2010年2月5日 
爱是你对充满他人愿望的渴求。这意味着，首先我要懂得他所想要的！
如果我们的思维、现实的感知、习惯是同样的，那么我就会理解另一个人，以及知道怎样去满足他。也就是说，我可以实现我的爱！
爱可以是物质的和精神的动作——无论是什么。主要是，我来满足陌生的愿望。
但如果我不理解他，那怎么办？必须要使你的愿望在某种程度上类似于你爱的人的愿望。
在卡巴拉中，这被称为“形式的相同”。当然，我们都有不同的愿望，但是你的愿望的形式应该像我的愿望的形式，那时我将会理解你。
那时，我在自己内部创建你的模型，去内在地相同于你的愿望，并从它那儿获得理解：我怎样才能给予你，甚至能够给予什么。
在自己内部里我想象你的愿望并去理解，一旦受到了同样的满足，我会怎样享受。
因为我知道你想的是什么，所以我就会去实现。
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在阅读《光辉之书》时候，我们唯一要担心的就是渴求下一个状态。而下一个状态就是团结和融合。
所有万物之间的团结。这些创造物现在对我而言看起来是被分为许多部分的、巨大的，我甚至不清楚它们在我内部的何处（就像《光辉之书》所说的那样）。
我想要把这所有一切如同统一的系统来看到，这系统中一切（所有愿望、想法、动作）都相互连接，一切都在彻底的和谐之中、在一个灵魂之中（即共同的灵魂）运转着。
这都是我。而这个已经改正的灵魂的工作，最终是给予的动作，我是在我内部里将它发现。
什么是“在内部之中”？心脏向头脑，头脑向肝脏，而肝脏向肺脏进行给予吗？这意味着它们在给予吗？
在一个机体中怎样才能给予？毕竟如果它们没有相互给予，那就会直接死去……你怎样才能把这些品质称为“给予的”，如果你在一个共同的灵魂中看着它们？
在你接近“如同一个统一体地去看到它们，而且这全部都是你的”的那一刻，这已经不算是给予。难道你能说，你在给予自己吗？
我们应该理解，所有揭露出来的“犯罪者”和“罪恶”都不会毁灭。“邪恶基础”全部都会留下来。而你在它们之上来建立灵魂之间的关系。
因此，你可以说，虽然系统是在我内部里显露的，但在我的内部也揭露出并留下曾经的憎恨，而就在这憎恨之上出现爱、我们之间的关系。
这样一来，我把所有一切如同统一的系统来显露，但在这同时，所有组成它的部分处于相互给予之中，这两者之间根本就没有矛盾。
来自：2010年1月12日的《早晨课程》的第一部分，根据《光辉之书》
你不懂得，在学习《光辉之书》的过程中，你经历什么样的阶段，甚至你根本就不需要担心这一点。你的任务就是作为“奇迹的手段”来使用《光辉之书》。无论你感觉好还是糟糕，这本书在吸引你还是在拒绝你，你都要试图继续下去。在这条道路上，耐心和沉稳将会给你带来成功。
主要是，我们要渴求吸取改正的光。该光将会影响到你，使你开始感觉到你的研读和这个光之间的关系。这不会再作为奇迹，这已经是开放的系统。你逐渐地理解，它是怎么运行的，你是怎么组织的，这光怎样才能影响到你，以及改变你内部的愿望、思想和意图。你也会理解到，你是怎么影响到该更高的系统（光来自它）的，甚至你借助你的愿望和意图怎样才能吸取更大的或更小的光。
你将会认识到那个系统。就像在任何其他研读中一样，最初我仅仅阅读外在的关系，但根本就不懂得内在的原因。后来我越来越深地进入系统中，并开始感到它，进而开始在自己内部里建立它的模型，就这样我开始生活在这个新的世界中。
只有你在自己内部建造了某种与该系统相同的模式，你才能理解这一切。假设我想要了解一下某某机器或系统是怎么运转的，那么我只在表面上去研究它是完全不够的，应该在自己内部，在自己之内建立它的模式，以便感到并借助头脑理解它是怎么运转的。
然而，在精神的建立模型的过程中，我首先必须获得力量、品质，而之后用它们建立模式、精神的体系……也就是说，我应该获得精神的品质，那时这个系统就会逐渐地组织起来并向我展示出来。
那时我就不会费劲地迫使自己学习，我将会理解这个全部的Parcufim、Sfirot 和世界的系统，我将会理解怎样有目的地去影响它们。就这样我将会进入卡巴拉科学中并理解到《光辉之书》所谈的那一切。本书将会给我指出方向：去那边，在这里转一下，做这个，看看这个是怎么工作的，然后学会。我将会感受到这个系统并在其中开始跟所有这些Parcufim、Sfirot 和世界行动，我也会开始发现其内在的力量——所谓的“创造者”。
《光辉之书》告诉我们，在精神世界里发生什么——即之于创造物的给予动作。因此，我们不能理解它，毕竟我们还不能完成这种动作!
我们处于我们的自私的愿望中，而且只知道怎样享受，以及该怎样行动以获得这种满足。
《光辉之书》所谈的行为对我们来说是以某种不清楚的预言被撰写的，似乎在谈论的是某种不实际的对象：或者使用卡巴拉之语，其中使用Sfirot、Parcufim和世界的术语。或者使用某种寓言，在其中，似乎像故事那样有着太阳、月亮、山脉、人们和动物。
我们不理解也感觉不到这一切，是因为我们不处于给予的品质（本质）中，我们是在接受的品质（本质）中。
如果我们的这些物质的自私的品质从上面被精神的、给予和关爱的品质代替，那么我们立刻就会意识到《光辉之书》所谈的内容，甚至在阅读的同时就会发现更高的世界。甚至不像是在读惊险的小说，也不像是在幻想中发现，而是真正地发现！
但，因为我还没有精神的品质，那么书中所谈的内容显得是不切实际的。因此，我们阅读《光辉之书》的过程被称为“sgula”——特别的手段！它为什么会这样？
我们阅读并试图从那本书上谈的世界、阶段中吸取力量。文字，甚至在我不了解它的情况下，但一旦我渴求改变，想要感到它，它就会向我照耀返回到根源的光（Or Makif ——环绕之光）。
该力量影响到我，并在我内部里展示出新的品质——《光辉之书》所谈的给予的品质。毕竟本书是全部在给予的而非接受的本质中撰写的，于是，只有凭借给予的品质才能够理解其内容。
我只是认为在我身边有许多其他人，而他们跟我一起学习。通过我的未改正的视角，我似乎看到周围有某种外在的愿望。
但是，你要想象，这都是你的内在的愿望，只有你不能控制它们。就这样你不会控制你的邪恶的基础，因此他们看起来都在你外面，而你必须将他们积累在一起。
如果你成功地把它们团结，并控制住自己的那些品质，你就将看到，所有处于外边的一切都是属于你的——这是你内部的印记。
你的内部存在着许多品质、愿望、渴求，但是你控制不了它们。出于这个原因，你在外面看到人们、整个世界、星星、星球、非生命的自然、植物界、动物界、人类。这都与你对立，而你想要为了自己来使用它们，或者毁灭或者远离他们。
但这都是因为你自己的结构是这样，是你这样看世界的。倘若你从上面接受到了力量，这力量就将会帮助你控制你的所有的愿望，你就会发现，全世界是属于你的，甚至所有其他人都并没有与你分开，以及不是属于外面。在每一个对象中你将会感到你自己的力量。
来自：2010年2月1日的《早晨课程》的第一部分，根据《光辉之书》
问题：你说过，只有进入共同灵魂的容器才能研读《光辉之书》。 怎样进入？
答案：我们自己什么都不用做，这是创造者的工作。我只需期待它这样去做。期待意味着我尽量渴求、希望和发挥作用，以便这发生。只需希望创造者来拯救你，没有别的了。
我们站立于Sinai之山并呼喊，就像所说的那样：“以色列的儿子因这个工作而哭了起来”。这种共同愿望的团结，根据形势的相同来吸取环绕之光，毕竟环绕之光来自一个源头。当我们渴求变为“一个人”，为了这个灵魂的共同的容器（Kli）而展示，那么它就会展示出。
二月，我们在大会上见面，而且需要进行这种准备以便能够团结我们的愿望并发现一个统一的共同的愿望。我们应该理解，它在我们所有人内部共同展示出，在全部的民族中：在男人之中，也在女人之中。这一事实由两个故事来证明：“站在Sinai之山下面”的故事和“走出埃及”的故事——只有借助女性的正义者，这才会发生。
就像在每一个人内部那样，我们的所有愿望必须要团结：从右边也从左边，小的和大的——所有愿望都在一起。我们希望，在这个共同的动作中，我们将会发现如此大的愿望，以至于环绕之光将会向我们施加影响。
来自：2010年2月1日的《早晨课程》的第一部分，根据《光辉之书》
问题：在我们对卡巴拉科学的学习中，在达到大的状态（Gadlut）之前必须要经历微小的状态（Katnut）。在我们的精神工作中，这教给我们什么？
答案：什么都是一步一步地发生的。改正的过程总是从最简单的走到最复杂的。根据同样的原则我们长大，根据同样的原则我们被给予许多练习，而Reshimot也应该这样——从最简单的到最复杂的。就这样我们要安排自己的生活，而不是去想我们能够跳过某种阶段。
Reshimot之链让我们一步一步地、一个接一个地体验状态。任何一个状态我们都不能逃避。无法跳过任何阶段。
因此，如果我不进入下一个状态，这意味着我还没有实现我目前的状态，因此还没有准备自己对其变化，即对下一个阶段的通道。
不会有任何让步。创造者不可能把你扔到上面。这等于你去问：“它一开始为什么没有在最完整的状态中创造我？”那是因为你缺乏愿望——感知的感官。你自己要去获得它。
于是，你不能跳过几个阶段，脱离它们。这是不可能的，因为你将会缺乏愿望。你怎么能感到更高的状态，如果没有获得愿望，即感知它的容器？达到更高的阶段意味着滋长自己的愿望，扩大自己的感知的容器，让它变得能够给予更多。
假如你没有获得给予的品质你就无法感到它。精神世界全部都处在这里——过来拿它吧。最高之光处于绝对的宁静中。你唯一缺乏的就是愿望。
“我想往上跳过几个阶段！”试试吧！那你怎么跳啊？你必须一步一步地、逐渐地、每次都经过四个阶段来发展自己——并越来越高地上升。
没有别的路。因此Reshimot出现的顺序是预设的。我们内部里被灌输Reshimot，甚至它们等待自己的实现的轮回。在上面一直都有着无止境世界的光，它随时可以改正和充满你。但其余的一切，因为你的愿望而被停止，因为你是懒惰的……
来自：2010年1月18日的《早晨课程》的第二部分，根据Baal Sulam的文章《对卡巴拉科学的前言》
至于《光辉之书》的研读，我从我的老的和新的徒弟那里都接受过许多问题。人们写道：“以前我们清楚我们所学的。《十个Sefirot的教育》或者《对卡巴拉科学的前言》提供了关于世界结构的知识，关于团队的文章指向团结、团队要达到的目标。Baal Sulam的文章解释卡巴拉与其他科学的关系、卡巴拉对宗教和哲学的态度、自由选择，甚至我们都很清楚，它们涉及了外在环境的组织，或者人内在的结构，或者从事了接近心理学的问题。而在《光辉之书》中我们是在学习什么？！”
这些问题揭露不对的对研读的态度。毕竟最终一切都要团结为一体。比如，有关团队的问题：但是团队是想要团结的灵魂的聚会。
只是在我的感受中、视野中看起来似乎在我身边有着不同的、陌生的灵魂和愿望，而我想将它们与自己连接，以便看到真正的图像。
在研读卡巴拉的过程中，理论上的学习是不可能的，而要实际地达到。这就是对卡巴拉科学的研读，它的目标是在这个世界上向万物揭示创造者 。
而创造者（Bo Re）这一词指的是“来和看到”——给予的品质。这个品质我们在自己的内部发现，当从“对亲近人的爱”来到“对创造者的爱”的时候。因此，真正的对现实的感知——不是分“我和他人”，而是把所有人团结为一体。我该怎样达到它、认识到和理解？毕竟我仍然不能感受所有灵魂如同“一个人一颗心”，也不能把它们与创造者连接并把这个世界全部在我内心里感到。
最高之光要在我内部里进行这一切。它必须让我达到这种状态：“除了它没有其他的”——好的和创造好的——无论我在面对什么事情。这两种隐蔽必须团结，但是我不知道怎样做到。正是怀着这种目标我开始学习《光辉之书》，我渴求本书向我展示真正的现实——以便创造者就在这里、就在现在向创造物显露出，以便在我内部产生愿望及让光在其之中！
我们只要对这个姿态加上灵敏、关怀、恐惧：我是否实现了我要实现的，我是否付出了我必须付出的努力。这取决于精神的目标的重要性和不断的内在的焦虑——那时我们就会成功。
来自：2010年1月12日的《早晨课程》的第一部分，根据《光辉之书》
《光辉之书》，Shmini章节，第25条：右线和左线。仁慈和规律。追求创造者的——在右边，崇拜者在左边。追求创造者的人，即使犯了罪和放弃，仍然会留在右边，他不与左边团结，以及永远都不与它混合。也就是所说的：“用你的右手拯救我并回答我”。
当右边上升了，与它有关的人借助它也会上升并变得伟大。那时左边和来自左边的所有一切都会顺从。这被称为：“你的右手打败了敌人”。
我们不要集中于左线，因为如果你开始了在那些愿望中挖苦，你就会认为你是在搞清楚某种什么，并将会反抗你的不好的特点，但是那时你要与它们连接，所以反抗是不好的。
我们应该努力地不去注意它们，似乎它们不存在那样。我们不想从事它们，我们在不断地追求右线！
当你追求精神的目标、与创造者的融合、更高的阶段、给予时，它用自己的光来改正你和你的自私的愿望（左线）。
你自己不会与它们战斗，最好不要与它们相连。
左线在你的内部只是为了让你更加地抓紧右线并醒悟 ——这就是我们的道路。
而人应对左线并觉得他是能够应对和战胜自己的愿望的英雄。那倒不是！是创造者为了你而去战胜它们！这是由创造者而不是你进行的战斗。
我们没有力气实现这一点。追求创造者的人又小又弱，他不能独立地去战斗。是创造者为我们安排了所有一切，我们只需渴求这一切发生——我们要请求！
因此我们的工作被称为“创造者的工作”，毕竟是最高的力量、更高的阶段、创造者来实现所有行动，我们只是表示出我们的愿望，以便事情这样地发生了。
我们的工作——预先开始渴求，所谓的“我唤醒黎明”，就仿佛是一匹马听话地、预先猜出骑手的愿望而行动。
来自：2010年1月11日的夜晚《光辉之书》的课程
问题：在刚开始上课时我拿了一张纸，并开始记我的想法多少次远离。到了15次后，我彻底失望了并停止记录……
答案：何必呢？！相反！如果在一秒内你会体验出一千个出入，那就会更好。
上课时你越多地脱离正确的思想，然后又回来，这样你就会越快地进步。在技术上也是这样，我们进步越大，我们使用的频率就越高。
为什么？因为这指出在一秒中你内在发生的变化的数量。你可以操作他们并进行体验。从它们那儿你获得信息、感受、你的精神的阶段。就这样数量变为质量。
所以说，不要觉得可惜，你体验很多这种出入。恰恰相反，越多越好！