首先，作为一个社会，我们可以从人体细胞和器官相对和谐的功能中学习。身体各部分的重要性不同，但为了整个身体的利益，它们相互合作，相互补充。身体各系统之间的合作是身体走向未来状态的自然轨迹。

然而，在人类社会中，没有人会感受到这种压倒一切的计算。每个人都受到狭隘观念的束缚，只考虑自己认为对自己最有利的事情，而没有看到当我们转而优先考虑他人利益时存在的广阔世界。当我们做出后一种转变时，我们就能通过他人的视角获得更广阔的世界观。

为了让社会中的每个人都能平等接纳他人，理解每个人都有人类所需的独特作用，我们需要感受到集体愿望，这种愿望存在于我们狭隘的利己主义愿望之外。感受集体愿望意味着将他人内心深处的缺失和需求视为自己的缺失和需求。

因此，为了在社会中实现合作，社会成员之间需要培养一种整体感。人们会开始感觉更像是同一个家庭，并产生对同伴的责任感。

社会中的合作就是社会成员对社会的建设进行相互投资。这为社会平等的实现创造了条件。

在人们的愿望层面不存在平等，因为自然给予我们不同的愿望。社会平等体现在社会中的每个成员在自然条件之上为构建社会所付出的努力。

在这样的合作社会中，相互体谅、责任和互补的意识将唤醒社会成员，让他们意识到每个人都可以根据自己的能力，为他人和社会整体的利益发挥自己独特的作用。

社会中的每个成员都将拥有平等的机会为他人服务，而相互服务又反过来激励每个人在这个合作社会中充分实现自我。

大自然造就了每个人的不平等。没有人与另一个人是平等的，因此每时每刻，随着外部环境的变化，每个人都会根据利己主义的愿望看到崛起或利用的机会，这种愿望将自我利益置于一切之上。

之所以存在这种不平等，就是为了按照人们的个人愿望推进社会的进化。在一定时期内，这种进化是按照利己主义的愿望展开的，但最终，当人类在从利己主义的愿望改正为利他主义的愿望的过程中克服了利己主义的愿望时，不平等实际上帮助人们在社会进入与自然规律平衡的过程中实现了互补。

我们可以从人体中看到这种互补的例子。例如，一个人的胳膊和腿是不平等的。它们具有不同的功能，不平等是肯定的。

然而，人类社会中的不平等在一些勤奋的人为了个人利益而剥削落伍者的时候，就会以消极的方式显现出来。人体中各部分之间的互补性与人类社会中出现的消极不平等之间的区别在于，我们利己主义的程序使我们相互竞争，每个人都试图比其他人占上风。

不平等在人类社会中的意义在于，它为我们提供了在与他人的关系中发展的能力，每个人的地位都可以改变。假设每个人在出生时都是平等的，那么随着我们的成长，就会出现越来越多的差异，包括父母的社会地位、每个人所处的社会阶层以及每个人分别拥有的东西。

对我们不平等社会状态的分析和研究将一直持续到我们未来和最后的进化阶段。从根本上说，我们每个人都有一种利己主义的本性，想要利用一切可能的人和事来谋取个人利益。这种天性让我们在社会环境中相互竞争，这种竞争将一直持续到我们进化发展的最后阶段。最终，它让每个人扩大了从他人那里接受和享受的能力。相应地，当我们最终积极地相互连接时，我们每个人就会发现，在一个积极连接、促进相互体贴和互补的社会环境中，我们利己主义的愿望是一种消极的力量。那么，我们的价值观就会从想要为了个人利益而利用他人转变为想要为了他人和整个人类社会的利益而利用自己的本性。

卡巴拉学家耶胡达-阿什拉格（Yehuda Ashlag）因其对《光辉之书》（The Book of Zohar）的多卷本巨著《天梯》（Sulam）注释而被昵称为“天梯的主人”（Baal HaSulam），是 20 世纪最伟大的卡巴拉学家。除《光辉之书》但的注释外，他还为教授和传播卡巴拉智慧投入了大量精力，撰写了《十个Sefirot的研究》、六卷本的《卡巴拉学家艾萨克-卢里亚（ARI）作品注释》，以及数百篇系统阐述卡巴拉基本原理和基本概念的文章，这些文章为卡巴拉在当代的大规模传播奠定了坚实的基础。

除了巴哈苏拉姆在传授和传播卡巴拉智慧方面做出巨大努力，将其作为一种能够解释我们为什么存在、我们从哪里来、我们现在处于什么进程、我们将走向何方、为什么世界上有如此多的苦难以及我们如何从破坏性的进化轨迹转变为建设性的进化轨迹的智慧之外，他还预见到了犹太人在大屠杀中遭受的悲剧，并试图提前向他们发出警告。

巴哈苏拉姆在书中写道，1933年，希特勒作为德国总理上台，他曾警告当时的犹太人领导人即将面临灭顶之灾，但没有人听他的。

“1933年，我已经传达了我的基本观点。我也曾对当时的领导人发表过讲话，但当时，我的话没有被接受，尽管我像鹤一样尖叫，并警告世界将毁灭。唉，这没有给我留下任何印象。但现在，在原子弹和氢弹爆炸之后，我想全世界都会相信我的话，世界末日正在迅速逼近，而以色列将是第一个被烧毁的国家，就像上一次战争一样。因此，今天唤醒世人接受唯一的补救措施，让他们得以生存和存在，是一件好事。”- 卡巴拉学家耶胡达-阿什拉格（Baal HaSulam）《最后一代人的著作》。

巴哈苏拉姆所写的补救措施就是需要唤醒全人类的积极连接和团结。关于犹太人是“第一个被烧死的民族”的警告指出了这样一个事实，即在每一代人中，如今仅占世界人口0.2%的犹太人都会不断地成为世界关注的焦点。

为什么犹太人会成为世界的焦点？为什么我们这个民族一再受到其他国家的压力和憎恨？

事实上，古往今来，许多人都认为有必要将犹太人从各个国家驱逐出去，甚至将他们从世界上彻底消灭。巴哈苏拉姆描述说，仇恨犹太人的无数原因源于人类意识中根深蒂固的仇恨，这种仇恨超出了人类的推理能力：

“事实上，以色列受到所有国家的憎恨，无论是出于宗教、种族、资本主义、共产主义还是世界主义等原因。之所以如此，是因为仇恨先于一切原因，而每个人只是根据自己的心理来解决自己的厌恶。”- 卡巴拉学家耶胡达-阿什拉格（Baal HaSulam）《最后一代人的著作》。

对犹太人的态度似乎确实是一种不自然、不现实和不正常的现象。然而，仇恨犹太人的浪潮在历史上曾多次汹涌而至，我们今天也看到了，而且在我们走向未来的过程中还将继续如此。令人难以置信的是，这样一个在数量上很小的国家为何能对世界和历史产生如此大的影响。

因此，我们最好了解一下正在发生的事情背后的深层原因，事态将如何进一步发展，以及我们如何才能帮助这一进程更加和谐、和平地发展。无论我们是否希望——或者是否理解——全世界对犹太人的仇恨不断上升，我们都必须明白，这种仇恨将继续上升到所有国家、政权和民族都将犹太人作为目标的程度。

不断酝酿的对犹太人的仇恨是由于一种本能的感觉，即我们犹太人是一切麻烦的根源。根据我们的使命，对我们的这种仇恨的存在是正确的。不正确的是提出的各种消灭我们的解决方案。你无法摧毁以色列国，即使它的规模很小。

然而，我们所面临的压力应该唤醒我们的团结，唤醒我们在世界上的使命感，也就是需要唤醒抵御压力的力量——那就是爱、连接和团结。如果我们实现了我们的使命，那么我们就会看到和谐与和平的涟漪效应遍及全世界。这首先取决于我们如何在彼此之间实现团结的精神，因为我们的内心承载着这样一种解决方案。

如果说巴哈苏拉姆对犹太人的警告曾经被置若罔闻，那么今天，我认为我们对所面临的危险更加警觉。我们更愿意接受过去听不到的团结信息。

今天，我们越来越有能力听到，向更美好世界的转变取决于我们自己，我们有能力——即使我们没有同意或意识到——唤醒世界上的大事件，这也是人类越来越多地指出我们的问题所在。因此，我们需要前进，这样我们才能实现我们的团结使命，首先是彼此之间的团结，然后是向世界投射一种团结的精神，通过这样做，我们将能够预防未来的灾难。

每一代卡巴拉都在更新，因为新的灵魂降临，需要合适的阐释。虽然卡巴拉本身不会改变，但因为我们在改变，所以我们需要一个最新的宇宙方法论指南。每一代卡巴拉学家都感到自己对此负有责任，并为卡巴拉增添了一些内容。

随着时间的推移，出现了大量卡巴拉学家的著作，其中许多不为我们所知。幸运的是，所有的卡巴拉学家都在卡巴拉学家耶胡达-阿什拉格（巴哈苏拉姆Baal HaSulam）的著作中进行了整理、分析和归纳，因此我们不必再为其他资料所困扰。

最初，我并不知道巴哈苏拉姆。没有人告诉过我关于他的事。我翻阅了很多书籍，拥有一个巨大的图书馆，但现在我只依靠我们的书籍。虽然还有拉姆查尔和阿格拉等其他公认的卡巴拉学家，但除了巴哈苏拉姆的作品之外，我们实际上什么都不需要。

在探索了其他卡巴拉学家的书籍，尤其是拉马克和更古老的书籍后，我意识到了他们的局限性。我很庆幸自己发现了巴哈苏拉姆，并选择了他。时至今日，我仍将他视为我们的唯一源泉。

我们还必须照顾那些来到我们这里（在Bnei Baruch卡巴拉教育与研究所）的人，帮助他们学习和适应巴哈苏拉姆的作品。