问题：存在一些“立体”的画面，一开始你能看到外面的图案，但视觉变焦之后，你发现了其深度。怎样把焦点从这个世界转到精神世界？
答案：试图获得给予的而非接受的品质。世界是我视觉的衍生，世界是在我的内部、在我的品质上建立的。改变了品质，我将会发现不同的世界。通过不断地测量内在的品质，我们从一个世界提升到另一个。
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在物质世界中，甚至是一扇关着的门，也能看到它在哪里。然而，在精神领域中，看不到关死的门，门没有打开，无法看到它，只有一面坚固的墙。
存在着这么一个规则：强的光进入细的愿望。这样一来，出现相反的光和愿望的秩序，没有最微小的愿望——最强的光也不存在……
这一事实甚至在我们的世界引起不小的混乱。我们摸不着头脑，在这个世界上，假如我们在某地做了什么，为什么结果就能在另一个地方被发现。
之间似乎没有任何关系！我们在那里破坏了，而在这里就会受到打击，我们甚至看不出它们之间的关系。我们不懂得我们痛苦的原因！
我们看不到存在于我们内部的内在的、将所有一切连接到同一个系统的关系之网。因此，我们对所发生的一无所知时，正流浪在黑暗的迷宫里。
这都是因为相反的光和容器的秩序：在我改正某种粗的容器的时候，在另一个地方缺乏非常细的光。
唯一的决定就是在同一个包括一切的关系之中看到世界。正好是这种显露世界的机会向我们提供了卡巴拉科学。
只有深刻的理解将会让我们改正自己与世界，并且将一切处理好。
来自：2009年9月13日的《早晨课程》，第二部分, 《对〈Sulam〉注释的前言》
问题：在精神力量系统中我的“自我”在何处？
答案：就是“我”来显露这些力量。我是屏幕，在其之上它们被展示出。“我”是相同的、显露的程度。
在精神领域中不能进行分别, 毕竟你是通过相互作用（zivug）、通过团结来揭露精神世界的。无法将精神感受分为感知者与被感知的。
精神世界是一种包括一切的感受，是你与更高力量相互连接的结果。在发现创造者之前，你不是创造物。怎么能在这种感受中分别我和它?
创造物和创造者不可能彼此分开地存在，你是根据你们之间的相同来显露这一点的。
你问，我的“自我”在哪里？ “自我”就是我与创造者的相同。不然，我不可能存在于精神领域。
什么才是人的“自我”？
宇宙围绕的“自我”
取决于人性的“自我”的问题
我们的“自我”处于我们之外！
问题：根据卡巴拉科学，距离世界末日只剩下230年了。231年之后，婴儿就会在未来的世界出生吗？
答案：我们根据自己的对现实的感知来看待时间，但根本就不懂得人如何通过改变自己的品质能够改变现实。现实毕竟是我内部里所感知到的一切。改变了内在的品质，就能够看到另一种世界的画面。
你有电脑的屏幕。你按了按钮就能够改变屏幕中的图案。你生活在不同的画面中，从一部电影转到另一部电影。
所以我们还用谈论什么230年、什么出生的或未出生的婴儿？如果你进入另一种维度，你突然间感觉到你昔日所感知到的一切——所有肉体、女人、孩子们、这个世界、吃喝中的自己——都不存在。
你突然间感觉到，你是以这种方式在屏幕上看到了图案，但实际上在这所有一切中存在着力量：渴求满足的愿望和接受的愿望，就是它们为你画出来了这样的现实。 但是你现在所感知到的现实本身都不存在。它只不过存在于你的屏幕上而已。
什么是“生孩子”、“盖房子”、“生活于这个世界”？这是两种力量的组合，它们俩为你描绘了这样一幅图案。没有其他的了！不需要等到230年以后去感到画面是一个接一个地互相替换的。
什么叫“我生活在这个世界？”是我的身体活着？我生存于特定的享乐的愿望中，直到我完成了所有改正并获得给予的愿望。
我从最低的一点——我们的这个世界——上升到最高的一点并与创造者融合。就在那个时候，在进程的终点，“石头之心”（lev ha even）也被改正。
改正之后会发生什么？画面改变，品质、意识、理解等所有一切都发生变化。
甚至如果稍微上升了一些，你就会感觉到，这个世界是在你内部被感知到的。这个感受将会发生变化，也可能突然出现另一种更内在的感受。
一切都显露在你的愿望之中。因此就有了这一说：“我见过颠倒的世界”。这样一来，230年后不会留下任何一个像我们今天这样感知世界的人。
问题：在卡巴拉中是如何测量一切的？
答案：在卡巴拉中我们学习，绝对的测量措施不存在， 一切都根据人的感知来判断。因此，一切都是对感知现实的人而言的，就像卡巴拉所说的那样，“没有创造物，就没有创造者”。
因此，在《光辉之书》、《诗篇》和其他资源中所有之于创造者的知识我们应该这样去理解：是得到感知的人根据自己的精神理解的深度和个性来这样描述的。
根据这一点，人本身、他在精神之梯所处的阶段也需要被判断。人的所处的位置来决定他对创造者的看法。而且人觉得是创造者在变，他毕竟是将所有一切按照自己的愿望和品质来进行判断的。
创造者不发生任何变化：它是好的而且做的也是好的，处于绝对的平静之中。但在人的内部每一秒都会出现Reshimot，根据它们人来判定：创造者是伟大还是渺小，是好还是坏。
这样一来，我们只有上升到了作者所处的阶段，才能理解卡巴拉书籍。
2009年9月1日
问题：为什么在卡巴拉科学中这么重视精神世界的结构？
答案：我们与无止境的世界（在那里是完全的完美，而且所有力量都被显露）之间被五种世界，即五种正在隐藏无止境世界的“隐蔽”、滤镜所分离。这五种世界是Adam Kadmon、Atzilut、Beria、Yetzira及Asiya。在Asiya世界之下，存在着我们的世界，它被彻底隐藏于精神世界之下。
这些世界正好是以同样的方式被建立的，它们都像无止境的世界那样，只不过更弱，不那么清楚，照耀得不那么强烈。但是所有这些世界的结构都一样：其全部的细节数量和彼此之间的关系都一样。在每一个世界中所存在的一切包括我们的世界都一样。
因此，在我们世界上存在的非生命的自然、植物、动物和人类，这些所有自然的部分之间都像精神世界的力量之间的关系那样相互连接着。
只不过在精神世界里力量的品质是不同的。但是部分之间的联系还是相同的、其中的顺序也是相同的。
而在我们世界我们认为是不对的、困惑的、乱七八糟的、不公平的一切，是因为我们处于漆黑中，并且无法看到我们和更高的世界之间的“相同”。
但毫不怀疑的是，我们的世界是枝，而Asiya 世界是根。类似的，Asiya 是枝，而Yetzira是根，等等，就这样直到无止境的世界。就这样一切被组成。
我们存在于我们的世界，而且我们没有选择。含有着特定的品质我们现在存在于一种特定的现实中。我的力量、品质、智力和感情取决于我要显露的被称为“这个世界”的画面。
然而，通过这幅画面我能够开始改变我的感情和智力。因为精神世界是以同样的模式构成的，而区别在于品质（精神世界画面是同样的，仅仅更加活跃），所以我能够试图从目前身处的世界达到更高的感受。这样是因为世界的部分及其之间的关系是同样的，只不过力量的质量是更高的。
借助对卡巴拉的研读，在渴求达到更高世界的时候，我“从上面”吸取力量。我的渴求带给我返回到根源的光，即改变我品质的力量。这光不需要改变我内在的部分，也不需要改变事物的顺序。
这光唯一要改变的就是我的最主要的品质的质量，以便我的利己主义一点点地被给予的力量（比我所具有的更高）来代替。就那个时候，我带着我所看到的和感觉到的一切“上升到”更高的阶段、更高的纬度，并开始感觉到精神世界。
问题：在人超越Machsom（毕磊）的时候，他是在哪里获得感知的？
答案：一切都在人的内部被感受。就像你现在感知你自己和世界，就像你现在享受和吃苦，就这样你会感觉到精神领域。
方法很简单：教给你什么是满足，什么是痛苦，你现在是怎样感受着它们的，而且你怎样才能开始与它们相互作用，从它们那儿获得满足及统治它们。
除了这以外，没有其他的。我们的物质是享乐的愿望。创造者是一个在这个愿望中同时与满足的根源显露的满足。
因此，除了Kelim （容器）以外没有其他的了。所以说，精神的领域是跟物质的领域在同样的印象中被感知的。你不用想精神世界在很偏远的地方，在某种空间。向你所解释的一切正是发生在你的内部：既在现在，又在以后。
但是存在着很大的区别。现在我将自己的生命和存在在我的微小的Kli之中感知，不过这种存在都不能被称为生命。然而，在我们扩大容器时，我们就不能像以前那样来接受。
只有我们渴望借助它来传给、给予、关爱、走出它，在其中我们才能够感到生命和存在。否则，满足在Kli中就会被取消。
也可以这么说，你现在甚至被无止境的光充满。但是你的自己的利己主义取消了它，那是因为无止境的光进入愿望的那一刻立刻就消失了：就像在正极和负极之间、在两条线之间没有电阻时所发生的短路那样。
之间的短路就是你的利己主义。你必须用它作出阻力——那时你就能感到满足。不然的话，你就无法感受到它，满足将会消失， 只剩下这个可怜的物质的生命。一种光的火花让你感觉到这种生活，以至于你能够捕捉到某种什么。
在你面前有着数千万倍大的满足，甚至你可以接受它，但是你必须扩大Kli。一切都取决于你。你唯一缺乏的就是Kli。无止境的满足就在你的面前。
无止境意味着什么？怎么能有无止境的Kli? 当你的Kli 扩大并达到原来的创造者所创造的大小，它将会感受无限的满足。这就是无止境的Kli。
2009年8月29日
我们生存于集成的体系中。其中的任何变化都影响所有世界、全部的十个Sefirot。这样一来，每次我内部发生变化时，每个人也发生变化，甚至总体上所有世界也发生变化，而这种个体上的每一个人的变化又引起新的所有人的变化等。系统达到了最终的平静的状态时，过程就停止了。在这里，状态的开始和结束融合为一个不变的永恒的状态。
精神领域不是在离散的、间歇性的基础之上建立的，它并没有以个别的部分而构成的——精神领域是完整的、完美的、集成的。虽然我们通过“线性”的方式看待他人和环境，但其实我们谈的是模拟集成系统，最终它会“安静下来”，获得平衡。
人应该是这一积极的过程的一部分，直到掌握整个系统，直到将它“吸取”到自己的内部，而它就会变成他的本质。因此，要求我们的不是外在的对卡巴拉科学的知识的了解，而是根据所学习的系统自己的内在的改变，甚至“吸取”全部到自己的内部。那个时候大家都会根据“对亲近的人的爱”这一原则相互连接，这样一来，我们将会完全地控制自己的永久的（集成的）存在。
怎样进入精神世界
活在精神之梦的世界中
关于世界
问题：假设，存在两种现实，那么也就应该存在两个历史。存在物质、生理世界的历史，也应该存在对这个历史的精神的规划……
答案：这两者都一样。精神的规划只不过是基本的我们世界所站立的基础。我们的世界存在于我们感知不到的一种力量网之上。我们将这些力量称为“精神的”，因为它们与我们的感受相比更高、更细。我们只不过还没有能力感觉到它们。然而，就是它们来决定从它们中物质化出来的世界中所发生的一切。
问题：但是在科学中我们正好基于这个世界的因果关系……
答案：小孩靠近墙，打开水龙头，接水。他认为世界就是这样构成的：墙上的水龙头应该流出水。他根本就不知道墙后面是什么。对于他而言， 这个水龙头就是水的起源。 以类似的方式科学来看待所发生的一切，科学的起点是我们世界的“墙壁”， 而在“墙壁”那边所存在的，只有卡巴拉科学才能谈到。
问题：“墙壁”这边和“墙壁”那边之间的关系如何？
答案：它们是完全相互连接的。存在着力量之网——它是初次的。在其之上形成了全部精神领域，然后是物质领域。但就是这个力量网、其规律决定了所有一切——整个现实。（参看Baal Sulam 的文章《卡巴拉科学的实质》， “适用于世界的根枝原则”）