课程的第二部分：依据Baal Sulam的《十个Sefirot的教育》

课程的第三部分：依据Baal Sulam的《意图之门的房子》

关于《早晨课 程》
新的 《早晨课程》安排

课程的第二部分：依据Baal Sulam的《十个Sefirot的教育》

课程的第三部分：依据Baal Sulam的《意图之门的房子》

关于《早晨课 程》
新的 《早晨课程》安排

问题：“zivug”（融合） 和“bitush”（碰撞）有什么区别？
答案：“zivug”（融合）是两种精神对象的融合，它们彼此不对立，并能够根据相同的品质、意图和目标相团结，就像两个人团结在合作中或婚姻中。
假如，有两个具有共同精神目标的人。在他们之间他们总是相互对抗和冲突，那是因为在他们之间运转着分裂之力量。但他们发现他们单独无法达到那目标。如果我单独进步——在我面前会出现不可逾越的障碍。如果第二个人单独发展，在他面前也会出现障碍。
怎么办？那时我取消我的利己主义，而他取消他的。我们越取消自己的利己主义，我们就越能够团结，以及能够达到目标。
这是创造者定的条件，毕竟只有在我们的相互关系中能够达到目标，那是因为目标本身是给予。你想要达到目标？可以！取消自己的利己主义，这样你就能为给予建立kli/容器，并能按照这措使用给予之光充满自己。

这是可以的，但只有我取消了我的利己主义，而第二个人放弃他的利己主义。于是我对自己的利己主义进行打击（akaa），第二个人——对他的利己主义，我们间的团结（zivug de akaa）就这样发生。打击是在自己内部、对自己的利己主义进行的，而zivug是与他人，在我之外。
现在可以出现问题：但如果我甚至在打击了自己的利己主义之后仍然不想与他人团结，为什么zivug会发生？那是因为通过打击拒绝我的利己主义，我为自己吸引使我们返回到根源的光。这光驱使我进入团结、zivug中。

来自2010年12月10日的课程，根据Rabash的文章

问题：随着我的发展，我应该越来越感谢存在的最高的力量，因为它让我前进。但我不知道应该怎么去做，我怎样才能依靠最高的力量呢？
答案：不要依靠！我不相信最高的力量，直到在内部里启动了我自己的力量。没有创造者就没有创造物！我们仅仅借助我们的请求、MAN而进步，通过它我们来影响自然的力量。
在描写parcufim的时候，卡巴拉学家仅仅谈到给予的动作。Parcufim本身不存在。类似地，他们描述我们的工作和我们的存在：没有创造者，没有世界，什么都没有，如果人没有启动自己的给予的力量。随着人的给予力量的运转，世界立刻就会出现——不是对人而言，而是在一般的情况下，否则世界就不会存在。整个现实，包括精神的，都存在于人的内部。关于这一点卡巴拉科学在“感知现实”的题目中谈到了。
那么人能依靠什么？在人之外什么都不存在，一切都在他内部。而如果我们没有开始行动，那么就不会建立世界系统。
一旦我渴求给予，我立刻就会出现在无止境的光的对面，并在它和我之间立刻诞生出世界——我的与无止境世界间关系的系统。如果我没有完成我的给予的动作，那就没有世界，什么都没有。毕竟全部的精神的现实（我门根本就不谈论物质的现实，它毕竟是虚幻的）存在于人的内部，并取决于人所具有的给予力量的程度。如果人没有给予的力量，那么什么都不存在。我们不能说一些事物存在于人之外，如果人本身没有去建立、催生并复活这一切的话。

来自2010年12月8日的《早晨课程》第二部分，根据《十个Sfirot的教育》

问题：我不清楚，Galgalta ve Einaim （GE）的 kelim怎么能发生分裂？这毕竟是给予的愿望，而对给予没有限制吧？
答案：给予的愿望/容器/kelim不存在！容器只能接受。创造者创造了享乐的愿望。创造物只有从光那儿获得了爱某人的品质后才能给予。那时它能够感到被爱的人的愿望，并通过自己和自己的屏幕来由光充满，那是因为与他的愿望连接上了，似乎这愿望是他自己的。于是有了这样的说法：“像爱自己那样，爱上你亲近的人”。容器只有一个方向——它只能接受，什么都不能给予，这毕竟是创造物。
于是Galgalta ve Einaim的kelim也是享乐的愿望。它们失去屏幕（给予的意图），为自己受到光并发生分裂。
只有愿望和光——没别的！享乐的愿望是全部的创造物的物质。如果它之上具有反自私的屏幕，即从光那里受到的品质，它保留在给予中直到光像磁铁吸引一块铁那样。一旦光消失了，这愿望突然间变成接受的，因为它的本质是这样。没办法。
为每一个人也能安排如此的条件，以让他放弃文明的、有文化的外表并回到“原始的状态”。一切都取决于改正！改正消失了，只留下没有被覆盖的自私的愿望。有改正，我们 “看样子”是给予的愿望。
所以说，Galgalta ve Einaim是跟AHAP一样接受的kelim。只不过是微小的、更亮的、不那么粗暴，于是可以对它们进行这种改正，并且它们看起来似乎是“给予的”。但一旦光和屏幕消失，它们立刻就变成接受的——就像其他容器那样。
只不过它们更容易被改正，但它们仍然需要改正。创造物仅仅具有享乐的愿望。

来自2010年12月7日的早晨课程的第三部分,根据Baal Sulam的文章《意图之门的房子》

什么是爱和给予
关于爱情
关系、爱、给予

通过渴求进入团队，与团队团结，正好在朋友们之间的关系中，人发现直接的光（or yashar）的四个发展的阶段、十个Sfirot、卡巴拉学家所谈的团结的形式和程度 。人根据“爱邻如己”的规则与朋友们团结得越亲密，他内部里就会越多地出现充满这些愿望的光。这就是创造者为创造物的显露。
Baal Sulam，在《对〈十个Sfirot教育〉的前言》中（第155条）写道，我们应该渴求所研读的文字显露出，在我们内部复活起来。我们研读关于创造物改正的过程，以在这些文字中发现光和显露创造者——如创造的目标。
改正创造物指的是改正人与环境的关系。在我和团队之间的道路上，在我们之间的线中延伸所有世界。我上升得越高，我与朋友们连接得越紧密。我们相互关系的力量符合我进入团队的程度，而且根据这程度我发现精神的现实，获得灵魂的容器。

来自2010年12月5日的早晨课程的第一部分, 根据《光辉之书》，前言

如果我们起码使用了1%的环境的影响，那么现在就已经会在精神的阶段上。如果我认为环境的力量比我的力量更强，那么我早就处在了精神世界中！
毕竟这叫作进入精神世界——从我的愿望走到环境的愿望。我还在哪里能够感到精神世界？我越深入环境的愿望，我在世界中就会得到越高的提升：Asiya、Yecira、Briya、Acilut。
我经过“环境对我来说变得比我更重要”那一边境的时刻，我就会经过mahsom。
现在对每一个人来说，他自己的愿望更重要。环境影响到他，但影响取决于人对环境而言取消他自己的程度。
人怎样不是环境的错误，一切都取决于人本身！环境是完全改正的，它不可能是未改正的，毕竟创造者来安排它！是创造者把你带到这里并说道：“想要跟我连接，那么就消失在这个环境中就像胎儿在母亲中那样。进入这环境的里面，成功了，就会发现我。”
你以最微小的程度取消了自己，你就会上到第一个精神的阶段上。这暂时是“给予为了给予”的阶段，似乎母亲中的胎儿。他本身似乎不存在，于是母亲给他提供所需要的一切。
她给予胎儿的越多，胎儿长得就越大，并更多地取消自己。这就是为什么他在母亲里面长大，但不构成障碍，他似乎不存在。他越多地取消自己，母亲就能越多地给予胎儿。于是对母亲身体而言他不算是一个异物， 相反，是最亲密的和宝贵的！
在他已经不能完全对Bina而言取消自己时，他就会出生，向外走出。现在他以不同的方式对她而言将会进行取消——像小孩对大人而言。但这也是取消，以获得喂养，而后来是教育培养。所有阶段，直到成人，都是借助自我取消而获得的。
母亲是团队、Schina、共同的灵魂的集合。取消自己，你就会进入那里！我“变大了”，这可不意味着我不需要他们！但我能够怀着这共同的愿望，开始与它工作，为它吸引满足。我对所有灵魂、这个共同的愿望全部而言取消了自己，受到了这个Kli、来自母亲那儿的所有榜样和力量，而现在能够开始发现这巨大的愿望，无止境世界的Malhut，与它工作，为了给予而接受——这已经是“爱”的阶段。

来自2010年12月2日的早晨课程，根据Rabash的文章

所有世界：Acilut、Briya、Yecira、Asija乃至我们的世界都有一个结构，似乎是对方的印记。只有在我们世界我们看不到这一切。
世界分裂和Bina、Malhut混合之后，SAG parcuf作为印章和矩阵，来印记其与Malhut连接的Bina的形式，这印记在所有物质、所有阶段上都会发生：Acilut、Briya、Yecira、Asiya、我们的世界。
在上面，在Acilut世界的“头”（rosh）具有所有世界的根源，因为SAG本身属于第一个限制（Cimcum Alef），而其作用没有直接达到第二个限制（cimcum bet）的世界，只有通过searot（狭窄的毛渠道）。
从Acilut世界的rosh，这些线作为投影降临到我们世界，重复建立着同一个结构，就像在同一个转子上、在同一轴线上被串起。所以，所有光通过平行的从上往下的光线分散。

但这仅仅对于世界的结构来说是对的，而不针对其行为！在每一个世界中的行为符合各自的阶段，所以有所不同。Acilut世界全部为了给予，而更低的世界：Briya、Yecira、Asiya和我们的世界根据其阶段来运转。

来自2010年12月1日的早晨课程的第三部分,根据Baal Sulam的文章《意图之门的房子》

问题：屏幕（masah）与壁垒（mahsom）有何不同？
答案：Mahsom指的是受到的第一个反自私的屏幕。在所有阶段之间都存在这种壁垒（mahsom），但我们仅仅把它们称为阶段。
第一个阶段、“mahsom”是如此特别，以至于在达到它之前，人根本就不知道什么是给予。而在经过它之后，人已经开始稍微想象它，看到更高阶段的榜样并模仿它。人已经具有某种与创造者的关系。
那么在升到第一个阶段之时你要盲目地突破该“壁垒”。

来自2010年12月1日的早晨课程的第三部分,根据Baal Sulam的文章《意图之门的房子》

问题：我们谈到线和圈， 但我缺乏某种额外的形式。似乎应该要有某种锥体， 而不仅是这两者。
答案：就像除了创造者和创造物质外没有其他的，就这样除了圈和线没有别的。三角形、方形、六角形（两个三角形的——上面与下面的——结合）、对角线这都是人为的、暂时在改正过程中存在的形式。在自然中仅仅存在线和圈，后者在无止境世界变为一个整体。在意图只为了给予的地方，线变得与圈等同。
圆形的无止境世界的光以圈的形式延伸，经过线的阶段后变成圆形，然后又会经过线的阶段，之后再次变成圆形等。
所有圈通过线相连接，而线穿插在圆圈中。这样的“花环”特别多！Atik、Arich Anpin、Ishsut具有许多这种奇迹的系统，有时候空间就是被这样描绘的。
我们每一个人都由这种机构组成，而且任何部分都是用圈和线创造的。这是因为每一个阶段的GAR （gimel rishonot，三个上面的sfirot ）都由圈组成，而ZAT（七个下面的 sfirot）仅仅包含了线，于是在每一个parcuf中，在其各个部分中具有圈，也具有线。也就是说，通过圈你有与无止境世界的关系，而通过线你有与线的关系，这样，你就包含了这两种形式。

来自2010年11月19日的《早晨课程》，根据《十个Sfirot的教育》

圈和线——相互担保及其实现
感情的几何
我们是团结为圈的无止境
内部里的墙