问题：如果我想要请求最高之光（是它把我创造了如接受的品质），但是我不知道该怎样请求，请求谁，请求什么？
答案：我们根据因果之链来演变：原因——动作——结果——结果变为下一动作的原因等。真正地感知到需要最高之力量的帮助的人的确知道应该怎么请求及请求什么！
但问题是，我们很长时间处于这种状态，我们“似乎”正在追求精神世界，“似乎”真的想要精神，以及“似乎”我们的愿望真的很强……
因此，我们不知道应该向谁请求，以及请求什么。实际上，我们不知道怎样打开书并在那里找到改正之光。
这很清楚地显示在三维图像例子上。如果你普通地来看它，什么都不会发现。但如果你注意你的视野焦点，那就会深入这幅画里面。
对于你的精神工作已经发现更高的世界也是这样。借助你付出的大量的努力，你获得新的焦点。你看到这个世界并突然进入它的深处。这应该如你曾经所作出的行为的结果一样到来。
而你现在所不满的：“我叫喊，但为什么没人回答？！”这还不算是叫喊。如果它是真的，那立刻将会变为原因并引起结果——精神领域的显露。
暂无评论 
光
这些破碎的愿望——灵魂到底是什么呢？我们都由同一个屏幕连接到一起。但是来了光，并让我们每一个人都意识到我们是彼此不同的。我们都去给予，但是各有各的方式，虽然我们都追求一个目的——创造者。
似乎一群亲戚来喂小孩：妈妈想给他喝粥，奶奶想喂他牛奶，爷爷说，为了身体健康应该吃面包。每一个人都想给予那个小孩，但是他们相互之间出现了矛盾。因此，愿望破碎，它们之间的关系被破坏。而因为连接愿望的关系消失了，最终向创造者给予的机会也消失了！
我们应该理解破碎的到底是什么，后来我们就知道了，应该去改正什么。这样一来，只有通过团结所失去彼此之间关系的灵魂的部分才能够建立人（中线）。但是由此可见，只有有了那个“小孩”才能够将他们团结起来。想像一下，全家彼此憎恨对方：父亲、母亲、爷爷等，每一个人都想为孩子好，但是与其他家人断绝。什么才能让我们重新将他们团结起来？只有对小孩的爱，才能使每一个人能够为了他高于自己的利己主义，放弃它。因此，只有我们想要到给予创造者的阶段，才能够相互团结。那时我们将它和我们全部都联结为一体。
卡巴拉的传播——向世界展示它存在的原因、发展的力量、目标、最终的状态，以及人对这一过程的影响。
卡巴拉的启示只是依赖于世界是多么迫切地准备接受它并实现它。
物质的传播——通过所有媒体。
精神的传播——当我们借助连接自己的心里之点时这样创造团结的力量及通过所有灵魂关系之系统将这股力量传给其他灵魂并在他们之中因此而团结与改正的必要性。
问题：我们所想达到的“心里之点的团结”意味着什么？
答案：在人的内部中出现给予的愿望——心里之点。但是它受接受的愿望的控制。现在它，即给予的愿望，身处我的自私自利的接受的愿望之中，因此它被称为心里之点。
我们所想达到的“心里之点的团结”是我们给予的愿望的团结。我必须将它与其他心里之点相团结，以进行相互影响并怀着给予的愿望上升到接受的愿望之上。
如果我们离开接受的愿望并在它之上建立起彼此之间的关系之网，那么这就会被称为灵魂。所有我联系上的点都变成我的灵魂。灵魂的力量表现按照我与它们关系和对给予的渴求。
如果我们使用光的力量来影响它，那么接受的愿望就不会阻碍，它毕竟涉及不到光。那个时候我们可以将那一点提升。这就被称为走出流亡。
只有在二十世纪末我们才开始懂得，世界上的所有部分都被连接到全球的包括一切的系统中。即使我们意识到了这一点，但仍然无法实现改正和建立正确的关系。
甚至就算我们从早到晚不停地重复说，世界是种封闭的系统，其中一切相互取决于对方，一切相互关联，都不会让我们遵守那一规则，因为我们看不到、感觉不到那包括一切的系统。
我们必须揭露这个我们之间关系的图案。它被称为创造者，即连接我们的力量、给予的力量。将它显露，意味着显露创造者，显露自然普遍的规律。
人类别无选择，我们不得不显露它。而卡巴拉科学是一种向我们显露创造者的、我们彼此之间关系的系统的手段。没有对这个系统的知识，我们将会灭绝。
我很希望人类意识到，决定果然存在着，不用将头埋在沙子里。我也很希望我们成功地传播卡巴拉科学，人类将会发现创造者——全球的包括一切的自然。
问题：人怎么能知道，今天对他来说什么是必需的？
答案：今天必需的，是人所处地方的平均生活水平。有很多可以让你判定平均生活的方法。Baal Sulam在他的书籍《最后一代》中没有详细地描述这一点，他只是提到，需要建立不同的委员会，其目标是检查每一个人缺乏的是什么，并满足这些要求。
这一切是根据平均的人的要求来测量的。假如，在家里每一个人都应该有自己的一间房间，每一个人应该有一份工作，家庭可以有一辆车去上班或者去忙什么别的事情。这一切根据世界上所发生的变化来决定。但是，家庭为了它的正常生存应该有它所必需的。
总体来讲， 问题不是拥有的是什么， 而是你对它的态度。创造者毕竟不愿意你去吃苦。创造的目的是满足创造物。 因此，在这个世界上，你根据你的生理躯体的要求来安排自己的生活——不多也不少。你也要满足你所有的愿望：食欲、性欲、家庭、财富、名誉、权势和知识。 拿这些愿望来讲，人不应该感到不满足。
只有按照你的身体的生存要求，来满足这些愿望。那么其余的一切，应该是为了给予亲近的人。
问题： 你想要团结人们的目的是什么？
答案：就像在乐高游戏中，每一块都有特定数量的凸起管来与其他部分团结
这种的凸起管越多，它们就越具有普遍性，就可以形成更复杂的结构。
这样一来，对于我们的活动，可以说我们企图制造尽量普遍的身份，它将适合于尽量多的人，甚至不会扰乱他们的更底层的身份（民族、宗教等）。
问题：群众怎样才能感受到团结的愿望？除了痛苦，还有什么能促使他们？
答案：我们身处绝对的、密不可分的相互关系和完全的相互担保之中。这个状态是自然在没有经过我们的同意的情况下创造的，而且，我们也没有任何选择。
想象一下，你在一个已经住了50个邻居的房子里买了公寓，签合同的时候，你（虽然你自己不知道这一点）同意当所有邻居的担保人。现在你就负责这50个家庭所发生的事情。也就是说，如果其中有一个犯罪了，就会有人来找你，并把你送进监狱。你会为所有人负责，这是真正的相互担保。
人类需要理解，如今他们正好是在受这种有关绝对的、完全的相互担保的，每一个人为全球的人负责的合同的迫使下。那么，为了抵消这种不可思议的、无法取消的合同，人们能做些什么呢？毕竟“要为大家负责任”是难以忍受的事情。人们将会感觉到，别无选择之下，只有以良好的方式，自愿地团结起来。
甚至在浮现出团结的必要性和愿望的时候，所有政府都同意举行普通的理事会，像G20那样。那个时候，每个人和所有的民族都发现他们无法团结起来。大家几乎都感到了绝望，没有任何团结的机会。这样就揭露出了陌生的、控制我们的力量。
似乎“上面”故意地给我们造成障碍，给我们捣乱，且不让我们达到所渴望的，不管我们做出任何的努力，在任何逻辑之下都行不通。就在那个时候，“因这工作而呻吟”的情况发生。之后，就会出现第三种力量：想要离开这种状态的人必须使用来自根源的光，以便将憎恨变为爱，并由此爱上以前所讨厌的。
现在我们连意识都意识不到，我们是如此地讨厌创造者，离它如此遥远，品质上如何与它相反。很难相信，我们也完全不可能对它产生爱，毕竟是它创造了这个世界上的所有邪恶，并使我们处在最低级的状态中。我们最讨厌的就是它，毕竟“除了它以外就没有别的了”。正好从这一点开始（每个人随其发展要得到这一点），我们必须把一切转变到完全相反的方向，以及……开始爱。
问题：你说过，对穷人的帮助以及自然的、崇高的冲动，不是对亲近的人的爱。你能否解释一下什么是“爱亲近的人”？
答案：“对亲近人的爱”是一种特别的品质，它出现在人以正确的方式来研读卡巴拉的时候。在这个品质中，人感受到共同的关系以及通过自己来满足他人的必要性。就像感受爱的人渴望通过自己的态度来满足其所爱的对象。
但“对他人的爱”以相反的方式出现——从自己对所有人的憎恨、隔阂与疏远。
随着我发现自己完全依赖于他人，似乎他们手里有着我所需氧气的龙头。
然后我发现自己越来越强大、不断和完全地依赖于整个世界，即我对所有一切的良好态度。我发现，只能通过我本身对整个世界诚恳的、内在的态度（不管这态度是否好坏）来决定自己的状态。
相互依赖的感觉日益增加：为了得到水、面包、工作和信心，我依赖越来越多的人。
这样显露出全球化的、完整的系统，出现“蝴蝶效应”以及大家共同的憎恨，甚至就是我自己的利己心造成了世界上所有人的憎恨！
正在我面前展示的、所有人依赖于我的真正的画面，迫使我在愿望中以及在思想中给每一个人都“打开龙头”！
这就意味着“爱亲近的人”。
为什么爱鱼比爱亲近的人容易？
彻底的自我主义戴着爱之面具
对于危机的思考
2009年10月2日 