关于人类文明的发展，有一则轶事发人深省。一位空难幸存者降落在一个食人族居住的小岛上。这些食人族由一个长相酷似欧洲人的聪明酋长率领，计划在幸存者身上大快朵颐。幸存者对酋长明显的文化背景感到困惑，问道：”难道你们没有受到文明的影响吗？”酋长的回答是？”当然，我受到了影响。当我吃你的时候，我会做得很有品位 – 用盘子、叉子和调味料。这将是相当精致的。”

这个故事让我们思考，为什么人类文明真的无法阻止战争和恐怖？

文明需要内部工作。也就是说，要想更好地改变人类文明，就要从改变人的内在开始。其实，世上本无恐怖。我们目睹的所谓恐怖，不过是人们表现出与生俱来的利己主义人性，即以牺牲他人利益为代价的享乐主义。这种本性是需要改正的。无论从个人、社会、国际还是全球范围来看，人类的利己主义都失去了平衡。

如果人们可以自由地互相伤害，不受惩罚，其行为也不会造成任何伤害性后果，那么我们就会看到巨大的野蛮行为。此外，在野蛮的同时，我们还会看到人们吃饭时仅仅出于习惯而使用盘子、叉子、刀子和勺子。

除了战争和野蛮行为，我们还能看到利己主义的人性在我们生活中许多我们认为正常和值得赞赏的事情上得到体现。例如，在一个挤满了成千上万人的体育场里，有些人支持一支球队，有些人则支持另一支球队。这表明我们从根本上是如何相互对立的。

我们在支持一方的同时也在吞噬另一方，这正是我们需要改变的地方。我个人将终止此类活动，即任何助长仇恨和优越感的竞技活动。

我并不反对一般的竞争，只是反对滋生仇恨的竞争。我们应该集思广益，创造出不强调谁更大、更好、更快、更强，而是让我们超越利己主义和分裂本性之上寻求以团结获得成功的竞技活动。

如果我们走上这样一条道路，与我们的利己主义本性竞争，从而使团结超越利己主义本性，那么我们最终会发现，我们不需要国家之间的边界，也不需要任何其他形式的隔离。然而，首先，在这些边界内，我们需要进行这样的改正：我们要通过竞争来超越我们的利己主义本性，超越我们对他人的仇恨，在利己主义之上创造一种爱、相互体谅和积极连接的氛围。

最终，我们会发现我们是一个分布在世界各地的单一民族。与其他试图实现这一愿景的人相比，在这里实现这一概念的方式不同之处在于，他们的错误在于试图建立一种集体变革，而没有改变每个人内心深处的利己主义人性。他们忽视了我们内在的邪恶。在进行任何集体变革之前，我们更需要改变自己。

今天，我们已经到了可以从过去的错误中吸取教训的阶段，即使用武力建设社会不会带来任何积极的结果。然而，我们还没有建立起真正的人类文明。

文明意味着认识到强大的积极连接超越我们与生俱来的利己主义本性之上的重要性。这才是文明的核心。当我们把这种连接放在首位时，我们就会与大自然相互连接、相互依存的法则保持一致，然后我们就会感受到一个和谐、和平的新世界向我们敞开大门。

我们可以完全在沉默中通过心灵进行对话。

我们可以用心来表达自己的感受。当我们想向某人传达自己的感受，却很难找到合适的语言时，最好保持沉默。

这不应该引起谈话双方的不适。我们只需保持沉默，就能在无言中逐渐理解对方。

与我的老师、卡巴拉学家巴鲁克-沙洛姆-哈列维-阿什拉格（Rabash拉巴什）在一起时，我们经常保持沉默。我们都不觉得自己必须说些什么。我只是坐在他身边思考，他也是如此。

没有必要促使我们开口说话。有一些感觉和完全清晰的时刻，当内心的接触发生时，一种感觉会从一个人流向另一个人，再流回来，无需言语。

反犹太主义作为一种自然法则在运作。犹太人之间越是分裂，他们就越能激活超自然的力量，唤醒全世界人民心中对他们的仇恨。这种仇恨就会掩盖任何看似有助于从积极的角度描绘犹太民族的事实和证据。

卡巴拉学家耶胡达-阿什拉格（Baal HaSulam巴拉苏拉姆）在他的《最后一代人的著作》中写到了这种反犹倾向：

“事实上，以色列受到所有民族的憎恨，无论是出于宗教、种族、资本主义、共产主义还是世界主义等原因。这是因为仇恨先于所有原因，但每个国家都只是根据自己的心理来决定对此的厌恶态度。”

在同一篇文章中，巴哈苏拉姆继续论述了犹太人的团结，以及犹太人在全球传播其建立的团结，是如何消除对犹太人的仇恨，代之以积极的团结精神，从而实现全球和平与和谐的。

人们越是感到问题和危机以各种方式进入他们的生活，反犹太主义就越是抬头。因为所有问题的解决，归根结底都是自然界积极的团结力量在全人类的唤醒和传播。因此，反犹太主义是对阻碍这种团结的某种障碍施加压力的一种形式。

人们越是感到问题和危机以各种方式进入他们的生活，反犹太主义就越是抬头。因为所有问题的解决，归根结底都是自然界积极的团结力量在全人类的唤醒和传播。因此，反犹太主义是对阻碍这种团结的某种障碍施加压力的一种形式。

犹太民族最初被称为”以色列人民”，后来又被称为”犹太人”，因为他们执行了亚伯拉罕的方法，即在分裂的驱动力之上团结起来，并在团结中发现了居住在自然中的唯一积极力量。今天，当黑暗在全世界蔓延，各种问题和危机日益增多时，世界上许多人都下意识地认为，犹太人应该为他们的麻烦负责，而这种感觉正是源于对团结的需要——首先是犹太人之间的团结，然后才是全人类的团结。因此，除非犹太人”如同一个人一颗心”，超越分歧、团结一致，否则就不会有和平。

反犹太主义是无法逃避的一种持久的、不可避免的现象。然而，如果我们犹太人改变彼此的态度，变得更加积极地相互连接、相互关爱和相互支持，那么自然的力量就会影响和改变全世界的人们，使他们朝着支持和尊重犹太民族的方向发展。当人们感受到一种团结的精神进入他们的生活时，他们今天所经历的问题和危机就会消失，取而代之的是一种新的积极氛围——一个繁荣、和谐与和平的世界。

“团结”是一种新的现实，我们对此一无所知。它是一种我们尚未感知到的新物质，具有爱和给予的精神特质。当我们融入并生活在这一事物中时，我们开始发现一个不同的新的存在维度。就好像我们发现自己来到了另一个星球。然而，带来这种团结的并不是物理位置的改变，而是对一种新的爱与给予的内在品质的启示。

在各方面都如此不同的人最终会达到一种团结的状态，这看起来似乎有些勉强。然而，团结恰恰是超越了彼此间的分裂、差异、对立和内在距离。

因此，”团结”并不仅仅意味着相互连接、良好关系或因与他人相处而产生的自信感。相反，它揭示了一种新的品质，而这种品质在我们的世界中并不存在。当我们获得这种品质时，我们就与大自然的法则保持了一致，而大自然的法则从根本上说就是爱、给予和连接的法则。这是对我们心灵和情感的一种启示，一种我们与自然之间团结的启示。

虽然人们普遍对”团结”抱有积极的看法，但仍未将其放在如此重要的位置。达到这种团结的境界是人类生活的目的，也是我们力所能及的。关于达到这种团结，书中写道：”我们愿意做，我们愿意听”。也就是说，我们可以为了团结而付出一定的努力，并通过这种努力达到真正的团结要求。当我们达到这种被称为”祈祷”的要求时，我们就达成了更高的团结状态。

人类不断向这种团结状态发展，这种状态也将展现在所有人面前。将在人与人的团结中揭示出来的新事物是爱与给予的精神品质。当我们在人际关系中发现这种品质的那一刻，我们就揭示了精神的存在，即我们与人际关系中的爱与给予的品质结合在一起。

在各方面都如此不同的人最终会达到一种团结的状态，这看起来似乎有些勉强。然而，团结恰恰是超越了彼此间的分裂、差异、对立和内在距离。无论我们与生俱来的愿望中浮现出怎样的差异和隔阂，我们都能运用一种共同的渴望，在它们之上团结起来，而我们越是朝着这个方向组织自己——关心超越我们之间的一切隔阂之上团结起来——我们就越能吸引精神力量进入我们的世界，对我们产生积极的影响，从而使这种团结成为现实。

一方面，我们发现自己处于这样一种境况，即在受到野蛮攻击后，我们需要根据”如果有人来杀你，就起来先杀了他”的原则进行报复。也就是说，既然我们受到了攻击，我们就需要自卫和反击。这是我们改正的一部分。

我们一直在为加沙人提供生活必需品，但事实证明，加沙人是我们身边的易燃易爆混合物。这种情况在世界上任何地方都是不可接受的。因此，现在是处理这片领土的时候了，否则今后我们将不得不在更大范围内处理它。

然而，这只是针对我们的一条战线，我们看到周围的国家都希望我们毁灭，从北部的真主党到也门的胡塞武装，当然还有伊朗。因此，虽然我们在目前的状态下进行自卫是出于必要，但我们需要记住，要化解这许多紧张局势，我们最终只能采取一种行动：我们以色列人民需要和平、团结和相互理解。只有这样，我们才能停止紧张局势，不仅是与邻国的紧张局势，而且是与整个世界的紧张局势，所有问题和危机都将随之消失。

我经常讨论以色列人民团结的必要性，因为我相信，只有这样，我们才能把自己和世界带向更美好的境界。

以色列面临来自邻国的可怕压力，其核心原因在于我们没有向世界提供我们需要提供的东西。

我们需要给世界什么？我们需要树立一个团结的光辉榜样。

如果我们在彼此间采取仇恨行为，比如在10月7日的悲惨袭击之前，我们就整年都在忙于抗议和示威，那么我们内部的分裂就会从其他民族和国家反映到我们身上。换句话说，我们在战前爆发的内部仇恨导致了我们现在所处的这场战争，也导致了我们的敌人对我们的行为方式。

原则上，我们的敌人不是敌人。我们通过彼此的态度，促成了他们对我们的态度和行为。

因此，我们需要说服自己，我们需要达成对彼此的共同的爱。这样，世界就会平静：不会再有人或国家想起来反对我们。

与我们的邻居和整个世界的和平，取决于我们——生活在这里的几百万犹太人——如何将自己建设成一个团结的社会，在相互体贴、关爱、支持和鼓励的关系中绽放光彩。《托拉》（Torah）论述了我们的使命，几十年来我一直确信这一点。

经文写道：”世界上没有灾难不是只为以色列而降临的”（Yevamot 63）。10月7日的袭击是大屠杀以来我们遭受的最严重的袭击，如果我们不能学会在生活中让一种团结的精神栖息在我们之间——进而也将这种团结的精神服务于世界——那么我们可以预见未来会发生更严重的袭击和战争。