问题：人第一次听到相互担保和共同的依赖性这些概念，就会产生烦躁和反感。怎样才能解释，团结是对我们有好处的？
答案：想象一下，那个人出事故之后处于生死边缘（灵魂破碎毕竟是个事故），他的全身体都被破坏了，而且他很无奈地躺在担架上。
如果他能够感觉到只有靠了朋友他才能恢复起来，他就不会讨厌相互担保的概念。那时他就会理解，自己没有躯体，只有唯一的一个点。而且只有从他人那儿，依赖于他们的给予，他才能得到自己的全身——腿、手、头脑以及其他部分。
这才是“相互担保”，除了你那唯一的点，其余的一切你仅仅通过与他人连接才能得到。那是因为在精神世界不存在接受的愿望，那里只有给予的愿望。因此，我生存不是基于自己的肉体，而只是基于整个人类所牺牲的器官而生活着。他们是我的躯体。
我仅仅是个点，而全人类都是我灵魂的躯体。所有这些人都要给我器官。我越想爱他们，他们就越想相互连接，相互担保的力量将会给予我们每一个人所需要的。
如今人已经感知到他不想要相互担保，而这很好。然而，当发现一个人无法生存下去时，他将会渴求担保的品质，并且同时感到无能为力。他将会渴望相互担保的法则来控制他，同时也会发现自己无法实现和得到相互担保。
就那个时候，他叫喊得如此强大以至于从上面得到这一品质——从那刻起他就会是创造者的奴隶而不是法老的奴隶——毕竟是他自己追求了另一种的力量、另一种统治——给予之统治，而不是他本质的自我主义——降临和控制他。

创造的根源

所有世界总体的目标，是让在这个地球上生存和演变的人类达到“所有人如同一家人”的状态。那个时候，每一个人都要关心其他人，并且应该作为每一个人的担保人。
这不仅会发生在正显露着的最高的自然规律的迫使下，而且因为存在于相互给予中，人们自己、有意识地开始想怀着爱来对待亲近的人。
自然控制着非生命的、物质的和动物的自然层次，并使得它们通过和睦相处达到平衡。因此，每个生物的消耗只是为了生存所必需的。
人必须有意识地达到同样的与自然的平衡。通过研读所有世界结构以及其统一性，人变得与自然相同，并如此符合其名字——Adam（亚当）——这一词来自于希伯来语的单词Dome，即与创造者一样。

问题：你不需要尽力就能爱鱼或你的孩子。那么为什么要一个人去爱其亲近的人，却必须经过如此困难、复杂及冗长的过程?
答案：在满足利己的愿望时，我的行为是本能的：我爱我自己以及任何属于我的事物，而且我不爱任何我感到遥远且不属于我的外来事物。这种“我的”和“其余的”内在感觉的区别被创造，以令我们理解我们对立于整个世界与创造者。
这种状态的揭示被称为“共同灵魂破碎”的揭示。
如果创造者清晰地显示在我面前，那我就被剥夺了我的选择、愿望、思想与行为的自由——在创造者面前，我将完全取消自己。因此，为了变得与创造者相同，即获得给予的品质，我必须从创造者隐匿的状态中开始。然而，在这种情况下，我需要有另一个给予和爱的品质的范例（标准）来替代创造者。
在创造者隐匿的状态中，为创造一个能让我变得与创造者类似的机会，Adam Rishon统一的灵魂破碎成了许多的个别灵魂。由于破碎，每一个灵魂将自己想象于其他灵魂之外，并且因利己主义的影响，排斥其他灵魂。通过改正自我的利己主义——即与其他灵魂的疏远，灵魂获得给予的品质以及变得同创造者一样，而这正是创造的目标。
因此，我们不应该去改正我们的任何行为，而是要改正我们对亲近人的态度，正所谓“由爱亲近的人到爱创造者”。就这样，我们改正自己的灵魂，变得与创造者相同，甚至达到创造的目标。因此，“像爱自己那样，爱你亲近的人”正是世界的最普遍的法则，其他法则都是这一法则的个别表现。

问题：什么能说服人依赖利他的法则来生活？
答案：整个自然和人类的进化，整个宇宙、地球、生命和人类的历史都随着愿望发展而发生。得到满足的愿望是存在的、生命的力量。
直到我们世代为之，该愿望从非生命的层次发展到了物质的、动物的和人类的。但是今天它达到了其最后的形式——不能再继续发展。现在它要改变其形式，更精确地，其使用的方式——从接受转变为给予，从创造物的形式到创造者的形式。
如今，在自私自利的发展的结束阶段，我们所经受的痛苦以许多不同的形式表现出来。但是它们都是由不恰当的人与人之间的关系而引起的。令我们做出精神的转折的、巨大的而又严重的打击仍然没有到来。
我们应该理解，“去向对方争取”这一条戒律今天已不在利己的阶段上，而是在利他的阶段上，是通过不断接近对方，跟随着“对亲近人的爱”的戒律而实现的，否则没有人能够从物质上或精神上争取。
因此，打击有助于我们暴露——一切取决于我们彼此的关系。

问题：你凭什么说，我们根本不懂什么是“对亲近人的爱”？
答案：一般来说，人们把“爱”看作性、对孩子的照料、对生病和贫困的人的帮助。正是到了搞清楚这一概念的时候，因此出现了当前的危机。危机到来了，以使我们理解什么意味着爱，什么意味着没有爱——这就是危机的本质。
在金融、行业等方面所发生的一切，只需要向我们展示，什么是真正的爱，而且与它相比，我们所有的一切都是完全的自我主义。
因此，人们应该经历感知邪恶的过程。他们在现在的爱之观念中需要感到邪恶，而且意识到目前的对亲近人的爱的想法也是错误的。不得不承认，如果我们继续这样对待对方，每一个人和所有人在一起都会感到糟糕。虽然我一个人觉得自己好，但这也算是邪恶，直到我感到对亲近的人的爱。
真正的对亲近人的爱以及其相反的状态——憎恨，我们都要意识到。如果我们没有承认除了自己以外，恨所有人，那就不可能达到爱。这是人类正开始接近的第一个阶段。现在人们仅仅同意：“是，也许我们缺乏爱”，但还没有开始感知到其间存在的憎恨。

爱是个规律

问题：何必要在政治上团结，通过建立统一的全球体系？真正的团结毕竟是心的团结，而不是世界新秩序。可以达到心的团结，并同时保持每一个国家的独立？
答案：卡巴拉所提到的团结不是生理性的，而是内在的，而后者正好决定外在的形式和人类的框架。

信息：研究者强调友谊和社会交流对保持健康、应付疾病、加速恢复、减缓衰老和延长生命的重要性。
评论：生命的力量在于个体团结到一个整体过程中。只有在所有个体团结为一个整体时（不管使他们彼此疏远的自我主义），在个体中（基于团结的程度）将会表现得与统一的最高力量——即创造者或生命之源相同。

我们现在到了必须团结的时刻了。不是因为我们想要每一个人都好（这唤醒人去与他人建立关系），而是因为我们之间的关系本身就是目标。
我们曾经追求彼此之间的关系，由于渴望从其中获益，于是我们就与世界各地的人联系。我们在一个地方生产，在另一个地方购买，然后在第三个地方接收，最后在第四个地方施加影响。这样，我们满足了自己的自我主义和得到快乐的愿望。
现在我们彼此之间的关系似乎从挣钱为目的转到了以团结为目的。也就是说，我将会渴望生存于这种关系中，因为这样我能够与他人结合并给予他们。
卡巴拉科学解释，我们其中任何人都不能够依靠自己达到精神世界、得到满足和安平。只有在人与人之间建立上了恰当的关系后才能实现这一切。通过自私自利的关系，我们尝试了以某种方式满足利己心，而通过这样做我们相互接近了，直到我们的愿望变得全球性。
如果我们正确团结了，每一个人都能够获得共同的力量（这力量多亏爱才能得到），理解到了这一点之后才能来形成恰当的关系。

爱是个规律

更高的世界是规律的世界

这个世界和精神世界的婴儿

精神领域的到达和理解

危机——新世界的诞生痛苦

问题：为什么世界各国领导们所找到的解决人与人之间问题的办法无效？为什么戈登·布朗的呼吁“像爱自己那样，爱亲近的人”没有成效？
答案：所有人都以某种程度接受这一规则。但是他们做了什么呢？他们试图通过老办法走出危机，并且不懂人与人之间关系的恢复是唯一摆脱危机的出路和社会普遍治愈的方法。社会关系是我们所有危机（即家庭、健康、抑郁、吸毒、培养方面）的原因。人际关系恰恰是所有交易的基础，而后者是经济基础。
要是我们将近日给银行提供的金钱的一微小的份额奉献给民众的培养就好了!根据Baal Sulam，我们都首先要理解我们怎么了，以及我们是在什么样的新（全球性的、统一的）世界生存着。
我们应该通过所有媒体来传播这些知识，否则理解不了我们所在的世界！突然在我们内心出现了我们之间共同的规律，如同一个连接我们的网。我们进了这个网中，而且现在应该考虑到所有的人。
关系规律的不遵守是我们最关键的问题。将金钱放在其他系统中是徒劳的，他们毕竟是人际关系欠缺的后果。
但是我们不用等到自己学会怎么去遵守这规律。开始学习就足够了，那时所有的系统都将会逐渐运转起来。毕竟我们这样就会与自然逐渐走向一致。

问题：人与人之间的爱怎么会是个规律？爱毕竟是人的感情吧……
答案：愿望是创造物的物质。愿望是种力量：引力和斥力。存在明显的规律——我们愿不愿意遵守它们；也存在暂时对我们而言被隐藏的规律——所以我们还没有实现它们。但是如果这些规律显示了，尽量去认识并开始遵守对我们来说就更可取。
在我们的世界中什么叫“爱”？某个人在我内心唤醒未来满足的可能性且我开始追求他／她——光的火花。我渴望接近那光并与它结合，以便让它充满我。这可以是对食物、性、家庭、金钱、权势和知识的满足。但我是与什么连接的？与那个同样的我接受愿望中的火花的满足。这就是我们世界的“爱”。
而对亲近人的爱可不意味着我喜欢他/她的脸、性格、位置并从那儿得到满足。虽然这在我们世界中被看作对亲近人的爱。但这并不是对他/她的爱，而是对其满足你的渴求。
真正的爱是你将他人的愿望当作自己的来满足。这证明你爱亲近的人，而不是自己。
我为他人的愿望工作，满足它——这就是对亲近人的爱。

怎样去爱亲近的人？

爱之化学公式
关于爱情
爱？只有在精神世界！