创造者，而它是绝对的、良好的、并创造好的，除了它以外没有别的。“存在规律，甚至无法违背”。这是严格的规律，对它无法进行任何改变。
想要改变——你只能请求它来更改你。我只不过要搞清楚，我和它之间的区别是什么，并请求将我变得像它那样。就这样，我将自己的命运变得良好。其余的一切，无论我做什么，都会向我显示我的行为是不正确的，而我所感到的疼痛促使我回到“真正的道路”上。
来自：2009年12月15日的《早晨课程》的第三部分，根据Baal Sulam的文章《卡巴拉科学的特点》
据说，光在出入愿望中时会创建一种感知光及其源头的品质。光要出入我内部多少次，以便我开始感知到自己和自己的状态及行为？我自己的愿望、分析、自由选择、意图在哪儿？
光的出入、其多变的影响创造了一个愿望（Kli——容器）。在不同的光的影响下，愿望变得更加复杂，它开始懂得自己的状态，开始自己做出决定，不再取决于光，懂得怎样渴求光，怎样去追求它。
精神的生命根据光在愿望中的出入参量被判断，要看人多快地引发这些出入，怎样体验它们，怎样使用它们。在物质世界中也是这样：速度增加，随着技术的发展，机器的频率也在增长——从赫兹到兆赫，从长波到超短波和激光。
人在精神世界里像是一部机器一样，它根据“开始和结束的频率”，即光在愿望中的出入来被进行测量。人越发展，越对自己发生的变化感到开心，他知道怎样使用、控制它们。
来自：2009年11月3日的《早晨课程》，根据Baal Sulam的文章《对卡巴拉科学的前言》
问题：据你所说，在卡巴拉书中，仅仅谈到精神的世界。但我只能感知到物质现实。从物质转到精神感知的那一点在何处？
答案：这种转折发生在光的帮助下。因此，卡巴拉学家建议我们研读卡巴拉书籍，即使我们在其中什么都不懂得。
但我阅读这些书籍并同时渴求感到和见到其中所说的，以及进入那隐藏的世界中。该世界对我的感官来说是隐蔽的，我现在处于梦中、隐蔽中、感情的黑暗中。我想将我的感官变得更敏锐。
那时我将会感到，精神领域就在这里，我会开始感到那些力量。我将会发现，精神世界是彻底与我相关的，是不与我分开的。我将会感觉到，所有这些力量运转于我的内部并属于我。
这是显露的问题。显露在光的影响下发生，我不清楚什么是光。但存在特别的力量：倘若我借助书，渴求在其中描述的现实，那么从那里我受到特别的力量的作用。该力量逐渐地让我感到并进入那现实中。首先在感受中，接着在理解中。就这样我们诞生于精神世界。
来自：2009年11月1日的《早晨课程》，根据Baal Sulam的文章《卡巴拉科学的实质》
我们应该彻底理解，在《圣经旧约》中甚至没有一个有关这个世界的单词，那里仅仅谈到灵魂及其改正。没有别的题目。
未改正的是我们的灵魂、我们的利己主义、“邪恶基础”、自私的愿望。我们还要搞清楚，什么是自私的愿望（这可不简单）并改正它，直到在改正的愿望中我们显露出创造者，并在愿望、想法、理智和心中变得与创造者相同。
人应该通过这个世界渴求见到精神世界，并懂得精神世界是永恒的。我们甚至现在就处于其中，而且必须为自己而将之显露。
所有《圣经旧约》的书籍都是为了揭露精神世界、创造者而撰写的。希伯来语的《圣经旧约》这个单词（Tora）来自oraa（指导）和or（光）这些词。它告诉我们，怎样去显露我们的永恒的、正在所处的但仍然感觉不到的状态，以及怎样在我们内部发展出能够感到隐藏的世界部分的感官。所有《圣经旧约》的书籍仅仅谈论这一点。毕竟我们必须显露整个我们正所生存的、完美的自然。
来自：2009年11月1日的《早晨课程》，根据Baal Sulam的文章《卡巴拉科学的实质》
我们的共同的、整合的、全球的利己主义，所称的“蝴蝶效应”，全部的相互间的依赖性将会滋长，并以更可怕的形式显示自己。
可是这个利己主义已经是精神的，那是因为它指出所有不幸的原因——正确的我们彼此之间的关系的分裂。
这是在精神世界发生的共同愿望的、统一的Kli的分裂。而如今，我们从我们的世界，从下往上，开始达到这个状态。
我们有共同的容器，但它破碎成许多小部分，因此什么都不能进入这个容器。在其之中无法感到最高之光，毕竟光在它们之间流出。
假如我们重新建立关系，那么就会感到这个光来充满我们，不会流到容器外，我们将会感到自己存在于其中——也就是，我们变为永恒与完美。
来自：欧亚会议第二节课
问题：在精神世界中没有时间，但毕竟我们要在物质时间里来行动？
答案：当我们开始感到精神世界，我们只是行动于力量之场，就像在海洋中那样——我们被水四处围着。其实该场就这样被称为“水”，毕竟首先这是Hasadim之光（仁慈之光、“水”），其中也存在生命，Hohma之光辉。
Hasadim 之光由自己充满一切，其中没有上下左右。在整个Hasadim 光的海洋中，从其中心散出波纹——Hohma之光的程度，就像在磁场或电场中，电荷依赖于离中心的距离而变化着。
当人开始感到精神世界，他将所有一切通过没有时间、移动、空间、像我们世界这样的现实感受的感官而感知。
虽然在精神领域存在时间、移动、空间及现实，但是只有其名称才像这个物质世界。
“时间”是由人完成的以便改变自己的动作。
这种行为的结果——人的内在变化，其在精神之场的移动被称为行动。人根据自己的变化，通过变得越来越与这场相似——接近其中心，来在这场中移动。
“地方”指的是那场中的位置。人一直都处于他与场的平衡之点中，就像电荷在磁场或电场。人在发生内在变化时，一个接一个地朝着中心并经过中心的波纹被称为“世界”。
来自：北美洲的会议第一节课
人类历史表明，人向创造者的请求得不到其明显的答案。
如果创造者仍然存在，那么怎样才能与它建立关系？还是这个问题像外星人的问题那样无法解答：也许在宇宙中存在着其他文明，但他们可不愿意与我们联系上！
为了建立与创造者的关系，先要联系那些与它已经连接上的人，紧贴那些与更高的系统有关系的人。
毕竟紧贴大人的小孩会获得大人所有的一切。就这样我们在精神世界中进步。
如果我们开始想让我们的想法和愿望像伟大的卡巴拉学家那样（Baal Sulam、Rabash），那就会进入充满他们的光的行为的范围中。
这会治愈我们的所有问题、所有肉体的和灵魂的疾病。光知道要改正什么并将一切以最佳的形式进行安排。
毕竟我们知道什么对我们好， 我们只不过需要请求接近光——它会做到一切。
因此，我们的所有工作——连接上，尽量亲密地接近卡巴拉学家所写的一切，干脆用心贴上去。
就这样，一步一步地，不管我们在经历什么事情，在所有问题、错误、糊涂之上，我们仅仅渴求越来越接近光。
来自2009年10月10日课程
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