“现在，我们也在给予而不是接受，一方面是因为我们不会把创造出来的剩余价值带到坟墓里，另一方面是因为如果一天的付出能换来半天的快乐，那就是给予。由于人们付出的努力带来的快乐很少，所以我们都在给予而不是接受。这是数学计算。[…]”

归根结底，我们给予社会，也只有社会从我们的生活中获益，因为每个人，无论大小，都在为社会增添财富。但个人在权衡自己承受的悲伤和痛苦时，会感到亏损很多。因此，你是在痛苦地给予他人，并承受着巨大的苦涩的折磨。那么，你为什么还要介意善意（好的意图）呢？” ——卡巴拉学家耶胡达·阿什拉格(巴哈苏拉姆)，“《最后一代人的文献》”

巴哈苏拉姆提到我们如何自然而然地给予彼此。从人们开始相互连接的那一刻起，即使是生活环境迫使他们走到一起，从人们面对气候挑战相互连接，到人们结成团体相互对抗，人们都明白，某些现象必然将他们连接在一起。

连接是人类行为的关键方面。例如，如果我们想要了解农业气候，就需要与地球各个部分接触，从而获得相关知识。生命本身让我们彼此连接。

因此，自然最终迫使我们相互支持和照顾。如果我们能够通过更先进的视角来感知世界，就会发现我们正处于相互给予的状态。换句话说，即使我们没有主动连接，我们仍然处于连接状态。

那么，这种连接如何转化为给予？这是因为自然赋予了我们各种愿望，让我们以为自己可能想要在银行存更多的钱或实现其他物质目标，但这些只是幻想。我们以为自己的行为出于自我关切的愿望，但在自我目标的表象下，我们实际上是在给予彼此。

自然法则通过相互给予发挥作用，而为了个人利益而索取他人之物则是对自然法则的违背。我们有一种特定的认知，并将其解释为利己主义——以牺牲他人利益为代价来满足自己的愿望——我们需要与之抗争。

虽然我们在不知不觉中相互给予，但我们的内心却是利己主义的。这种倾向被称为“邪恶倾向”，因为它只让我们倾向于为了自身利益而接受，而不愿或不在乎给予他人。巴哈苏拉姆在上述摘录中想要表达的全部观点是，我们相互连接且相互依存，我们生活在相互给予、相互影响和相互给予的状态中，但我们这样做是不受欢迎的，也是无意识的。

那么，我们如何才能从不情愿、无意识地相互给予转变为心甘情愿、有意识地相互给予呢？毕竟，巴哈苏拉姆也提到，这只是一个简单的心理转变，通过有意识地、心甘情愿地相互给予，我们确实可以做到这种转变。我们人类仍然需要认识到，如果我们克服利己主义——以牺牲他人利益为代价来满足个人愿望——那么每个人最终都会从这种行为中受益，生活也会变得更加和谐、安宁和成功。

因此，我们应该明智地解释我们如何通过善意的行动以及为社会增添善意——与他人积极连接和参与的愿望——为世界、社会和各自的国家带来多少益处。

在卡巴拉中，“改正”是指改变意图——从接受转变为给予——改变享受的愿望，这是我们的本性。

我们经历这样的改正，即建立给予的意图，同时伴随着一点点接受愿望，从最小到最大，而不是一次满足所有愿望。

通过改正我们的愿望，我们就能从最低的精神世界(我们的世界)上升到更高的精神世界，这些世界被称为“精神阶梯”，依次是Assiya、Yetzira、Beria、Atzilut和Ein Sof。当我们到达Ein Sof世界时，就达成了“改正的终点”，这是我们所有人的最终目的地。

卡巴拉的智慧让我们以更高的觉悟、更快的速度和更大的享受达成改正，而不是继续仅仅出于自我利益而接受。在改正之前，我们没有精神上的感受。我们只是试图满足自我利益的愿望，享受食物、性、家庭、金钱、荣誉、控制和知识的程度。

我们如何开始认识到需要改正愿望中的意图？在每一代人中，总有一些人获得了超越物质愿望的精神愿望。卡巴拉将这种精神愿望称为“心里之点”，它是我们各种愿望中的一种微小愿望，无法从物质愿望中得到满足。只有通过上述改正才能得到满足。通过这样做，我们使自己的意图与给予的精神品质相一致，然后我们就会发现更高的精神世界。

最终，我们都会经历这种改正，因为这是我们能够感受到真实、不朽、完美和永恒满足的唯一途径。这种满足是我们被创造的目的。也就是说，我们被创造的目的不仅仅是满足几年愿望，获得短暂的物质享受，而是为了达成永恒与完美，实现创造者给予我们的愿望。届时，我们将享受创造者为我们准备的一切。