我们需要想象一个充满创造者品质——给予、爱和连接的世界，并在这种状态下与团队中的每个人互动。我们在与朋友的关系中越是以这样的方式表达自己，我们就会越快地走向创造者的揭示。
而我们将必须始终在信念超越理智之中想象创造者，而永远不要在理智本身中想象。祂将始终从隐藏的状态中向我们揭示祂自己。
因此我们说，有一个限制（Tzimtzum），一个屏幕（Masach），和反射之光（Ohr Hozer）。我们在自身内部创造了这样的条件，即使创造者被揭示给我们，我们也不想在我们之间和我们自身内部公开地揭示他。
只有在这样的条件下，我们才能真正达成祂，并且已经准备好只在给予的方向上揭示祂。
因此，我们会不断努力以信念超越理智来建立一种连接，并实现它，就好像创造者在我们之间；我们想要在这种连接中变得像祂一样。
2022年1月24日 
在非Baal HaSulam（巴拉苏拉姆）的弟子的人中，除了极少的其他例外，没有人比上周去世的埃利泽·施魏德教授更钦佩和赞赏巴拉苏拉姆的工作了。Rav Yehuda Ashlag（拉比耶胡达·阿什拉格）因其对Zohar（光辉之书）的Sulam（阶梯）注释而被尊称为Baal HaSulam（Sulam[阶梯]的作者）。施韦德是以色列犹太思想奖的获得者，他认识到这个不起眼的瘦小人物背后的伟大精神，究其一生都在努力拯救犹太人和世界，免遭其预测的因他们自己的仇恨和傲慢而招致的灾难。
Rav Yehuda Ashlag（耶胡达·阿什拉格）是他那个时代最伟大的犹太思想家之一。他寻求真理——因它是真理——是他一生的使命、他的目标，以及实现他一生目标的方式。似乎因为这个原因，他只被少数人所知。
并不是因为难以理解他的话语才使他不为人知。相反，Baal HaSulam（巴拉苏拉姆）有一种罕见的破译秘密和阐明深层问题的天赋。他的话语非常清晰，以至于任何读者都能通过这些话语了解他所展示的真理，通过感知到这些真理与他的人生经历的关联。
作为一名肩负使命的思想家，Rav Ashlag努力出名为给世界带来救赎，但他却是作为一名犹太男人孤单地说话，他和他受压制和迫害的，与他一起受苦，与他一起煎熬，等待救赎的人民在一起。他直接向他的人民讲话，他们都是个人，无论他们在哪里，超越党派之别，而且没有政党、运动或特定学校的媒介。这就是为什么没有任何机构或组织站在他身后支持的原因。这就是巴勒·哈苏拉姆以他的正直、开放、思想自由和大胆精神所付出的代价。
“然而，正是因为所有这些优点，他的话语没有被过往意识形态的短见所奴役，在今天和当时一样中肯和令人信服，甚至可能更有力，因为他的大部分预测都成了现实。他的解释仍然有效，是人类、犹太人民和以色列国家应对未来挑战的工具”。
请允许我补充一句：愿我们值得实现巴苏拉姆的教导。
几千年来，我们一直在建设我们的社会，为了得到我们认为想要的东西，我们经常采用战斗、杀戮和相互欺骗的方式。
我们已经达到了这样一种状态，即我们明白，对我们来说，即使从自私的角度，最好也不要杀害他人，因为那样我们就没有人可以合作了。相反，我们希望别人能够依赖我们。
之后，我们觉得他们对我们的服从并没有给我们带来我们最终想要的东西。我们意识到，其他人也需要发展，所以我们开始关注在世界各地发展的不同的社会。
我们意识到，每个人都应该参与贸易和商业，而不是互相争斗和杀戮，正如书中所写的那样，”去互相供养”。
之后，国际贸易、商业和科学开始在该系统中得到实施。为什么？这是因为我们在这个世界上活着的时候，我们的目标是尽可能地成为整体化和互相依存。我们目前并不了解这一点，尽管自然正随着我们的进化，在引导我们朝着日益增长的相互依存的方向发展。
自然的法则——相互连接和相互依存的法则指导着我们的发展。无论哪种方式，我们将达到这样一种状态：我们将理解实现我们相互依存的最佳方式就是像一个单一的家庭那样。在一个健康运作的家庭中，其成员受益于并享受着每个人对它的奉献。
当我们努力在全世界成为一个家庭时，我们将上升到我们进化的下一个层次。在我们目前的状态下，我们变得越来越相互依赖，而同时我们的利己主义也在日益增长，所以我们觉得我们日益增长的相互依存成了可怕的事情。当我们学会如何将我们的利己主义的愿望转向与他人的积极连接，当我们每个人彼此支持、鼓励并考虑他人高于自我利益之上时，那么我们将开始以一种全新的、积极的、和谐的方式实现我们日益增长的相互依存。
问题：我是的理解是否正确，我们开始在信念超越理智中工作，然后在处理了我们的愿望之后，在我们改正的品质中我们就会在理智中看到朋友？然后新揭示出的Aviut（自私自利的愿望层面）再次消除了一切，我们需要再次通过信念超越理智前行？
回答：Aviut并没有消除，只是把你提升到一个更高的利己主义的山峰，你必须再次通过信念超越理智前行，但已经是一个新的理智了。
问题：如果我不顾我的利己主义，不断说服自己我的朋友高于我，这是否足够？还是我需要更多的帮助？
回答：从这一点开始，然后你会看到如何继续进行。你会得到来自上面的指导。但这是对世界最正确的态度。你将开始正确地看待这个世界，而不是被你的利己主义所扭曲。
问题：胎儿的所有需求都由子宫提供的。团队是否也应提供给朋友的所有需求？
回答：不是朋友的所有需求，而是他的精神需求。
在团队之上是创造者。如果一个朋友在团队面前取消自己，创造者显然会照料他从团队中获得他精神发展所需要的一切。所有事情都是这样被安排的。
2022年1月23日 
首先自责，
学习这门艺术，
然后才判断你的敌人
和地球上的邻居。
首先自己学会
不原谅任何一个失误，
然后才向你的敌人喊话。
他是敌人，他的罪孽很深重。
不是在对方中，而是在自己中，征服敌人。
而当你成功地做到这一点时
你就不用再装傻了
而你将成为一个人。
(布拉特·奥古德扎瓦)
问题：这首俄罗斯诗歌仍然在互联网上流传着，这意味着人们觉得它有意义。在今天如此艰难的世界里，你如何成为一个人？
回答：这是个问题。我看到如果没有创造者的帮助，这是不可能的。
你可以承认你的低下，承认你本性的低下，承认任何东西 。但如果你承认这些都是从上面赋予你的，是为了改正，而你必须转向同一个源头，转向求助于创造者，是祂以这种粗鲁、自私自利等方式创造了你，你承认你需要改正自己，这就能够在某种方式上开始起到帮助。
奥古德扎瓦号召的东西有什么用？我们看到人类无法做到这一点。如果我们只在我们本性的界限内，我们可以继续说任何话而无济于事。我们只剩下一件事可以做——买醉。还有什么？药物。你看到人类在做什么吗？什么都没做！
问题：所以您认为实践地学习 “首先自责”的艺术很难？
回答：我认为这是不可能的。我甚至认为我们不应该谴责自己，毕竟我们是这样被创造出来的。然后一个人偶然发现了某种内在的矛盾，”如果我被创造得比动物还差，我该怎么办？”
动物的行为和我们不一样。我们准备毁灭所有人，而动物不会。任何动物都会吃另一个动物，因为它把它看作是食物的来源，仅此而已。因此，每当它破坏的时候，它并没有真正破坏另一个动物，它是在喂食自己。
这是一种与我们的观点完全不同的对生命、对他人和对世界的态度。我们摧毁他人，不是因为我们为了生存而必需这么做，而是为了凌驾他们。而且我们的欲望不受任何限制。
我们看到，世界并没有朝着更好的状态发展。它无法向更好的状态发展。我们不得不变得越来越糟糕。我们的利己主义越来越多地增长，除了意识到它来自哪里外，没有人也没有任何东西能在这方面帮助到我们。
确切地说，它来自于创造者，以便让我们明白为什么我们被创造为如此可怕的、自私自利的、无法改正的、不可救药的本性。
问题：您说的如此苦涩的事实，然而创造者的剧本是却让我们努力摆脱这种本性？
回答：当我们开始意识到自然，同样也就是创造者，祂把我们创造成这样，正是为了某种目的，而且当我们意识到自己是如此恶毒，那一方面，我们就会有某种程度的迷失。如果我们是这样的人，我们该怎么办？
我们需要接受我们就是这样的，不可能有所不同。然后我们有唯一的机会转向一直在我们身上发展这种邪恶的同一源头：”我创造了自私自利的愿望。我创造了利己主义。”
然后我们需要请求祂给我们机会，至少以某种方式限制这种邪恶，以某种方式占据它。
评论：然后奥古德扎瓦的这最后一句：”不是在对方中，而是在自己中，征服敌人。”
我的回应：但这不是我们做到，而是再次通过创造者，通过同一个源头。
问题：所以战胜敌人就是转向创造者？
回答：这是在战胜我们自己上，战胜我们自身局限之上的胜利，所以我们转向祂，并总是迫切地要求他改变我们。为此祂创造了我们是如此猥琐、可怕、自私自利和有限的，那么我们能够明白，我们的利己主义是无法以任何方式改正或改变的。
我们不需要责怪自己，也不需要责怪别人，我们必须承认是我们比世界上其他部分，无论植物和动物和其他任何东西更糟糕，我们必须转向创造者来改变我们。
评论：然后，正如奥库扎瓦所写：”你将成为一个人。”
我的回应：是的！
问题：那么”人”是什么意思？
回答：人是指想要像创造者一样去行善的人。然后我们将看到，创造者并非就创造利己主义而已，祂创造了利己主义，以使我们为了改正而转向祂。
第一部分是对利己主义的认识。第二部分是祈求创造者赋予我们力量来改正它，并教导我们如何改正这种利己主义。然后再进行这个改正利己主义的实际工作。这样逐渐地，一个人从与创造者对立相反的自己，转变为与创造者相似的自己。
这就被称为人，这就是我们的使命。一个人他将成为的样子，将被称为人，亚当，来自”Edomeh ——相似”一词。
因此，每个人都应该和他的朋友聚在一起，到他那里去听他说[关于创造者的工作]，以及如何找到创造者。他应该在他的朋友面前取消自己，他的朋友也应该对他做同样的事，每个人都应该这样做。
如此，当聚会带着这个意图时，那么正如”比起小牛想吃奶的渴望，母牛更渴望喂它奶”，创造者接近着他们，祂与他们在一起(Maor VaShemesh, “VaYechi”)。
现在我们在朋友聚会中。我们要时时刻刻想着我们如何彼此更亲近，我们只想做一件事：开始在我们之间的连接中感觉到创造者的揭示，不是在我们每个人之中，而是在我们之间的连接中。这是非常重要的!
也就是说，我不想在我自身中揭示创造者，因为这是利己主义。看看我们的动物世界和精神世界之间的边界在哪里！我想在我们之间的连接中揭示创造者，作为一种给予和爱的品质，在我自己对我所有朋友的连接中揭示祂。
我不想为了看到创造者，为了知道祂理解祂和享受祂而揭示祂。这些都是一个人的利己主义品质。应该避免它们。努力尝试控制你自己；努力尝试超越你自己。
Rabash第21篇（1986），”关于超越理智”：这就是为什么他们说，当邪恶的倾向来了，向他展示了朋友们的低下时，他应该超越理智。但当然，如果他能在理智内看到朋友们处于比他自己更高的程度，那会更好，更成功。
我绝不能忘记，我在五官中感受到的一切，都是由我的利己主义描绘出来的。它向我展示了我周围的世界是什么以及团队是什么。而我只是通过我的利己主义来感知它。
因此，如果我渴望看到不同于我的利己主义所描绘的世界，而且我只能通过一种外部的努力，通过团队的努力来做到这一点，那么我就可以超越这个利己主义的画面，开始感觉到创造者的世界。而这一点做起来非常简单。
当邪恶的倾向来到一个人向他展示了朋友们的低下时，他应该超越理智。也就是说，超越他所看到的一切，即便他可以看到每个朋友的不吸引人的形式，但他必须用他的努力，尽可能地在他眼中提升朋友。
但当然，如果他能在理智内，在他的理智内，看到朋友处于比他自己更高的程度，那会更好、更成功。
但是，如果他在理智中看不到这一点，那么他就必须在信念超越理智中想象他的朋友，与他的观点相反，高于他之上。
因此，结论是：在任何状态的唯一正确方法就是在你眼中提升起朋友。在任何时候，我都要思考如何让他们在我的感觉、思想和印象中越来越高。这应该是我们永久的工作。然后我将到达一种通过他们看到创造者的状态。
问题：神经生理学家说，人只是一种困惑的动物，而那种爱的感觉是信息素、多巴胺和催产素混合在一起的结果。
心理学家不同意这种说法。他们说，爱的感觉远超过其组成部分的总和，心理、社会等等。
哲学家们不与任何人争论。他们说，爱使人迷惑，是人类所有的愚蠢行为和所有发现的原因。
卡巴拉学家如何定义爱？
回答：卡巴拉学家把爱定义为一个人与其外部的一切事物的最高的连接关系，而这使他与创造者相类似。
爱是变得像创造者一样的手段。爱是存在于我们外部的东西。在一个人的内部没有爱。因此，没有生理学家和心理学家能够了解它。他们只根据信息素等的基础来考虑一切。
爱是创造者赋予我们的独有品质，在它的帮助下，我们可以把自己从动物层次提升到人的层次。人就是亚当。”亚当”来自”Edomeh”一词——意思是类似于创造者。
卡巴拉认为人和他的培养只与创造的目的相关。
我们的存在是为了实现某个目标，而这个目标不是在我们这个生命中，而是在我们在整个自然中所揭示出来的，被称为“创造者“的存在。在卡巴拉中，自然的概念等同于创造者的概念。
一旦达到与整个自然的相互连接，不仅是连接到我们现在从我们的小世界中看到和观察到的，而且是连接到它的整体，我们就开始感觉到我们是永恒存在的，是完美的。这是一个人在这个生命中必须达到的层次。这是我们存在的唯一目的。
而这不是我们的教育带给人的东西。我们教导他，就像动物教它的幼崽生存，正确地建立家庭并生育后代一样。因此，一代又另一代，我们在动物的层次上关心着我们的生活。
这无关于我们的技术发展，因为只要我们的动物有机体，我们的身体存在，我们就想为它创建看似最舒适的环境。因此，这个层次是动物的层次，人与动物对此没有区别。
事实上，我们可以在我们内心中发展人的类别，使我们感觉到一个永恒的、完美的状态，这是当我们每个人都超越了我们的卑微的利己主义并到达整个自然的总体的感觉。没有人教导我们这些。
如果你想提升一个人，你必须向他展示一个不同的视角，什么才是值得为之而活的，什么才是值得你努力的方向。如果这整个生命只是在动物的身体里，那么我就不关心任何事情：我可以从屋顶上跳下来，我可以为所欲为。没有人关心我，我也不关心任何人，因为每个人都觉得自己是个小的个人主义者。
我们在社会中的所有关系都建立在这个基础上：”我不碰你，你别碰我。”而这是完全错误的。日复一日，我们都在揭示自然的普遍性，我们是多么紧密地互相连接着，就如同在一个小村庄里，而蝴蝶效应、相互责任和相互影响在我们之间的作用是多么明显。
从自然界的一端来看，我们揭示出了一切都相互连接，而且是如此紧密地互相依赖，对此无可避免。
问题：也许我们还没有意识到相互依存的法则直接适用于我们的生活？
回答：即使我们意识到了它们，我们仍然无法掌控。此外，我们还没有机会接近它们的实现。
卡巴拉科学在我们这个时代正在被揭示，它处理这个问题，它可以给我们这样一个机会。但我们只是在这条道路的起点，人类还不明白它是什么。
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