我对朋友的影响通过共同的Kli容器（亚当）返回到我身上。在这种回归我的过程中，我也在努力超越自己之上，渴望处于信念超越理智以及对他人的相互担保中。

这里我们已经有一些带着意图和努力的愿望，好像我们开始组织一个精神上的Partzuf。当我不为自己想要任何东西而只为了朋友时，就存在一种限制和反射之光，并根据我的努力，我接受到来自上面的给予和连接的力量。

虽然这对我们来说不像是一个特殊的精神行为，但Partzuf的所有元素，即灵魂的结构，都已经在其中发生了。渐渐地，这一切都会发展起来，我们会在自己的内部、在朋友中、在我们共同的Kli容器中以及在全人类中看到这一切是如何设置在我们内心中并进行转变的。

因此，执行“信念超越理智“的规则是主要的。而相互担保（Arvut）旨在帮助实现它，并引导我们进入一个我们所有人都将连接在一起的状态。如果一个孤独的人，如果身旁没有至少多一个他关心其进步的朋友，他将永远无法完成一个精神上的行为。

我们无法通过拉我们自己的头发把我们从所处的沼泽中拉出来。我们只能帮助别人，并通过别人帮助自己，这样才能相互帮助。因此，这个原则被称为 “相互担保“。

书中说，只有通过对全人类实现相互担保，我们才能始终如一地逐步引导整个世界走向改正，并在每个人内心中揭示出更高的世界。

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摘自1/9/22国际会议”超越我们自己”，第六课”在相互责任中工作”

问题：如果嫉妒我的朋友激怒了我，我应该怎么做？

回答：被激怒并要努力试着去欣赏让你生气的东西。嫉妒可以使你对你的朋友闭上眼睛，这样你就不会看到他们并嫉妒他们。或者相反，它可以推动你前进，来更多地学习并做一些事情，以使你不嫉妒你的朋友，而是至少要像他们一样。

问题：为什么嫉妒朋友被认为是一种进步；这是一个利己主义的品质吗？

回答：但他们是伟大的! 他们在目标中! 他们有很多人! 如果我努力接近他们、加入他们——而嫉妒就是当我想得到他们所拥有的东西时的那种品质——那么我将从他们那里得到荣耀创造者，接近目标，接近团结的愿望。嫉妒是一种非常好的品质。

原则上说，根本没有坏的品质，这完全取决于你如何使用它们。你会看到，通过正确的改正，最可怕的品质如何突然变成绝对积极的了。现在我们甚至无法想象，而之后我们将看到这个世界是绝对善良的。

但是，愤怒、仇恨、背叛、忽视和其他负面的品质在哪里消失呢？我们将看到这是如何被改正的，而且绝不是消失。它只是无法被解释，就像有时无法向另一个人解释，我们认为我们是对的他是错的一样。但一段时间过去了，他突然开始明白这一切都可以不同。

所以一切都在前方。最重要的是不要否认任何东西，不要忽视任何东西；试着与团队中的朋友在他们所有的品质中团结起来。不强行改造任何人，只改造自己。

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摘自1/8/22国际会议“超越我们自己”，第四课“从朋友那里获得目标的伟大性”

为了朝着目标前进，我可以从朋友们那里要求更大的接近和爱，尽管他们有各种负面的品质。

如果我们今天，带着所有的消极、拒绝、不信任、不愿意等等，现在愿意彼此团结起来，那我们一定会在道路上一直揭示出创造者直到最终的改正结束（Gmar Tikkun）。

没有其他的出路，因此我们就是以这种方式前进的。我们只有一条路——上升，正如我们所说的，超越我们的罪，即我们对彼此的忽视和疏远。

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摘自1/8/22国际会议“超越我们自己”，第四课“从朋友那里获得目标的伟大性”

问题：我们怎样才能将我们的头脑和心导向超越理智，并体现出创造者的品质？

回答：将你自己导向和你的十连接在一起。使你们之间形成这样的关系，即你们将形成一个共同的整体。

这似乎是不可能的。但如果你明白，你必须以理性的、系统的方式超越利己主义，那么你就能创造这样的条件。做到这一点，你会突然感觉到创造者居住在你们内部。祂向你们揭示出祂自己。

问题：超越理智是意味着超越我的愿望和我的感觉吗？如果我们还没有发展出新的感觉，那超越理智的行为应该是什么？

回答：我们应该以这样一种方式行为，就好像我们已经在精神世界中一样，在给予和爱的品质中，并从这个状态我们前行。

当我们努力在一起做事的时候，我们的想象就是我们的愿望、我们的压力。这就是所创建的前提条件，以让更高之光影响我们并以这种方式建立我们。

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摘自1/8/22国际会议“超越我们自己”，第五课“通过信念超越理智前行”

Baal HaSulam（巴拉苏拉姆）, Shamati （我听到的）13, “一个石榴”：这意味着这些空虚的想法来到一个人，以使他拥有自己承担信念超越理智的需要。为此，我们需要上帝的帮助。因此，在那时，人们必须请求创造者给予他力量去超越理智地相信。

对任何事一个人都必须转向创造者。我们必须到达信念超越理智；请求祂解释这是什么，展示它，并把它给我们！然后一切都会好起来。

你不需要自己决定任何事情。在所有时候一直要请求。做一个真正的 “唠叨者“。

带着外来的思想并把他们提升到信念超越理智，意思是我们必须提升在我们内心出现的所有干扰，把它们当作是自私自利的干扰。尽管它们对抗我们，但我们必须上升超越它们之上。

问题：实现信念超越理智取决于什么？

回答：只取决于我们的毅力和正确的方向。有必要创建这样一个Kli（容器），我们之间的一种连接状态，那将揭示出创造者。

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摘自1/8/22国际会议“超越我们自己”，第五课“通过信念超越理智前行”

问题：我怎样才能学会正确地对那些还无法工作的愿望、需要限制的愿望以及需要适当塑造和培养的愿望进行分类？

回答：你不能用你的愿望做任何事情，因为你还不知道如何正确地实施它们。你不知道它们中哪些是坏的，哪些是好的，以及如何工作于它们。因此，你没有获得机会对它们做任何事情，并以某种方式操纵它们。没错，这样你只会伤害自己。

因此，我们需要努力，不管一切去互相接近，然后那些愿望会逐渐被改正，在逐渐的改正中我们会看到如何去行为。我们将学习这一点。

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摘自1/8/22国际会议“超越我们自己”，第四课“从朋友那里获得目标的伟大性”

 Rabash“大会的议程– 2”：这意味着如果两个朋友坐在一起，思考如何增强创造者的重要性，他们已经拥有力量，可以在来自下面的觉醒的形式中接受到创造者的伟大性的增强。

我们只需坐在一起，思考如何提升创造者在我们自己眼中的重要性就足够了，通过这么做我们就会因祂的伟大性得到加强。我们应更多思考创造者在我们眼中多么重要。相应地，我们将能够向前迈进。

在团队中，你们可以谈论一切，但要以一种方式，在交谈的开始和结束时，我们都要关联到创造者和目标。

我们应该以这样的事实来开始讨论，即这将引导我们朝向目标、指导我们，并使我们更接近目标。而且我们应该以这样的事实来结束，即检查我们刚刚讨论的内容在多大程度上使我们更接近目标。

只考虑到这一点，我们也应该只追求这一点。

只有当我能在我的朋友中感觉到目标的伟大性时，我才能够更接近它。我可以尽可能地在自己身上培养、发展、汲取它，但这没有作用。我应该影响团队，而团队也应该影响我。

在这个程度上，我将被目标的伟大性而激励，在其开始向我揭示的程度上。

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摘自1/8/22国际会议“超越我们自己”，第四课“从朋友那里获得目标的伟大性”

Rabash“关于超越理智”：当他看到朋友拥有比他自己更好的品质时，他对朋友的嫉妒。这激励他去获得他们的好品质，这些品质是他没有的品质，也是他所嫉妒的。

你可能还记得你的母亲在你的童年时代是如何对你们许多人说过的：“和这个男孩玩，而不要和那个男孩玩，因为你会从这个男孩身上学到一些好东西，而从那个男孩身上只能学到坏东西“。

问题是，我们需要嫉妒而且要正确地使用它。我们周围有很多朋友，他们有对精神发展的非常好的品质，但我们并不嫉妒他们。他们甚至可能在身体上、外在地或以其他方式排斥我们。

我们需要战胜我们世界上所有就外表、习惯、动作导致的拒绝，以及一切会使我们排斥朋友的东西。最重要的是开始嫉妒他们的目标和能力。

只有这样，我才能接近他们，把他们的愿望粘附到我自己身上，并从我的朋友那里积累到足够数量的这种愿望，这样我将形成一个完整的Kli，容器。因此，嫉妒发展了我们的Kli，使我们能够把它变得庞大和普遍。

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摘自1/8/22国际会议“超越我们自己”，第四课“从朋友那里获得目标的伟大性”

问题：如果我为我的朋友请求改正，我不是贬低了他们吗？

回答：绝非如此。因为我们没有人可以为自己请求。这样做是没用的，只会把一个为自己祈求的人推离创造者。而为别人请求的人首先接受到。

问题：当我看到我的朋友没有得到改正时，我该如何崇高他们？是仅仅通过运行、取消自己和祈祷，还是有其他的方法？

回答：一旦我看到朋友们没有被改正，我必须要对我从自己的品质中这样看待他们感到恐惧，并立即从这点出发，请求创造者改正，不是为了改正自己，而是为了在我改正的品质中看到我的朋友是改正的。因为这让我痛苦。

问题：我怎么知道我是否足够努力去连接到十？

回答：把你自己包含在十团队中，十也包含在你自身内部中，这样我们之间就没有距离，不缺乏思想、愿望、连接，因为我们的连接是绝对的，“面对面“的（Panim le Panim）。

然后，足够奇怪的是，在这种状态下，我们会找到创造者，因为他不需要一个物质上的空间。

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摘自1/7/22国际会议“超越我们自己”，第三课“粘附到朋友”

当一个人通过信念超越理智前行时，对他来说他知道多少、知道什么、思考什么、理解什么都不重要。他通过闭着眼睛超越他的知识之上前行，不用试图学习任何东西。

尽管如此，他还是有一些自己的知识、理解、感觉，他并没有把这些东西全部划掉，他没有把自己变成一个有限的人，而是试图超越自己。如果以这种方式，他努力移动到给予的品质中，移动到拉近朋友的品质中，并到爱的品质中，那么这些行为将他引向Ibur——精神诞生的状态。

因此，Rabash写道：“当一个人可以闭着眼睛行走的时候，“也就是说，不被他的感觉和他的思想所引导，因为他在感觉和思想中只是自私自利的看到世界，而他不要任何其他的，只想去 “超越理智“的前行，也就是说，“相信先贤并一路走下去“（信念是一种给予的品质），那么通过这样做，他执行了一个被称为Ibur的行为。他把自己带入了一个降服的状态。而逐渐地，精神胚胎的属性在它身上显现出来，它开始发展。

“愿我一生只追随良善和仁慈，我必在耶和华的殿中长住“（诗篇23）。

因此，最重要的是不要停止努力想象一个充满创造者的世界，并思考如何根据我们的品质、行为和意图来接近祂，以为了开始在祂之中感觉到祂和我们自己。这就是所谓的“在耶和华的殿中长住“。

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摘自1/8/22国际会议“超越我们自己”，第五课“通过信念超越理智前行”