不管你在阅读《光辉之书》时感到什么：好、糟糕，还是完全不怎么样。让它进入你内部，似乎它在向你灌输，这样它就会在你内部里运转。主要是，无论什么情况，继续下去。也就是说，我上升于我自己的印象，不注意我自私的愿望中所感受的那一切！我害怕、我开心、我在涅槃中或在恐怖中，我被刺激或者在困惑中——但这都无所谓！我高于这一切！
无论我怎样感受着，但我还要继续工作。两者之间没有相互依赖。
在我的利己主义中、享乐愿望中存在着感受，在这之中，创造者特意为我安排联系，而我每次都应该上升到这个感觉上并继续前进，似乎什么也没发生：“你的礼物、你的惩罚我都不管，我需要你本身！而且，不要让其他各种感情来愚弄我！”。
只有这种固执的行为才有效。
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光辉之书
问题：为了理解《光辉之书》，是否需要研读并试图记下特定的定义，比如：法老或者亚伯拉罕？
答案：我不认为这是必要的。重要的是我们根据《光辉之书》中的内容来大概想象那一切，进而在我们内部里将会逐渐地出现那些成为亚伯拉罕、摩西、Yov的品质。定义是内在的对某种品质的感受，之后你将会把它称为“Yov”。
而如果你直接去背书，这不会给予你任何一切。这些定义，应该在你内部里形成，就像你在接触某个人，与他交流时，通过在自己内部里建立他的形式来逐渐地认识到他。就这样我们认识到《光辉之书》的定义。
问题：人们向你提出好多问题，但是你只是回答了其中的百分之一或二……
答案：不要担心，我来不及回答所有的问题并给出解释。你们提问是非常好的！在上课时记录并积极提问的人将会得到答案！但想要人获得答案，根本就不需要在课程中朗读并回答他的问题。他仍然将会以不同的形式得到答案。突然间，几天后他肯定会显露出答案，也许还是在同样的或者在下一节课程中。主要是要请求，“提升MAN”！因此，尽量试图去问！你将会“从上面”得到答案。
我们的全部的进步基于“问题”。
不要害怕你的问题，在问题之海中迷失。可以有五百个问题，而我只是回答了两个——这都没关系。你们都将会收到答案！
问题：在目前的会议上，我们能否跳进精神世界？
答案：当然！一切取决于我们。这都已经被保存在灵魂中、信息记录（Reshimot）中、所有以前的生命周期中。全部的系统开始全球性地团结，出现在过去工作的所有的卡巴拉学家、所有连接到一起的灵魂。我们世界的全球化趋势不是巧合——其实是在显露出灵魂的共同的系统、全世界及人类之间的关系。
事件不是根据线性的规律而是根据共同的、完整的系统而发展的。出于这个原因，这不是某种简单的顺序的行为：一二三四，他包含了全部的开始“复活”自己的系统。每一个部分影响到其他所有部分，而下面的过程根据等比数列的规律来发生。
问题：为什么在卡巴拉中谈到吉兆（mazalot）？似乎它与占星术有关系……
答案：不是从卡巴拉，占星术还能从哪里拿到这些定义吗？甚至亚伯拉罕都使用那些术语。我们的全部的系统在各个阶段（非生命的、植物的、动物的和人类的）都平行于更高世界的系统，从那里降临力量和在我们世界上的所有阶段上留下印记。因此，在天体的星座上我们目睹同样的关系，这些关系是根据同样的规律、根据根和支的联系组织的。
问题就是态度！毕竟有关于亚伯拉罕的这样的描述，夜里他出去观看星星并提问：“是我在受它们的控制，还是存在着高于它们全部的最高的力量？”
假如我在受星星的控制，那就应该崇拜它们。而假如在它们那边存在着最高的力量，那么所有这些星星只不过是标志。虽然对于那些能够看着它们读出在更高的系统中发生的事情，这是正确的象征。毕竟所有事件在所有系统（世界）中是平行的，从上到下发生着。我们只是需要知道怎样去破译它们。
但是所有那些占星术的专家懂得多少呢？如果他们像Aman那样（他是巨大的占星家；参看《Megilat Ester》），那么我们就会很有兴趣地去听他所说的！但他感到了创造者！
渴望达到真理的人渴求升到星星和命运的征兆之上。因此，我们把天体的标志看作象征、更高的力量的展示，以便达到控制这些象征的力量，与它团结，上升到它的阶段。
天空上的标志就像Zeir Anpin的在“天空”（即Bina）的标志一样组织的。而天空上的星星是Bina 和Zeir Anpin的关系，当它们达到了Yesod的Sfira，那么就从那里来影响我们。谁知道怎样去阅读那本“天体的书”，谁就会理解那些象征。
但是我们何必要理解这些标志？我们应该把注意力集中于比星星和吉兆更高的地方，去看控制它们的力量。不允许从事占星术，因为这会阻止我们达到创造的目标。
是因为它不把我们带到目标那儿，它是在妨碍我们达到目标。
如果人走上最高的系统的大道，那么他就会理解所有的标志，以及它们在下面是怎么反映的。但是人对这没有任何兴趣，他毕竟是与最高的力量进行全部的工作，后者直接地对灵魂发挥作用。人对我们世界上的机械的标志没有兴趣，这些标志几乎就是在最低的层面上展示出在上面发生的那一切。甚至未来要发生的那一切早就发生了并物质化了，只是我们在自己的身上感受不到这一切。
发现未来没什么用，毕竟通过这样去做我们不能改变自己的命运。想要改变命运，那就上升到命运的阶段，到运气（mazal）的阶段——光的阶段。
“Zohar”（光辉）是来自Arich Anpin头的（即改正过程结束的状态）光的名称。这光来自这位伟大的卡巴拉学家，他们代表着十个最基本的Sfirot、整个AVAYA。
这是最特别的、最高的系统，它降临到了特定的阶段，而Baal Sulam 让我们更接近它。这样一来，我们与最高的状态有关。这都是为我们而做到的！
《十个Sefirot 的教育》是特别的一本书。但它的写法如此让我们的头脑分心，以至于我们无法再加上感情。也许，《光辉之书》之后，我们会开始正确地阅读它。
《光辉之书》应对感情，“Sulam”的注释应对头脑，这两者把我们拉到两个方向，而我们无法抵挡它们。
《光辉之书》是最高的系统的显露，在其中你被允许按一下按钮。你根本就不懂你在按什么钮，但是系统把它们调整为正确的影响。更高的阶段、卡巴拉学家理解你所想要的。
它给你不是因为你通过叫喊来请求，而是根据你的内在的要求，你真正所需要的那一切，并根据这一点去行动。
因此，《光辉之书》这样被描述：这是最特别的卡巴拉书籍。
问题：《光辉之书》中所谈到的“梦”指的是什么？
答案：我们的感知的感官（容器、Kli）被称为“享乐的愿望”。在其中我们感到自己、环境、世界。但是我们仅仅感到我们感知感官所把握的。也就是说，只是把它当作为需要的，相同于它的，那一切。
任何精神世界的对象、给予和关爱、另一个世界（它以给予而非接受为基础），我们都感觉不到。
我们的状态，还不算属于精神状态的梦，它低于精神领域——这是所谓的“kista de hayuta”，让我们复活起来的细微的照耀。这种照耀、reshimo（信息基因）提供给我们生存于某种现实的感受，以便我们从它这儿上升到精神领域。
而现在这个在我们面前的现实逐渐地消失，毕竟这种感觉是特意给予我们的，以便我们在精神发展过程中感到自己不依赖于创造者并能够自主地演变。
“梦”的阶段超越这个世界的现实。但是存在许多种类的梦——好的和不好的。《光辉之书》谈到法老的大臣的梦、约瑟夫的梦。也有人特意进入的梦，当他从更高的阶段降到更低的阶段、到梦的阶段。也有当夜和精神的黑暗到来的梦，这时我们的梦是精神世界的一部分。
一方面，梦是来自与更高的阶段的团结。另一面，为了这一点需要失去更低的阶段。
无论怎样，谈的是我们愿望的状态。这个愿望可以处于与精神世界完全没有关系的阶段——在这个世界，也可以处于更高的阶段，稍微与精神世界相关的，这被称为“梦”。
梦不神秘，而是现实，上升到精神阶段的人正好处于其中。要么他自己进步，并特意地进入梦的状态，要么这个状态被从上面给予他。
问题：《光辉之书》为什么如此特别以至于能够使我们产生那么强烈的反应？
答案：这不是一本书，这是一种设备，你自己不知不觉地在按它的钮。而且，我们是作为一个很大的来自全世界的团队在学习《光辉之书》。我们之间都不同，但是我们想要的是一个对象，因此我们很强大地来按着那些钮。
我们几乎没有意识到这一点。在家里哭叫的小孩都不懂得他的叫喊能引起多大的骚动。毕竟大人离不开他，孩子的叫喊让他们很担心。对大一些的孩子你可以说：“回你的房间吧，不要打扰我！”而对一个月的婴儿而言，你就不能这么做了，你要陪在他的旁边并担心得快要疯了。
就这样我们让最高的力量担心。就这样《光辉之书》来影响我们。其实，这不是书，这是你所处的完整的世界系统，后者根据你的对本书的阅读、叫喊和去显露它的愿望而启动，你似乎是唤醒父亲（Aba）、母亲（Ima）、邻居和全世界并让他们为你制造儿童食品、尿布、整个儿童世界的小孩那样。小孩知道他在做什么？没有！但是看看，全世界在为小孩们
付出多少！
在精神世界也是这样。一切是由爱情推动的……我们自己，不知不觉地来启动系统，而后者反映着来影响到我们，但不是根据我们的幼稚的、自私的要求，而是怀着巨大的仁慈感、很轻地、一边教一边让我们向给予前进。
你处于两种力量之中：下面有你自己的自私的力量，而在上面有环绕之光的力量。它们从两个方向来压迫你，进而你感到似乎处于天地之间。通过打开《光辉之书》你进入了最高的力量的系统中。这是完全不同的系统，而这意味着你在走着“卡巴拉之道路”、“光之道路”。
到这一刻之前你必然地、在进化过程中、随着全部的自然而一起演变着。你的享乐的愿望总是在寻找哪个地方更好，甚至怎样能避免打击。但通过这样去做，你没有向创造者前进，只是为自己寻找了更方便、更舒服的角落。这就是我们的到今日为止的发展。现在你为自己唤醒了完全不同的上面的力量。
问题：参与到会议中的人应该做出什么准备？
答案：唯一的准备就是过去，进入内部并取消自己。无论你是谁：刚开始学习的还是已经学了很久的人。在共同的团结面前大家都平等！毕竟在共同的身体中没有比其他部分更重要的细胞和器官。只要船上的一个人在某个地方凿洞——船就全部都会沉。这不取决于高度或学习的时长，什么都不依赖。
因此，唯一的准备就是对这个伟大的集合和团结而言来取消自己。我们仅仅需要理解，倘若我们团结了，那么就会显露精神世界！
问题：白天我们应该怎样对晚上的《光辉之书》的课程做出准备，尤其是现在，当大会越来越接近？
答案：我们需要一起追求返回到根源的光。这是很简单的口号。
“一起”意味着团结。
但这为了什么？以便返回到根源的光影响到我。
而这光是什么？是改正我们邪恶的光。
什么是邪恶？是我们不愿意团结在一起的感觉。
一切都被包含在了一个定义中。存在着Malchut（灵魂的集合），在其中我们必须团结。我们团结在共同的对Yesod的要求的基础上，我们要求Yesod 给我们改正的光和满足的光。就这么多！这就应该是我们的会议的意图。
甚至如果我们现在考虑到这一点并理解这个团结决定我们的良好的未来，毕竟这让我们变得与给予的力量相同，那么其他的一切就不需要了。
我们要再一次阅读关于“在Sinai之山接收到Tora”的故事。这正好是我们想要看到的自己的状况。根据所写的，每个人都要想象自己站在Sinai之山下，并接受着Tora。
Tora每天都被赠予。只有我们如同“一个人一颗心”团结了，以及作为一个统一体站在更高的阶段对面。它也是一个，那时我们就能够从创造者那儿获得。我们会与它建立关系，并从它那儿接受环绕之光。
我们只需对这种状态做出准备，以便灵魂想要放弃自己的利己主义并团结到一起，以便吸取改正的光，正是这光会把我们团结。在这个团结中，我们将会显露创造者。
需要付出很多努力，以便揭露你是个“罪恶者”。毕竟只有当我们尽量渴求上升，并达到无私的给予和关爱的时候，只有在这种情况下我们才会被展示出，我们与这一切是完全相反的。揭露出我们的真正的本质才是我们的在精神道路上的第一个（作出准备的）阶段中的工作，也就是揭露错误和罪恶（shgagot和zdonot）。
从人进入了团队并开始了正确的工作（渴求关爱他人，在相互担保中与他们团结）那一刻起，人立刻就发现，他根本就不想要任何精神（即向朋友们的给予和爱！），他忽视并憎恨大家。一个在另一个的对面展示出——这就是真理的显露。
人没有揭露自己的所有“错误和罪恶”，它就不会经过Machsom （我们和精神世界之间的壁垒）。
Machsom意味着我揭露了全部的邪恶，而现在改正的光要到来，以使我们能够团结并这样去变得与创造者相同。
那时这系统全部将会团结起来：最高的光（它是一个）将会覆盖我们的共同的愿望（它似乎也是一个，并不包含许多愿望）。
光是让我们团结的支撑。就是它让我们产生印象，是它给予我们满足，而后者被称为光。光是愿望中的感受。这愿望达到了团结和爱，因此被称为“创造者”——“来和看到”（Bo和Re ）。愿望之中获得的给予的品质被称为光和创造者。于是，为了进入精神世界，我们唯一要做的就是团结。
但首先要揭露出自己的憎恨，而这可不是物质的感觉，当我们几乎不爱对方时，当我觉得我的看待他人的态度是对的时。在这里出现我不想感受到的、忍受不住的憎恨，毕竟我想要去爱他人，不管他具有什么缺点，不管他对我感到的憎恨——我仍然想去爱他！
正是那时，我发现，我不能成功，我憎恨他人的同时其实也在恨自己！这是我们内在的基础，甚至需要十分强大的光来揭露它。这种憎恨被称为Sinai之山（即憎恨之山），就是在这山下面我们被赠予了Tora。
2010年2月16日 