信息：四十六个美国的州宣布，他们决定做出统一的儿童教育系统：从幼儿园到高中。目标：定出统一的符合全世界高等院校的标准。成功的标志是“国际层面上的竞争性”。
评论：这样他们也许会完全压制孩子的主动行为。

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我们的学校为何失败？
随着大规模生产线在十九世纪的出现（人与机器开始相互补充和代替对方），其创始者Frederic Taylor将人力和机器工作组织进行了平衡。
工厂的员工应该是可以用机器零件来代替的。Henri Ford发明了传送带之后，出现了对员工进行快速教育的必要性，就像是人类性的传送带。
基于这一必要性，我们的现代的学校系统应运而生：按照年龄，很严肃地把孩子们分为不用的阶段，即“班级”。孩子们被要求按照特定的时间从一个阶段提升到另一个阶段。每个班都有监督人，即“老师”、固定的时间安排、学校铃、休息的时间等。
结果是，与现实生活分开的学校，其目标是培养能够互换的腓特烈大帝二世（Friedrich II）军队的士兵，而随后是工厂的工人。
迄今为止保留了同样的对教育的态度。学校提供不多的知识（从学校毕业，学生只学会百分之五他所学过的知识），但是怎样也树不了人。
所有社会的问题都来自这一点：我们怎样培养自己的孩子，就怎样地创造社会。

培养人的学校在何处？
监狱看守员——在学校
对“感知现实”的培养
卡巴拉之于教育

问题：为什么我们下一步的发展应该是在另一个阶段上，而且不能基于过去的方法？
答案：那是因为曾经的周期发展朝着利己的方向，自私的个人和社会渴求日益滋长。人类根本不依赖于利他的人与人之间的关系。
依靠着我们的自我主义，我们每次都建立了一个又一个我们之间的关系——想出了新的法则、新的相互作用、新的协议，进而调整了发展的方向。
然而如今，自然迫使我们创造全球化的、相互关联的人类社会。无论我们愿意不愿意，仍然必须遵守这个自然规律。

问题：你经常使用“和谐”这个词。请问，它究竟意味着什么？
答案：人类和谐意味着恰当的人与人、国家与国家之间和社会中的相互作用。这种关系将保证所有正在面临危机的系统——经济、政治、军事、教育、家庭的正常运作。
我们应该让人类达到内在的和谐，没有它人们就无法生存下去，那是因为正展示着过去所破坏的关系，而这正好导致了多方面的危机。
经济、政治、教育、家庭、社会、工业、贸易都由人们建立于人际关系的基础上。不但突然出现了那个基础是自私自利的，而且在社会中出现了利他的基础，而我们怎么也不去符合它。以前所创造的根本就不运转。
我们把这看成是机构的危机。但其实这是我们相互关系的危机。如今我们要改善我们所创造的机构。自然迫使我们这样彼此依赖对方，而我们必须根据自然的要求来转变自己：在我们之间建立一种绝对和谐的关系系统。卡巴拉科学正好教我们这一点。

问题：你说过，对穷人的帮助以及自然的、崇高的冲动，不是对亲近的人的爱。你能否解释一下什么是“爱亲近的人”？
答案：“对亲近人的爱”是一种特别的品质，它出现在人以正确的方式来研读卡巴拉的时候。在这个品质中，人感受到共同的关系以及通过自己来满足他人的必要性。就像感受爱的人渴望通过自己的态度来满足其所爱的对象。
但“对他人的爱”以相反的方式出现——从自己对所有人的憎恨、隔阂与疏远。
随着我发现自己完全依赖于他人，似乎他们手里有着我所需氧气的龙头。
然后我发现自己越来越强大、不断和完全地依赖于整个世界，即我对所有一切的良好态度。我发现，只能通过我本身对整个世界诚恳的、内在的态度（不管这态度是否好坏）来决定自己的状态。
相互依赖的感觉日益增加：为了得到水、面包、工作和信心，我依赖越来越多的人。
这样显露出全球化的、完整的系统，出现“蝴蝶效应”以及大家共同的憎恨，甚至就是我自己的利己心造成了世界上所有人的憎恨！
正在我面前展示的、所有人依赖于我的真正的画面，迫使我在愿望中以及在思想中给每一个人都“打开龙头”！
这就意味着“爱亲近的人”。
为什么爱鱼比爱亲近的人容易？
彻底的自我主义戴着爱之面具
对于危机的思考

问题：人第一次听到相互担保和共同的依赖性这些概念，就会产生烦躁和反感。怎样才能解释，团结是对我们有好处的？
答案：想象一下，那个人出事故之后处于生死边缘（灵魂破碎毕竟是个事故），他的全身体都被破坏了，而且他很无奈地躺在担架上。
如果他能够感觉到只有靠了朋友他才能恢复起来，他就不会讨厌相互担保的概念。那时他就会理解，自己没有躯体，只有唯一的一个点。而且只有从他人那儿，依赖于他们的给予，他才能得到自己的全身——腿、手、头脑以及其他部分。
这才是“相互担保”，除了你那唯一的点，其余的一切你仅仅通过与他人连接才能得到。那是因为在精神世界不存在接受的愿望，那里只有给予的愿望。因此，我生存不是基于自己的肉体，而只是基于整个人类所牺牲的器官而生活着。他们是我的躯体。
我仅仅是个点，而全人类都是我灵魂的躯体。所有这些人都要给我器官。我越想爱他们，他们就越想相互连接，相互担保的力量将会给予我们每一个人所需要的。
如今人已经感知到他不想要相互担保，而这很好。然而，当发现一个人无法生存下去时，他将会渴求担保的品质，并且同时感到无能为力。他将会渴望相互担保的法则来控制他，同时也会发现自己无法实现和得到相互担保。
就那个时候，他叫喊得如此强大以至于从上面得到这一品质——从那刻起他就会是创造者的奴隶而不是法老的奴隶——毕竟是他自己追求了另一种的力量、另一种统治——给予之统治，而不是他本质的自我主义——降临和控制他。

创造的根源

信息：不管是遭遇经济危机、战争，还是饥荒，人们仍然保持乐观。百分之九十五的人认为，下一个五年将会更好。年龄和收入对乐观水平几乎没有什么影响。
乐观主义者最多地住在爱尔兰、巴西、丹麦和新西兰（美国第十名）。最少的是在津巴布韦、埃及、海地和保加利亚。
评论：自私的本性总是让我们辩解自己的存在。这种向往乐观的趋势是必要的，以便让我们感到对生活完全的绝望，就是那个时候就可以改变它。所以说，会变得越来越糟糕直到人们意识到需要进行改变。但到最后一秒为止，人们会希望，未来一切会很好！

问题：你说道，整个人类的发展是自私的。但如果我们生产出更高级的车、房子和设备，这有什么不好的呢？
答案：根据我的自私的本性，我总是要为了私利而利用全部的环境。我只考虑到个人的福利，而根本不关心共同的利益。这种态度破坏了自然的平衡，并造成了毁坏。
当我在美国的时候，去参加了一个朋友的生日聚会。在桌子上有奶油蛋糕：水果来自俄罗斯，蛋糕本身是在意大利做的，放在冰箱里把它送到了美国——为了微小的满足，需要付出多少努力，且多么严重地损害自然！
如果我们能够做出恰当的（最佳的）计算，我们会这样去做的。但为此，我们需要感受到全部的、统一的、全球化的自然、创造者。创造者给我们造成威胁，以使我们达到与它相联系。
永恒自然系统中微小的晶体管
全球化的绪论
你怎么定义全球化？
破译全球化
全球危机：缘起和解决办法

世界应该达到平衡——否则无法平静下来。有史以来，人类依赖日益滋长的自我主义而发展。自我主义的滋长使我们感到不满足，以至于痛苦——这就促使了我们不断前进。
但在这发展的最后一个阶段，我们发现自己与别人是相互联系的，是彼此依赖的。今后我们的生存取决于我们人与人之间良好的共同生存的关系。不然，我们的生活将会变得像令人厌烦的家庭生活那样。无论如何，我们仍然需要达到良好的彼此之间的关系。
卡巴拉的目的是向我们解释，怎样将自私自利的相互关系改善。甚至，不是迫使人们，使之受着打击和痛苦地去进行改变，而是自愿地、良好地、快速而又简单地去进行。
总之，世上有痛苦之路（利己的）和良好之路（利他的）。但在生活中，我们也许需要通过这两条道路前进，走上中间的道路，而它被称为“世间之路”
挑选光之路
爱或死！
跟着光走！

问题：我搞不懂，全球化有什么不好呢？从意大利到美国给我送来了蛋糕，全世界就是一个小村庄，这难道不好么？这个关于蛋糕的例子有什么不对呢？
答案：这个例子表明，人类是如何作出计算仅仅考虑着个人的利益，而根本就没有考虑整个自然。理所当然，这种计算不会是对的。怎么可能这一半人能享受来自海洋那边的蛋糕，而另一半连一片干面包都没有。如果我们在谈共同的平衡、平等与团结，那么每一个人都要得到他所需要的！
然而，首先我们应该揭示全球化阶段上的自然规律，揭露最高的、共同的统治全自然的力量，看到我是多么深地渗入于和属于它，是多么紧地通过我的思想和愿望与它相连接。我似乎是一个伟大的电路中的一个晶体管，我似乎与它相焊接！如果我感到我存在于自然中，存在于创造者中，我就会作出恰当的计算。
也就是说，一开始，我应该学习如何越来越亲密地与创造者、与整个世界系统团结，并依靠这一切作出计算。首先团结，然后计算，最后是行动。因此，先要听取和学习。我们所做出的没有正确计算过的行动已经足够了。

全球化的绪论
你怎么定义全球化？
破译全球化 (视频)
全球危机：缘起和解决办法

问题：个人的福利取决于社会的福利——这是所有培养的基础。很遗憾，但最终没有人遵守这一规则……
答案：为了避免混淆“完整的、全球化的人类”、“蝴蝶效应”、“相互担保”、“相互给予”这些概念，我们应该想象这么一幅画面：我们都是一家人。而家庭中每一个人都依赖于其他家人，而且如果一个感到糟糕，大家都会感到糟糕。类似的，今天每一个人的福利依赖于所有其他人。因此，我们要认真地关心大家——每一个人像家人那样来对待。

怎样去爱亲近的人？
世界上我们缺乏什么呢？
全世界是我的家