为什么反犹主义在当今世界似乎可以被接受?(Linkedin)

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反犹太主义作为一种自然法则在运作。犹太人之间越是分裂,他们就越能激活超自然的力量,唤醒全世界人民心中对他们的仇恨。这种仇恨就会掩盖任何看似有助于从积极的角度描绘犹太民族的事实和证据。

卡巴拉学家耶胡达-阿什拉格(Baal HaSulam巴拉苏拉姆)在他的《最后一代人的著作》中写到了这种反犹倾向:

“事实上,以色列受到所有民族的憎恨,无论是出于宗教、种族、资本主义、共产主义还是世界主义等原因。这是因为仇恨先于所有原因,但每个国家都只是根据自己的心理来决定对此的厌恶态度。”

在同一篇文章中,巴哈苏拉姆继续论述了犹太人的团结,以及犹太人在全球传播其建立的团结,是如何消除对犹太人的仇恨,代之以积极的团结精神,从而实现全球和平与和谐的。

人们越是感到问题和危机以各种方式进入他们的生活,反犹太主义就越是抬头。因为所有问题的解决,归根结底都是自然界积极的团结力量在全人类的唤醒和传播。因此,反犹太主义是对阻碍这种团结的某种障碍施加压力的一种形式。

人们越是感到问题和危机以各种方式进入他们的生活,反犹太主义就越是抬头。因为所有问题的解决,归根结底都是自然界积极的团结力量在全人类的唤醒和传播。因此,反犹太主义是对阻碍这种团结的某种障碍施加压力的一种形式。

犹太民族最初被称为”以色列人民”,后来又被称为”犹太人”,因为他们执行了亚伯拉罕的方法,即在分裂的驱动力之上团结起来,并在团结中发现了居住在自然中的唯一积极力量。今天,当黑暗在全世界蔓延,各种问题和危机日益增多时,世界上许多人都下意识地认为,犹太人应该为他们的麻烦负责,而这种感觉正是源于对团结的需要——首先是犹太人之间的团结,然后才是全人类的团结。因此,除非犹太人”如同一个人一颗心”,超越分歧、团结一致,否则就不会有和平。

反犹太主义是无法逃避的一种持久的、不可避免的现象。然而,如果我们犹太人改变彼此的态度,变得更加积极地相互连接、相互关爱和相互支持,那么自然的力量就会影响和改变全世界的人们,使他们朝着支持和尊重犹太民族的方向发展。当人们感受到一种团结的精神进入他们的生活时,他们今天所经历的问题和危机就会消失,取而代之的是一种新的积极氛围——一个繁荣、和谐与和平的世界。

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团结意味着什么?(Linkedin)

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“团结”是一种新的现实,我们对此一无所知。它是一种我们尚未感知到的新物质,具有爱和给予的精神特质。当我们融入并生活在这一事物中时,我们开始发现一个不同的新的存在维度。就好像我们发现自己来到了另一个星球。然而,带来这种团结的并不是物理位置的改变,而是对一种新的爱与给予的内在品质的启示。

在各方面都如此不同的人最终会达到一种团结的状态,这看起来似乎有些勉强。然而,团结恰恰是超越了彼此间的分裂、差异、对立和内在距离。

因此,”团结”并不仅仅意味着相互连接、良好关系或因与他人相处而产生的自信感。相反,它揭示了一种新的品质,而这种品质在我们的世界中并不存在。当我们获得这种品质时,我们就与大自然的法则保持了一致,而大自然的法则从根本上说就是爱、给予和连接的法则。这是对我们心灵和情感的一种启示,一种我们与自然之间团结的启示。

虽然人们普遍对”团结”抱有积极的看法,但仍未将其放在如此重要的位置。达到这种团结的境界是人类生活的目的,也是我们力所能及的。关于达到这种团结,书中写道:”我们愿意做,我们愿意听”。也就是说,我们可以为了团结而付出一定的努力,并通过这种努力达到真正的团结要求。当我们达到这种被称为”祈祷”的要求时,我们就达成了更高的团结状态。

人类不断向这种团结状态发展,这种状态也将展现在所有人面前。将在人与人的团结中揭示出来的新事物是爱与给予的精神品质。当我们在人际关系中发现这种品质的那一刻,我们就揭示了精神的存在,即我们与人际关系中的爱与给予的品质结合在一起。

在各方面都如此不同的人最终会达到一种团结的状态,这看起来似乎有些勉强。然而,团结恰恰是超越了彼此间的分裂、差异、对立和内在距离。无论我们与生俱来的愿望中浮现出怎样的差异和隔阂,我们都能运用一种共同的渴望,在它们之上团结起来,而我们越是朝着这个方向组织自己——关心超越我们之间的一切隔阂之上团结起来——我们就越能吸引精神力量进入我们的世界,对我们产生积极的影响,从而使这种团结成为现实。

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团结的力量:转变以色列内外关系的必要性

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一方面,我们发现自己处于这样一种境况,即在受到野蛮攻击后,我们需要根据”如果有人来杀你,就起来先杀了他”的原则进行报复。也就是说,既然我们受到了攻击,我们就需要自卫和反击。这是我们改正的一部分。

我们一直在为加沙人提供生活必需品,但事实证明,加沙人是我们身边的易燃易爆混合物。这种情况在世界上任何地方都是不可接受的。因此,现在是处理这片领土的时候了,否则今后我们将不得不在更大范围内处理它。

然而,这只是针对我们的一条战线,我们看到周围的国家都希望我们毁灭,从北部的真主党到也门的胡塞武装,当然还有伊朗。因此,虽然我们在目前的状态下进行自卫是出于必要,但我们需要记住,要化解这许多紧张局势,我们最终只能采取一种行动:我们以色列人民需要和平、团结和相互理解。只有这样,我们才能停止紧张局势,不仅是与邻国的紧张局势,而且是与整个世界的紧张局势,所有问题和危机都将随之消失。

我经常讨论以色列人民团结的必要性,因为我相信,只有这样,我们才能把自己和世界带向更美好的境界。

以色列面临来自邻国的可怕压力,其核心原因在于我们没有向世界提供我们需要提供的东西。

我们需要给世界什么?我们需要树立一个团结的光辉榜样。

如果我们在彼此间采取仇恨行为,比如在10月7日的悲惨袭击之前,我们就整年都在忙于抗议和示威,那么我们内部的分裂就会从其他民族和国家反映到我们身上。换句话说,我们在战前爆发的内部仇恨导致了我们现在所处的这场战争,也导致了我们的敌人对我们的行为方式。

原则上,我们的敌人不是敌人。我们通过彼此的态度,促成了他们对我们的态度和行为。

因此,我们需要说服自己,我们需要达成对彼此的共同的爱。这样,世界就会平静:不会再有人或国家想起来反对我们。

与我们的邻居和整个世界的和平,取决于我们——生活在这里的几百万犹太人——如何将自己建设成一个团结的社会,在相互体贴、关爱、支持和鼓励的关系中绽放光彩。《托拉》(Torah)论述了我们的使命,几十年来我一直确信这一点。

经文写道:”世界上没有灾难不是只为以色列而降临的”(Yevamot 63)。10月7日的袭击是大屠杀以来我们遭受的最严重的袭击,如果我们不能学会在生活中让一种团结的精神栖息在我们之间——进而也将这种团结的精神服务于世界——那么我们可以预见未来会发生更严重的袭击和战争。

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卡巴拉能帮助解决以色列-巴勒斯坦冲突吗?(Linkedin)

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无论以色列人民发生了什么,都是卡巴拉称之为”创造者”的爱、给予和连接的独特的更高力量影响的结果。根据卡巴拉智慧,没有其他力量或意志可以影响我们。因此,如果有什么事情发生在我们身上,我们应该停下来思考其原因和目的。

卡巴拉解释说,由于我们不学习或不想理解卡巴拉智慧所教导的作用于我们的自然法则和宇宙的真正结构,那么引导我们现实的独特力量就会给我们带来痛苦,来推动我们前进。

我们通过许多人感受到个人上和集体上的痛苦,这些人潜意识里期望我们把这些知识传授给他们。先知们也预见并书写了我们当今所处的冲突。要解决我们与世界其他地方的冲突,除了学习自然法则并与之保持一致之外,别无他法。

许多反对以色列人民的人都是创造者派来逼迫我们的使者,迫使我们为了完成我们的使命,采取某些行动:学习自然法则,在我们自己身上贯彻这些法则,并通过这样做,在全世界传播高尚和团结的意识。因此,在我们改变之前,冲突将持续下去,并变得越来越严重。

当我们学习自然法则并将其运用在自己身上时,包括以色列在内的全世界都将实现和平。

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以色列应如何防止哈马斯未来再发动袭击?(Linkedin)

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通过我们以色列人民正在经历的痛苦和悲伤,我们应该感到有必要修复我们之间的连接。换句话说,如果我们希望未来不再有战争,那么我们就应该团结起来,这样就不会再有战争了。

为了更美好的未来,我们只能团结起来。我们应该寻求更加紧密地团结在一起,并通过这样做来发现我们的共同责任,即我们要对彼此负责。

通过我们以色列人民正在经历的痛苦和悲伤,我们应该感到有必要修复我们之间的连接。换句话说,如果我们希望未来不再有战争,那么我们就应该团结起来,这样就不会再有战争了。

共同责任意味着,如果有人做错了事,那么犯错和受到指责的不是个人,而是我们所有人。目前,我们缺乏这种共同责任感。

因此,我们应该发自内心地向高于我们自身的力量祈祷,让我们的心变得柔软,让我们明白,我们只有团结起来,才能拯救我们自己和全人类。那时,我们才能走上实现世界和平与和谐的道路。

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鉴于最近发生的事件,您认为应采取哪些措施来缓和以色列与伊朗之间的紧张关系?(Linkedin)

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我不认为我们以色列人民与伊朗有什么问题。我认为我们只有自己有问题。问题在于,我们不知道自己的命运和存在的目的。

以色列人民的作用是团结起来,超越分歧,向全世界传播团结的方法和榜样。

今天,我们面对的是,希望在这个国家里,我们将明白我们的生存完全取决于我们的团结。它不取决于那些威胁我们的人,也不取决于世界上任何其他国家或派别,而只取决于我们的团结,而不是我们自身的分裂驱动力。

做到这一点的方法就是,正如书中所写,”爱人如己”,使我们彼此之间达到这种关系,然后也与其他国家达到这种关系。

2023年10月7日的悲惨事件唤醒了以色列人民更加团结的精神。全国各地的许多人变得更加相互支持、关心和帮助。然而,不幸的是,在重大打击面前团结起来并不是以色列人民所需要的团结的基础。

以色列人民需要的团结基础是让相互关爱、支持和鼓励的精神成为日常现实,而不仅仅是在危机发生后才出现。在10月7日之前,以色列人民整年都在敌意和分裂中挣扎。我们无法生活在这样的仇恨之中。

今天,我们面对的是,希望在这个国家里,我们将明白我们的生存完全取决于我们的团结。它不取决于那些威胁我们的人,也不取决于世界上任何其他国家或派别,而只取决于我们的团结,而不是我们自身的分裂驱动力。

为了应对伊朗的威胁和削弱以色列的计划,我们应该加强团结——更多地讨论这个问题,并达成共识,即我们唯一的希望在于我们的团结,我们需要相应地不断加强这种团结。

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团结超越国界:千人参加新的全球卡巴拉课程 (Linkedin)

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上周三,数以千计的新学员在线参与了同步翻译的全球卡巴拉课程第一课的直播,这让人倍感温暖。

的确,当来自不同背景、宗教和传统的7000多人共同揭开大自然深处的法则和秘密时,我们意识到人类已经开始听到弥赛亚的号角(Shofar)。

看到来自全球各地——140个国家和30种语言——的人们聚集在一起学习卡巴拉智慧,就好像见证了先知和卡巴拉学家历代先贤所论述的 “只有通过在大众中推广卡巴拉智慧,我们才能获得彻底的救赎”(卡巴拉学家耶胡达-阿什拉格)。

的确,当来自不同背景、宗教和传统的7000多人共同揭开大自然深处的法则和秘密时,我们意识到人类已经开始听到弥赛亚的号角(Shofar)。

这也标志着我们首次将卡巴拉入门课程同声翻译成印尼语、他加禄语和阿拉伯语,以及日语、中文、挪威语、荷兰语、波兰语、克罗地亚语、塞尔维亚语等其他语言。这真是奇妙无比。

免费的全球卡巴拉课程仍然开放注册。我邀请每一位有此愿望的人加入这个深奥的旅程,因为它有能力对我们的生活、世界和整个现实产生积极的影响,这是其他任何课程都无法比拟的。

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东西方文明的思维方式有哪些主要差异?(Linkedin)

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目前还没有明确定义的文明。从广义上讲,东方文明更注重宗教信仰,而西方文明更注重物质生存问题。因此,它们之间存在着很大的差异。

在东方文明中,有些人非常注重维护自己的精神价值,并愿意为之奋斗。相反,西方文明普遍希望维护其发展起来的现代物质主义形式。这两种倾向很难达成共识。

卡巴拉学家耶胡达-阿什拉格(Baal HaSulam)在他的文章《解决方案》中讨论了自然界中发展物质宇宙的两种对立力量:

“有一种积极的力量,意味着建设性,还有一种消极的力量,意味着消极和破坏性。它们通过彼此严酷而永恒的战争,创造并补充了整个现实的普遍性和特殊性。”

精神的倾向和物质的倾向通过东西方文明在人类身上上演。正是在他们的灵魂结构中,积极和消极的两种力量的某种相互作用导致了更高的团结状态的揭示和新的创造的出现。

我们不知道这种对抗会持续多久,但我们认为在不久的将来不会结束。然而,卡巴拉学家描述说,人类在其未来的最终状态中,将作为一个与自然法则完全一致的单一统一实体出现:一个和谐与和平的新世界,爱、给予和连接的崇高力量将充分展现给所有人。要达到这样的境界,有赖于在全社会构建积极的连接,而不是以自我为中心的分裂驱动力。

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为什么人们不喜欢以色列?以色列做错了什么?(Quora)

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我们以色列人民必须改正自己,”如同一个人一颗心”地团结起来,并通过这样做,成为将这种团结传播到全世界的渠道。

除非我们这样做,否则世界上因缺乏团结就会出现无数的问题和危机,越来越多的人在潜意识中认为以色列人民应该为他们的缺点负责。

当我们团结起来时,我们就形成了一种临界质量,从而使整个人类也能团结起来。那么,当人类社会有了团结精神,就会减轻个人、社会和全球范围内出现的多种形式的痛苦。

因此,向和谐与和平世界的转变取决于我们的团结。当我们团结起来时,我们就形成了一种临界质量,从而使整个人类也能团结起来。那么,当人类社会有了团结精神,就会减轻个人、社会和全球范围内出现的多种形式的痛苦。

这种超越分歧的团结精神最初使我们被称为 “以色列人民”(”以色列 “源自两个希伯来词 “Yashar Kel”[“直奔上帝”],意思是直接以爱的源泉为目标的人民)。我们是在大约 4000 年前第一次聚集在一起的民族,他们不是基于血缘关系,而是根据亚伯拉罕建立的 “爱人如己 “的方法,特别是在一个社会分化严重的时代。

因此,我们应该把对以色列人民的多种形式的仇恨和厌恶看作是一种提醒,提醒我们需要走到一起,在我们的关系中充满爱、关怀和仁慈,而不是我们可能对彼此产生的任何分裂感。

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创建一个团结精神不断加强的社会的必要性 (Linkedin)

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我在 “脸书 “上收到了一个住在以色列的名叫伊利亚的人发来的以下信息:

“麻烦让我们再次走到了一起。我们再次坚信,人民是团结的,我们会打败任何敌人,我们能做到,我们很强大,我们会保卫我们的家园。这些我都同意,但你们一直在谈论的创造者现在在哪里?还是暗示祂就在我们的团结之中?”

当前的冲突迫使我们抛开内部分歧,认识到迫切需要改正一个严重错误。这个错误就是我们内心的相互敌意,是创造者——创造和维持我们现实的爱、给予和连接的更高力量——故意唤醒它,以迫使我们寻求彼此间的爱、和平与团结。

我们怎样才能在人与人交往中与爱和给予的积极品质结合在一起?我们首先需要承认我们之间的相互排斥,然后在此基础上团结起来。

这是一项持续的任务。这种仇恨不会在几周内自行消失。为了克服这种仇恨,我们需要增加对彼此的爱,相互关心、支持和鼓励,超越仇恨。这样,仇恨越是浮现,我们就会越是不断地把爱建立在仇恨之上。

此外,爱的强度不仅要与恨的强度相匹配,爱还应完全超越恨。然而,与仇恨不同,爱不是现成的。爱需要我们去建立,它来自于我们不断的努力,将善意、关怀、支持和鼓励的关系提升到我们分裂的动力之上。

当每个人都成功地超越自我,超越自己分裂的利己主义本性时,就能在这场以爱战胜仇恨、以团结战胜分裂的内心冲突中取得胜利。这是因为,除了人和他的利己主义构成之外,只有创造者——爱和给予的力量——存在。

当每个人都成功地超越自我,超越自己分裂的利己主义本性时,就能在这场以爱战胜仇恨、以团结战胜分裂的内心冲突中取得胜利。这是因为,除了人和他的利己主义构成之外,只有创造者——爱和给予的力量——存在。

我们需要明白,我们让分裂的驱动力决定了我们过去对彼此的敌意,这种方式是错误的。让我们的分裂得逞,将我们自己和我们的国家都推向了脆弱的境地。我们必须对此做出明确的回应,并着手开展确保我们犹太民族生存能力所需的工作:不再让我们的分歧击败我们,并采取行动创建一个绽放着不断加强的团结精神的社会。

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