2009年7月3日
2009年7月3日 
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信息：世界上超越十亿的人正忍受着饥荒。仅仅发达国家所处理的多余食品的十分之一便足以为所有饥荒者提供食物。
评论：自然界中的一切都很丰富、充足，唯有人缺乏头脑……
肥胖：缺少精神食粮？
人类增长的饥饿
数千年以来，在这个世界上，我们依靠着利己主义而发展。但突然间我们超越了边境和进入了精神世界，在那儿我们都连在一起。毕竟联结意味着“精神”。
如今，身于精神世界并同时遭遇危机（我们与精神世界的不相符），我们在寻找调整器。但是在曾经的利己心中，我们能够找到怎样的调整器？我们身处这个世界相互连接的力量网之上，而这个调整器毕竟要给我们提供适用于这个世界的解决办法。
无论如何，精神的调整器始于培养、传播及一清二楚的理解——我们彼此依赖对方。
目前，那旧的利己的法则已不再运转，是我们彼此之间的力量在发挥作用，这表示你与大家连接上了。假如，你跟所有的家人都闹了别扭，之后从家跑了出去。你生气生到开始想：“我不可能回家！”
现在想象一下，你与整个世界的关系是一模一样的。你毕竟已经发现了，全世界是你的家。
你能理解正在发生什么吗？！最糟糕的是，我们会遭受饥荒与疾病（没有任何出路，没有任何服务），直到我们理解彼此之间需要建立什么样的关系。这就是调整器——从心到心。每一个人都要怀着“己所不欲，勿施于人”的态度来对待对方。
问题：自由的人有什么感受？
答案：人的自由就是与整个世界系统保持平衡，当他保持“金鸡独立”时。
一方面，在天平的右边，就是创造者的统治、给予品质，另一面，在天平的左边就是创造者的统治、接受的品质，即创造者的直接的和反面的一半，神圣的和非神圣的力量。人如果能够在它们之间保持平衡，就获得自由的意志，不受它们和创造者的影响，这样一来他就可以表现出自己的自由。
问题：怎样才能保持这种集中性？
答案：需要附着创造者——即将它尽量吸引到自己这儿，接近它。就像小孩接近母亲那样。小孩喜欢感到母亲的照顾，并在她的怀里勇敢地观察世界。或者在她手上，用小手指向哪里走——也就是说，这样小孩表现自己的意志！
这是恰当的让孩子发展的形式。孩子知道，跟母亲在一起很安全，他可以利用母亲的所有力气和能力，而且想让母亲怎样，就可以怎样。这就是我们与创造者合作的恰当的方式！
问题：埃及刑法描述了什么？
答案：创造者通过埃及刑法来教人如何与自己的本性斗争，同时创造者把本性变得更加残酷，但这样做是想警告人。它给人怎样可以与自我主义斗争的例子。
就是创造者告诉人：“咱们去法老那边！”你看看我们要做什么。你拉着我的手，抓着我。我也会抓着你，但是你应该学会怎样抱住我，只有通过这样去做你才能反对那个怪物（利己主义）。这个怪物通过十个不洁的力量从你的内在揭露出来。你只是需要身处我的怀里并渴望让那个怪物变得顺从。但是，只能是在你接近我的时候，我才根据你的要求来让它顺从。”
如果人实现这种工作，这意味着他可以自由地选择，毕竟在那种状态中他具备所需条件。
散步（视频）
胶卷（视频）
逃脱（视频）
娃娃（视频）
瑜伽者（视频）
奴隶的孩子不认识自由
自由是自愿的奴隶
我们是否自由？
什么叫自由？
取决于人性的“自我”的问题
一切依赖于我，我则依赖于一切
人不会提前知道下一刻他内心中将会浮现怎样的愿望。他也不清楚自己愿望的方向。他不知道自己的未来状态。
人类虽然一直以来对“怎样才能知晓未来的状况”这一问题感兴趣，但从未解决它。我们所有的预测来自我们对将来的一无所知。
但是我们为何不清楚未来？那是因为我们不了解我们身处的系统。其实，这是一种特别简单的人与人之间关系的系统。我们来决定我们彼此之间的关系。我由我的思想来决定你，而你由你的思想来决定我。就在这种彼此之间的关系中我们相互生存。
我的下一个愿望来决定所有人的愿望。我们毕竟完全相互依赖。如果我有良好的思想，你也会有。如果我有邪恶的思想，你也就会有。这有点像这种情况：出现了受害者，凶手就会接着出现。他们似乎相互决定并能找到对方。
你处于关系之网上，而且所有人的状态来决定你的状态、感受、思想、愿望和反应。
你不知不觉地来实现所有行为，甚至你自己根本就没有意志！除了这种包括一切的依赖性，还存在规划、程序。根据它，所有灵魂要达到特定的目标——绝对的和谐、完全的灵魂彼此之间的关联。
而且我们整个发展的过程其实是净化、领会、理解自己的参与的——有意识的、每一个人的参与的过程。
问题：卡巴拉中没有信仰，只有知识，那么当你提到“信仰高于知识”的时候，你指的是什么？
答案：“信仰高于知识”意味着“给予高于接受”。由于我们的本性是“接受的愿望”，并且我们这个内在的愿望令我们与创造者相反。将我们的自私自利的本性变得与创造者相同，可以通过给它“给予”的意图。这个意图会“高于知识”，也就是说，它会决定我们“接受”的行为本质。“分别善恶的树”指的是我们613个愿望的感知和改正，以便为了“给予”而使用“接受”的愿望。
卡巴拉是个科学，并不从事信仰。卡巴拉仅仅根据“法官所知道的仅限于他所看见的”这一原则来研究可以明显感知的现象。创造者或光创造了怀着“为了自己”的意图的愿望。而所发生的一切就是将意图从“为了自己”到“为了他人”改正的过程。按照改正程度，光来充满愿望。
在愿望变得彻底与光相同的时候，发生“改正的结束”。这里哪有普通的信仰？
问题：怎样可以每一秒都跟创造者在一起？
答案：处于给予而非接受的品质之中。
卡巴拉没给信仰留位置
宗教为什么与卡巴拉相悖？
卡巴拉、哲学、宗教
2009年6月30日 周五，2009年6月13日我给孩子们上了国际课程。此直播课程从希伯来语翻译成英语、西班牙语、德语、法语和俄语。
数千年来人类创造的培养系统被分为：
一、 教育（思想、智力、头脑）：教给孩子职业，没有职业就无法安排稳定的生活。
二、 培养（感情、心）：如果我们不想让孩子变成人，教育只会有害，而不会带来好处。
甚至在学习职业的时候，孩子并不应该接受现成的定义、公式和解决办法，他应该通过讨论、检查和分析来自己发现真理，像先驱那样。这种态度让孩子兴奋，且他会自己开始发现老师想要告诉他的内容。
一直以来，通过讨论和发表不同的意见，人们来学习《Tora》。在这之下，使学生“糊涂”，进而促使他解决问题。学生必须自己找到解决问题的办法，指出论点。当学生随着其发展克服了困难，就意味着他为自己“打开了书”，也就是说，理解了书中所写。
书籍内容阐述的方式应该使孩子进步。孩子要自己发现公式，就像先驱一样发现它。
不能给予孩子知识，孩子自身要获得它——这就是传统教育最大的缺点。
从这种角度来看，《塔木德》是一个很好的教科书的范例。我们毕竟是为了演变，并不是为了记住信息而学习。
未来的学校应该是什么样的？
我们要的是机器人还是人？
培养人的学校在何处？
对“感知现实”的培养
汤姆、杰瑞和我们的孩子
卡巴拉之于教育
2009年6月30日