我们越是发展，全球范围内的相互连接和相互依赖就越多，在技术上和经济上都是如此，也就是说，彼此之间的外部连接越来越多。

我们已经建立了这样一个系统，如果一个国家在其向世界提供的参数中哪怕有一个参数出现问题，那么整个世界都会受到影响。

与世界断绝连接已变得不可能。我们日益增长的全球技术和其他外部连接是走向发现我们共同的更深层次的连接的垫脚石。

我们已经达到了这样一个发展阶段，我们可以理解我们在全球范围内的相互连接和相互依赖。此外，我们越是以肤浅的方式连接，我们就越是发现自己的空虚。

一方面，我们正在达到认识到我们对连接的需要。然而，我们从目前的外部连接形式中经历了无数的负面影响。如果我们破解了如何积极地与对方连接——一种深入人心的积极连接，而不仅仅是互相发送简短愉快的信息、微笑和爱心表情符号——那么我们将开始解开另一个世界，让我们所有人都得到满足。

换句话说，我们越来越多的技术互联是为我们彼此之间更深刻的连接——我们完全相互依存的感觉——做准备。

当我们学会如何积极地实现我们的相互依存关系时，我们就会明白，我们可以在其他人身上找到我们的成就感的来源，我们需要别人来成就我们自己。

然后，我们将根据积极连接彼此的共同愿望，寻求与他人的连接。也就是说，我们将寻找其他想要在一起的人，他们将从我们的团结中找到成就感。

这样一来，互联网将摆脱金钱和权力利益者的控制。我们真诚地希望积极地相互连接，将使他们没有空间来操纵我们。

这种积极连接的愿望将带来虚拟世界的下一次重大革命，它将见证互联网的彻底重塑和全新用法。

七七节（Shavout）标志着给予《托拉》（Torah）的日子，这是最伟大的事件。

为什么它是有史以来最伟大的事件？

它标志着一种状态，在这种状态下，某些过着平常生活、不知道自己为什么活着的人得到了指示——一种方法——如何在我们的世界中活得最好，如何发现他们真正是谁，如果他们愿意，他们可以离开用五种身体感官感受这个世界的狭窄框架，扩大他们的感知和感觉，感受一个新的世界。

这就是《托拉》给我们的东西。它是一种扩大我们感知的方法，它让我们发现真正的现实，除了我们在五官中感知到的狭隘的现实之外，还有爱的品质、给予和连接的存在。

他们把自己得到的方法称为”托拉（Torah）”。通过这种方法，他们可以发现一个更丰富和更广泛的现实——永恒的现实，他们可以与之连接并感受到它。

这就是《托拉》给我们的东西。它是一种扩大我们感知的方法，它让我们发现真正的现实，除了我们在五官中感知到的狭隘的现实之外，还有爱的品质、给予和连接的存在。

因此，七七节是一个非常特别的节日。它标志着我们作为动物生活在这个世界上与成为真正意义上的人类的区别，即那些离开他们对这个狭窄而短暂的世界的感觉，超越身体感官进入到达成真实、永恒和完美现实的人

因此，我们应该尊重这个节日，并努力达到那些已经达成这些状态的人——卡巴拉学家——告诉我们的：这是一种 “作为一个人一颗心 “的连接状态，相互支持和理解，友爱和关怀，我们感到自己存在于同一颗心中。

尽管我们每个人最初都生活在利己主义的品质中，在那里我们扮演着许多分裂的思想、愿望、决定和观点的主人，抵制我们彼此完全连接的状态，通过使用《托拉》的方法——与影响和改变我们的更高的自然的力量相连接的方法，我们可以从利己主义的水平上升到永恒和完美的水平。

如果我们没有接受被称为 “托拉 “的连接方法，那么我们将变得完全分裂，我们将没有机会理解爱、给予和连接的品质。我们就会像动物一样留在这个世界上。感谢那些不同的独特的个人对自己实施了这种方法，使我们也可以获得它并对自身应用同样的方法。

当我们这样做时，我们会发展出一种感觉，感受到爱、给予和连接的品质。然后我们会感觉到，有一种特殊的力量使我们之间的连接充满活力并得到照亮。

所有的人都拥有这种感觉，但有些人比其他人更有感觉，我们在七七节接受的方法让我们发展这种感觉，直到我们感到被吸引”作为一个人一颗心”而连接。此外，那些发展这种感觉的人影响到其他人的觉醒，因此，越来越多的人越来越倾向于这种感觉。

这种感觉是什么？一般来说，它是一种爱的感觉。

如果我们坚持一种对彼此达成共同之爱的倾向中，那么我们就会经历对彼此漠视和不尊重，感觉到我们的分离的几种状态，直到我们揭示出在这些状态下团结我们的爱、给予和连接的力量。

然后，我们成为一个超越我们分离的品质之上，基于一个共同的愿望的新的民族，即一个从前以自然的和生物的方式都没有存在过的民族。

然后，我们成为一个超越我们分离的品质之上，基于一个共同的愿望的新的民族，即一个从前以自然的和生物的方式都没有存在过的民族。

我希望我们真正用我们获得的连接的方法来发展这种爱、给予和连接的感觉，并希望我们早日来实现这种新的感觉，而不是以后。当我们这样做时，我们会感觉到一个新的包容的、永恒的和完美的现实向我们敞开，一种和谐与和平的感觉，这是我们在目前的世俗感官中所无法想象的。

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我们生活在一个单一的全球一体化系统中，它对我们有一个特定的要求。

它的要求是什么？

就是我们要适应它的全球一体化法则。

如果我们不学习这个系统的法则，那么我们就会感受到它越来越多的负面反馈，因为系统中的保护力量将永远占上风。

我们生活的系统敦促我们以和谐地相互依赖的方式与之连接，就像一个模拟系统的零件。

相反，我们对彼此的行为是消极的。我们将自我利益置于他人和整个系统的利益之上。

这种态度是破坏性的。

它导致了在我们的连接中剥削、操纵和虐待的泛滥，以及我们星球资源的枯竭。换句话说，我们目前的愿望、想法和行为都与我们所处的全球一体化系统的规律相反。

因此，我们从这个系统中得到了无数的负面回应，在个人、社会、经济和生态方面出现了各种问题和危机：从日益严重的抑郁、压力、焦虑和孤独，到各种战争和其他冲突，一直到生态灾难和大流行病。

我们生活的全球一体化系统对我们对它的态度做出了反应，也就是说，对我们彼此之间以及对整个自然的态度做出了反应。

我们可以随心所欲地改造它，但我们最终将不得不学习这个系统如何在其各部分之间完全相互连接和相互依存的情况下运作，学习它的整体规律，并理解如何在其中生活时过上和谐、和平的生活。

如果我们不学习这个系统的法则，那么我们就会感受到它越来越多的负面反馈，因为系统中的保护力量将永远占上风。

富足是我们有能力实现自己的感觉。

当我们觉得我们可以做任何我们有能力做的事情时，我们就会感到富有。同样，我们的银行账户里可能有几十亿，但却感觉很穷。

至于富足与金钱的关联，它源于一个精神根源。

当我们覆盖我们的利己主义愿望，即以他人为代价的自我利益的愿望时，我们就可以超越这些愿望——发展出一种给予的意图，超越我们与生俱来的接受愿望——然后我们就可以在精神层面上体验财富和富足。

在希伯来语中，”金钱 “这个词是 “Kesef”，它与 “Kisuf “这个词的语源相同，意思是 “覆盖”。当我们覆盖我们的利己主义愿望，即以他人为代价的自我利益的愿望时，我们就可以超越这些愿望——发展出一种给予的意图，超越我们与生俱来的接受愿望——然后我们就可以在精神层面上体验财富和富足。

在我们的物质世界里，我们认为富足是有很多钱，可以用来支付各种商品和服务，而在精神世界里，富足是我们可以覆盖利己主义的愿望，并以给予的意图来运作的数量。

我们就会觉得我们拥有我们想要的一切，我们变得与爱、给予和连接的更高力量相等。

覆盖在我们利己主义愿望上的利他主义被称为”屏幕”（希伯来语 “Masach”）。它本质上是对爱、给予和连接等品质的重要性的感受，高于满足我们自我目的的愿望的重要性。当我们用爱、给予和与他人的积极连接的重要性来覆盖自己时，我们就会变得富有——并感到富有。

我们就会觉得我们拥有我们想要的一切，我们变得与爱、给予和连接的更高力量相等。通过这样做，我们实现了完全的满足和富足，因为我们达到了与每一个快乐和喜悦的源头的连接。

根据2011年2月27日KabTV与卡巴拉学家迈克尔·莱特曼博士的视频节目”我接到一个电话。什么是丰富？” 由卡巴拉学家迈克尔·莱特曼博士的学生撰写/编辑。

照片来自Unsplash的 Priscilla Du Preez。

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当我们的大脑开始比较不同的现象时，就好像某个事件已经发生了一样。我们开始把一个视频片段嵌入另一个视频片段，把一张图片嵌入另一张图片，因此我们遇到了我们所说的 “似曾相识”。

如果我们通过发展相互关注、相互尊重和相互负责的关系来积极连接，我们就会遇到一个更加和谐与和平的未来。

然而，另一方面，当我们觉得某个特定的行动应该在当下发生时，我们也会有预感或预见。然后我们开始感受到别人的想法，或者我们预感到各种波浪向我们涌来。这种现象的发生是因为我们存在于一个统一的自然系统中，我们有某种感觉，这种感觉来自于生活在这个系统中，可以通过一些初步迹象猜测各种即将发生的事件。

有些人已经形成了这种感觉，如沃尔夫·梅辛或生活在沙漠中的贝都因人。他们对自然界有高度发达的感觉。特别是，梅辛可以预知未来几年的情况。他可以简单地预测某些事件，因为他觉得它们会发生。然而，这并不意味着他能改变什么。

另一方面，卡巴拉智慧让我们减轻未来事件的影响。被设定要发生的事情会发生，但它可以通过更温和的形式发生。我们是否会遇到一个更严厉或更温和的未来事件，取决于我们在多大程度上通过彼此之间的积极连接来解决这个问题，或者我们是否没有采取任何行动来连接，而让有增无减的人类利己主义——以他人为代价来享受的愿望——推动我们向前进化。

如果我们通过发展相互关注、相互尊重和相互负责的关系来积极连接，我们就会遇到一个更加和谐与和平的未来。相反，如果我们让我们的利己主义驱动我们前进，那么我们对彼此越来越多的剥削、操纵和虐待将导致我们的生活越来越多地受到来自大自然的折磨和苦难。

根据2013年5月19日KabTV与卡巴拉学家迈克尔·莱特曼博士的视频节目“我接到一个电话，Déjà Vu 是什么？” 。由卡巴拉学家迈克尔·莱特曼博士的学生撰写/编辑。

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本月，美国卫生署署长发表了一份关于孤独的咨询意见，题为 “我们的孤独和分离的流行病”。根据该咨询报告，约有一半的美国成年人每天都有孤独感，甚至在COVID-19大流行病发生之前，这种情况就已经恶化了。咨询报告指出，缺乏社会连接会带来重大的健康风险，并使过早死亡的风险增加26%。它还会增加患心脏病、中风、焦虑、抑郁、痴呆的风险，并被认为是自我伤害的主要动机之一。

但是，从咨询报告中得出的最令人不安的结论可能是青少年和年轻成年人的社会连接的减少。报告称，社会连接时间的下降“对15至24岁的年轻人来说最为明显。对于这个年龄段的人来说，在2003-2020年的近20年里，与朋友当面交流的时间减少了近70%。“

孤独是一种感觉，感觉我无法与我周围的人保持积极的互惠连接。这不是围绕在我身边的人的数量问题，也不是我花在社交媒体平台上的时间长度问题。孤独感取决于连接的质量，而不是数量。如果我感到脱节，而且我不能相信与我接触的人能够支持我，而我也不愿意支持他们，我就会体验到孤独感。

不是每个人都害怕孤独。有些人不会因为身边没有几个人或可能没有人而感到连接缺失或得不到支持。然而，对其他人来说，身体上的孤立会转化为孤独的感觉，并带来各种不利影响。

从出生的那一刻起，我们周围的人就塑造了我们对世界的理解、观点、感觉和感知。我可能生活在某个与世隔绝的村庄，与文明脱节，但却感到与我的同胞们有着深厚的连接。在这种状态下，我不会感到孤独，因为我周围的人为我提供了我所需要的所有支持和温暖，我通过与他们的连接所学到的东西足以满足我所过的生活。

反过来说，我可能被数以百万计的人所包围，但如果他们中没有人给我提供支持和温暖，我从他们那里学到的东西也不能为我提供帮助我成功应对生活的工具，我就会感到孤独和寂寞。此外，我周围大量冷漠的人只会放大我的孤独感和不安全感。

我不需要敌人来感受孤独；环境的冷漠足以让人觉得自己是一个毫无意义的小颗粒，很少有人能处理好无价值感。

特别是对于受社会隔离影响最大的年轻人，我们决不能忽视不断蔓延的孤独流行病。从本质上讲，年轻人需要社会连接，因为这些年是他们的成长期，是他们设计世界观和掌握文明社会生活艺术的时候。没有健康的连接，他们长大后就会缺乏安全感，不适应社会。这样的人永远不会幸福。

如果我们面对不断蔓延的流行病仍然无所作为，社会后果可能是可怕的。幸运的是，我们并不是无能为力的。我们对环境越积极，就越能改变它。如果我们对它持积极态度，它也会对我们的态度做出回应。为了从环境中获得支持和肯定，我们不需要寻找别人来提供给我们。相反，我们应该对他人发起这样的行为，他们会也回报我们的积极和支持的行为。

如果我们向他人敞开心扉，他们也会向我们敞开心扉。

我们大多数人都害怕打开我们的心。我们被灌输了这样的观念：如果我们向他人敞开心扉，我们就会变得脆弱，人们会伤害我们。然而，在大多数情况下，事实恰恰相反：如果我们向他人敞开心扉，他们也会向我们敞开心扉。

因此，我们的孤独感比我们可能想象的更容易管理。如果我们向他人迈出第一步，很可能他们会向我们迈出下一步，而不是反对我们。我们可以治愈孤独的流行病，但我们必须想要治愈它，而且我们必须愿意抓住细小机会。最重要的是，我们不应该期望别人对我们友好，除非我们首先对他们友好。

当我们满足自己的愿望时，我们会从物质的满足中感到快乐。

当我们满足其他人时，我们感到精神上的快乐，这些人最初是陌生人，但后来我们把他们变成我们的亲人。因此，我们为他们的满足而欢欣鼓舞。

物质的快乐来自于满足我们自我目的的物质愿望，我们只能满足自己。

这两种快乐的区别在于，物质的快乐来自于满足我们自己的愿望，这是有限的；而精神的快乐来自于满足他人的愿望，我们觉得这是无限的。

为什么我们在物质快乐中感到有限的满足，而在精神快乐中感到无限的满足？

物质的快乐来自于满足我们自我目的的物质愿望，我们只能满足自己。因此，这些愿望在数量上是有限的，因此，在其感觉中快乐的力量的数量也是有限的。换句话说，我们的生活受限于我们的世界的大小，即我们在五官中接受的对现实的感知。

当我们开始满足他人时，我们会达到一种无限的满足程度，在那里我们会获得一种永恒和完美的感觉。

然而，我们能达到这种程度的条件是我们爱别人，也就是说，当我们准备好无止境地满足别人时，因为我们同时与爱、给予和连接的更高的力量相连接在一起。

这股更高的力量给了我们所需要的一切，以满足他人。然后我们通过我们把这种更高的力量输送给他人，因为他们成为我们最爱和最想得到的人。相应地，我们获得了无限的机会来满足每个人，并通过这样做感受到巨大的喜悦。

因此，精神上的快乐是指当无尽的快乐流经我们时，我们会感到一种巨大而永恒的快乐，让我们感受到精神上的永生。为了达到这样的程度，我们首先需要开始爱别人。

“爱邻如己”是主要的戒律，因为如果我们接近它，我们就会以最佳状态向精神迈进，并完全实现自己。如果我们不采取任何行动去爱别人，那么我们在生活中所做的任何事情都会随着时间的流逝而消失。

“一颗心”意味着我们一开始就处在一个单一的愿望中。

这个愿望将我们打碎并组织成数十亿人，他们彼此分离，彼此疏远。换句话说，在我们目前的状态下，我们有很多心，或很多愿望。

在我们使自己更接近创造者的程度上，使自己坚持爱、给予和连接的力量，我们就会察觉到单一形式的给予。

然后，通过改正自己，即通过使自己更接近共同的爱、给予和连接的意图，像卡巴拉学家所说的”创造者”的爱、给予和连接的力量那样，我们来感知现实的不同画面：没有”许多人”，而是 “一个人”。

在我们使自己更接近创造者的程度上，使自己粘附到爱、给予和连接的力量，我们就会感知到单一形式的给予。

那样我们就遵守了 “作为一个人一颗心 “的团结的状态，与创造者紧密粘附。

你感觉自己和他人是一体的，他们是你最亲近的人。

你以前认为的”自我”，你个人的”我”，从你的感觉中消失了。它的相关性明显下降，因为它变得更像一只生活在你身边的动物。

你的愿望越是让你看到你们之间的分离和疏远，你就越有机会用居住在自然界中的积极的连接力量来战胜这种愿望——来与他人连接并通过他们感受到满足。

然而，你的愿望不断增长，那么这种增长如何与超越愿望的运动相协调呢？

它如此运作是为了让你利用不断增长的愿望，以便越来越多地与他人连接。

你的愿望越是让你看到你们之间的分离和疏远，你就越有机会用居住在自然界中的积极的连接力量来战胜这种愿望——来与他人连接并通过他们感受到满足。

这个过程和满足所爱的人相类似。你自己从中获得的满足远超过带给他们的满足，因为你全然不顾自己的愿望而这么做。因此，你在自己身上感受到满足的全部强度。这类似于电流通过电阻的方式：电阻越强，电压越大。

这种对抗自己的压力就是你所感受到的快乐。它不是痛苦的。它是一种愉悦。负的——你以自我为目标的愿望——转为正的，你用爱和连接取代了仇恨和拒绝。

爱因斯坦没有做任何有利于我们的事情。

此外，他还帮助制造了原子弹，并告诉我们，在我们的世界中存在着我们无法理解的特性。

如果他和其他核物理学家什么都不做，那就更好了。没有核电，当然也没有原子弹，我们也可以过得很好。对于爱因斯坦受到的所有赞誉，我们不需要他带给我们的东西。

我们的抑郁症、孤独、焦虑、压力、药物滥用和自杀事件比以前多得多。可能有一种错觉，认为我们不必像过去那样努力工作而变得更加幸福，但我们看到，更少的工作和更多的奢侈时间并不等同于更多的幸福。

总的来说，我认为20世纪的科学没有给人类带来任何好处。我不想否认它的成就，因为科学做了相当多的事情。问题是，我们的科学创新和成就已经对我们不利。

的确，我们没有像过去那样努力工作。我们为自己制造了各种各样的设备和工具，给予我们更多的自由时间。但是，我们用增加的自由时间做什么呢？我们给自己带来越来越多的麻烦和担忧，我们越来越多地消耗地球上的自然资源。

我没有看到更多的人因为我们的科学进步而幸福。人们曾经参与过更多的情感和精神上的建设性活动。我们曾经花更多的时间听大型音乐作品、看剧院、阅读厚重的小说和其他文学作品。今天，人们的注意力急剧下降，我们发现自己更多的是低着头，摁着手机，无意识地滚动着我们的社交媒体信息。

我们的抑郁症、孤独、焦虑、压力、药物滥用和自杀事件比以前多得多。可能有一种错觉，认为我们不必像过去那样努力工作而变得更加幸福，但我们看到，更少的工作和更多的奢侈时间并不等同于更多的幸福。

尽管爱因斯坦真诚地追求创造一个更好的世界，但我看到他和许多像他一样的人并没有破解使我们更幸福的方法。

尽管我喜欢并鼓励科学，我还是说了这些。科学的问题不在于科学本身，而在于它与人类的利己主义相融合，我们希望利用科学来达到压倒、竞争、操纵和剥削他人的目的。人类的这种利己主义品质使爱因斯坦的发现变成了原子弹的创造。因此，这里要传达的信息不是要取消科学，而是我们应该在改正人类的利己主义之后再发展科学。我们首先需要改正自己，也就是说，学会如何颠覆我们天生的以牺牲他人和自然为代价来造福自己的意图，否则我们将利用科学和我们所做的任何一种创新最终损害我们自己的利益。

如果可能的话，我愿意回到爱因斯坦的时代，不发展科学，而是引入丰富连接的教育，指导我们如何改正人类的利己主义。只有在我们发展出积极连接彼此的框架，超越我们剥削和虐待他人的天生愿望之后，我们才应该让科学发展。

然后，科学将造福人类。作为丰富连接的教育的结果，我们会感到人类就像我们的家庭。然后，我们的研究将永远不会导致武器和原子弹的创造，用它来给人类带来大规模的破坏和焦虑。我们只会寻求如何通过增加我们彼此之间的积极连接，使人们更快乐、更自信、更安全，而不是有害的利己主义驱动。