“Yedid Nefesh”（“我心挚爱”）是一首祈祷歌，由卡巴拉学家Elazar ben Moshe Azikri(埃拉扎尔·本·摩西·阿兹克里)创作，他于1533年至1600年间生活在以色列北部的城市萨法德（希伯来语为Tzfat，以卡巴拉居民而闻名）。随着时间的推移，这首歌逐渐被纳入人们经常唱的祈祷歌中。

灵魂的挚爱，慈悲的天父！

将您的仆人引向您的旨意。

您的仆人将像鹿一样奔跑，在您的威严面前鞠躬。

您的友谊对他来说将比

蜂巢滴落的蜂蜜和任何味道都更甜美。

威严、美丽的宇宙之光！

我的灵魂渴望您的爱。

上帝啊，现在请治愈她，让她看到您光芒的愉悦。

她将得到力量和被治愈

永恒的快乐将属于她。

万能的主啊，愿您的仁慈被唤醒

并怜悯您心爱的儿子。

因为我已经渴望看到力量的辉煌太久了。

这些是我的内心愿望，请怜悯我，不要隐藏自己。

请向我显现并传播给我您的和平的庇护所，我的挚爱。

用您的荣耀照亮大地，我们将因您而欢欣鼓舞。

赶快行动吧，行使爱，因为时机已到，请像从前一样宽恕我们。

“Yedid Nefesh”表达了人类对创造者的完全奉献。我们生命的目的是与创造者紧密相连，这意味着我们进入一种完全的爱和给予的状态，这种状态因自然的积极团结力量而充满活力。这种行为将赋予我们意图，引导我们改正祈祷中描述的精神状态。

在卡巴拉智慧中，我们说，我们的精神会不断进步，直到“我们的嘴巴和内心（愿望）合二为一”，这样我们的嘴唇就不会说出违背内心愿望的话。创造者只等待我们真诚地表达自己的愿望，以便立即满足我们的愿望，并使我们更接近祂。

我们追求更美好、更舒适的生活，这是人之常情。但我们是否怀有正确的初衷？我们是否在追求美好生活的同时改正“人性”中的缺点，即提升我们的精神境界，超越动物的层次，通过爱、关怀、支持和鼓励等人类特有的高尚品质来建立人与人之间的关系？

如果我们为了世界的利益而改正自己的行为，即改变我们天生利己主义的意图，以牺牲他人利益来换取自身利益，转而以利他主义为出发点，造福他人和自然，那么我们就能自由行动。否则，我们的行为会带来麻烦、战争和灾难。

人类通过逃避痛苦来进步。在卡巴拉智慧中，我们称之为“进化之轮”。在看不见的压力驱使下，我们不知为何而匆匆向前。

数千年来，这种模式推动我们经历了自然界的前三个阶段：静止、植物和动物。现在，我们面临着进化的极限。虽然技术机遇越来越多，但我们却越来越不满，并质疑其存在的意义。纳米技术和互联网提供了很多东西，但我们为什么需要它们呢？

互联网大多揭示了我们的空虚。其内容大多是琐碎的，没有真正有益于我们的信息。即使科学也没有将人类提升到新的满足感和幸福感水平，反而加剧了这种空虚。这些工具凸显了一个事实，即我们的问题无法通过技术手段解决。

尽管科技不断进步，但我们对待彼此的态度却没有进步，而这是我们真正能够提升生存层次的地方。在内心深处，我们不再觉得有必要无止境地追求科技进步。几十年前，在嬉皮士时代，类似的疑问也曾出现过。进步似乎剥夺了生活的意义，让我们沦为机器。出生、工作和死亡成为生活的公式，让许多人感到失望。

如果不发展我们内在的人性，即通过发现自然界中存在的积极力量来发现彼此之间的积极连接，那么技术进步就会停滞不前。文化和教养可能会有所帮助，但我们需要更深刻、更本质的结果。未实现的愿望或Reshimot（精神数据或记录）在我们内心蠢蠢欲动，暴露了技术无法填补的空虚。

为什么我们不能解决这个问题？技术让我们产生错觉，以为可以轻松地改善自己。但真正的内在改变需要更高层次的精神力量。世俗的手段无法改正人性。除非人类意识到这一点，否则情况将不会改变。