2009年1月20日 
信息：最近的、被称为全球化时代的年代不会是历史上繁荣的时期，恰恰相反。这些年将会这样被形容（假设还有人去学习）：血腥的局部战争、第三世界的日益增加的贫困、西方“中产阶级”的危机以及如何，随着高技术先进和金融投机，数以万计的人争了大得可怕的利润，而同时亿万人跌入了社会低谷。
当前的危机也不会是个例外：现在已经开始积极地推销那些建议将金融投机者的失败由来自穷国家的老百姓和债务人来赔偿的计划。
评论：这要看我们怎么来理解危机。卡巴拉以它为所有最好的启动：如邪恶的、我们利己心的揭露，自我主义的揭示如我们生活所具有的问题的原意。而且，由于利己主义如邪恶的解密，其放弃也会到来、人利己主义将会改变为给予和爱——那时我们，无论生死，都会感觉到自己存在着于永恒的和谐，即更高的世界或天堂。让我们通过学习改正我们的手段，来加速该过程吧。
信息：由于消极的财政前景，英国企业大幅降低广告费用。首先，降低媒体上广告的成本。
评论：消费水平将会将少，向肆无忌惮地剩余消费的追求的回头路不存在。对必要的货品不需要广告。需要正确的全球化性的行为广告：一种有教育意义的、能解释新世界关联的广告。人们真的会需要这个。而且，广告也会向这方向发展。
问题：我读到你的主意时，觉得他们很有道理、很对，但自己本身还是感到某种恐惧——一想到那个局限的，不愉快的生活。谁会想要这样存在着？此外，人上哪儿去找力气来做出这种内在和外在的转化？
答案：第一、转到统一社会的问题是心理性的。因为人寻求福利、满足。这只有在一个统一的社交中才能实现——福利来自自然，如同和谐的结果。然而，人们要彼此帮助克服此心理的障碍。
不过自然在这都给了我们机会：通过分开我们，它仍然留下了人与社会、环境的依赖性。如果我们造成人为的环境、公众舆论（给予和爱的重要性如最高价值来看待的并由公众促进的），那么每一个人，在社会的影响下，将会向往改变。
社会呢，因为意识到这是生存下去的唯一办法，会支持这种人为的教育。然后，我们会发现它是怎样变为自然而然的（从“为自己”（lo lishma）向“为创造者”（lishma））。
这样一来，可以争辩：如果我们逼迫这样教育所有的人（儿童、成人）那么他们的自由在何处呢？人究竟在何处？
我们怎么才能明白在按照严格自然规律存在的社会中什么才是自由的行为？自由只是克服利己心并达到与自然的平衡而已呢。自由选择位于造成一个人可以学习自然规则和前当的行为的环境以及在和自己的利他主义的斗争。
第二、将根据与自然的平衡消费的为生存下去所“必要”、统一个未来社会我们看作如陆军类型、一切都缺乏的社交。
一听到“由生存所需要限制消费”这些单词，人们就会想象到不愉快的、苦头中的生命，也会想到生活于洞穴中，半饥饿的乃至没有所有合理的文明的成就的存在。
然而，所提到的并不是回到过去，而是向未来的跳转：包括我们时代所使用的知识和技术。需要放弃剩余的、危害我们的事物，因为在尾部我们将与自然和谐。
2009年1月16日 
问题：卡巴拉怎样解释十个埃及的刑罚？如果把灾害和危难看作刑罚，那么如今发生的危机是哪个刑罚？万一我们通过这个刑罚没有改正自己，那么将来会发生些什么？是否我们受到了它们如同恐惧，以便克服通过对创造者的信仰？如果使恐惧谈话，刑罚是否也能灭绝？
答案：刑罚是将利己主义感知到如不好的法老，而且只有一条放弃它的路——逃走，在黑暗中，在沙漠中（满足的缺欠），这种生活生不如死，跳进红海（希伯来语叫“止境之海”；既与精神领域的边境）——无论怎样，只有不留下与它一起（在其中）。
因为我们是有十个自私的愿望部分（十个不洁的Sfirot）构成的，所以必须在这十个愿望中都感知到利己心的邪恶——这就是十个刑罚。能够很容易地意识到自我主义通过研读卡巴拉，并在团队中，从团队那里接受到支持时放弃它——那时我们感受到刑罚似乎我们共同攻击自己一触即痛的疮疤。
信息：几个月前，发达国家，还真盼望过在面临金融危机时能成为“稳定之岛”，而今日却不得不绝望。这些国家的居民悲观地看待未来并节省家庭的预算。俄罗斯总统普京以前也说过俄罗斯是“安静的避风港”及“稳定之岛”。其余的很多领导们也发过类似的宣告。
评论：我们整个世界变成了统一的（一个统一的系统）——对这一事实的不理解使有些政治家宣布：“危机在他们那，我们这没有”。无论国家发展水平如何，无论其任何经济和行业特别性，现在世界各地都会有危机的响应，因为世界变成了一个统一体。甚至一点也不清楚哪里响应得会厉害。那是因为我们不知道真正的每一个国家和民族的结构在共同灵魂系统中。
危机开始于最普遍的、将一切都团结的感觉——金钱。但是很快我们会发现自己在各个领域都完全相互依赖！只能给大家（从各国的政府到居民）建议：不要对其他人做坏事、不要自高自大、要让步、互相帮助。至少这种的行为会是反危机的！
信息：该发生什么以便使市场恢复增长：
大规模的破产以及不良债务的清算——暂无
银行系统衰退并建立一个新的——暂无
对自由市场和社会性的决定进行批评——暂无
民族主义和法西斯主义的趋势——暂无
贸易矛盾——暂无
由于破产而清算债务——暂无
全球对未来的悲观——暂无
在缺乏工作的情况下有一个新的劳动礼仪——暂无
没有贪婪的系统——暂无
合理的房地产价格——暂无
很保守以及避免风险的投资者行为——暂无
合理的利率和价格——暂无
“新经济”的建立——暂无
推测：微机低谷远未到来。
评论：这是政治家的推测，而卡巴拉学家的推测更加危急：使危机结束，人必须要改正它。危机是种疾病，名叫——利己主义。克服危机意味着治愈利己心，将之改正为给予以及爱（完全的利他主义）。或者、至少开始改正或者开始感知到其必要性。也或者，同意去听关于这种的可能性。这下我们世界将会从危机中开始蓬勃地改变。
在危机过程中有时候会显得它已经过去了，而我们又可以开始在各种生活方面自私的上升。危机毕竟是各色各样的。长期以来人们都在谈论科学、教育、家庭等方面的危机。仿佛各个埃及的刑罚之间有了似乎一切都好的时期，但其实这是对一个新的刑罚准备时间。
无论如何，自然根据最优消费以及完全团结的规律将会逼迫我们作为与其统一的一部分（每一个人都根据能力给予，而根据需要接受），然而，不像苏联的试验那样，此规则应该是有意识的，而不是被强迫而实现的。
正好多亏意识到这一点，我们将会达到危机的低谷。
信息来自俄罗斯科学院经济研究所：俄罗斯期待着盈利下降，人们应该采取任何工作、攒钱、提高技能、支持对方；重视家庭、亲戚和友谊关系，换句话说， 不得不一同来克服此不简单的现况。
评论：长期的痛苦令人团结，甚至不只是一个民族，所有的民族都要这样。卡巴拉对如今所发生事件的解释将会使我们理解到该怎样行动以便达到与自然的相等、给予和爱的特质，后者在人性社会中是生存下去的基础。
问题：你在课程中说过，假设美国人在自私的基础下团结起来，会比别的民族更快地处理危机，因为美国民族是各种各样民族的代表。我是否也能依赖于我的内在的情感自私地与别人团结？
回答：当然了， 正好这样我们开始自己本性的改正——寻求更好的自私的生活。但是，在学习卡巴拉过程中，我们开始感受到对别人利他主义态度的重要性、这态度的独立和伟大性、在其内揭露的无止境和永恒的情感，甚至发现如何去达到这一切——那时就有意识地开始向往离开利己主义。
问题：你认为，以色列和巴勒斯坦民族的矛盾会继续多久？难道无法达成一致吗？
回答：有两个答案———
在物质层面：一旦对生命的态度改变了，这是可能的：什么更重要——对孩子们的爱还是对敌人的恨。
在这里一切都依赖于阿拉伯方。
在精神层面：一旦犹太民族完成了改正，就有可能达成一致，如Tora所说的，读一读创造者对其民族所言的一切，比如，你们如果去听我的话，即完成“像爱自己那样，爱上你亲近的人”条件———最基本的Tora的规则，和平就会到来。
所有的“人”层面的愿望我都是从环境而接受的。如果它们是为了其他人，而不是自己的，好处来使用的，我就能够感受到620倍强大的满足。在“自己里面”我只能感觉到“这个世界”。“在别人内”我能够感觉到“精神世界”。
因此整个世界目前正面对着一个惊讶的发现：我们得像爱自己一样，爱上亲近的人，而这下就能感觉到更高的、永恒完美的世界。
我们不应该压制愿望，我们应该改正并正确地使用它们。如今，当我们的利己主义能够吞噬下去整个世界，我们已经可以转变并达到永恒的满足。仅仅要理解到：给身体提供为其生存所需要的，而其余的快乐，人只有离开了自己本身，才能够接受到。
金融危机显示：金钱是人与人彼此关系的本质。困难应该到人的“骨头”里去，否则他会继续站在原地。就像在关于是个埃及刑罚的故事：打击法老直到他允许离开他。所以危机还没结束，真正的刑罚还在面前。我们尚未感受到银行危难、气候问题、离婚、抑郁症、毒品、科学和教育危机都是人与人关联破坏的共同后果。
卡巴拉科学让我们感知到邪恶，但同时不沉浸于其中。我们要尽量努力去给人们解释这一点：“每一个人都需要世界，而世界需要每一个人“。已经现在人们要以彼此团结为挽救。
全世界的困难会不一样取决于我们给世界提供治愈的能力。卡巴拉科学不只是让我们解决我们世界的问题，而且通过它们揭露精神世界。这就是卡巴拉本质：“在这个世界给创造物揭露创造者“。实际上，对的人与人之间的关系就是创造者。
应该由痛苦与世界连接，并用各种各样的办法来设法说明解决的方案。
在精神领域可以发现灾害并在那里遇到它们，甚至不使变为物质性的悲惨事件。一切都依赖于卡巴拉科学的传播。
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