亲爱的女士们，

在这个国际妇女节，无论我对全世界的妇女说多少”谢谢”，都无法表达我对你们一贯巨大贡献的真正感激之情。

当灰色的乌云笼罩着我们的世界，分裂的力量撕扯着人类关系的每一个领域时，人们越来越清楚地看到，如果世界按照妇女的意愿发展，那么我们将生活在一个完全不同的世界。

卡巴拉学家的资料写道，正是由于正义的妇女，我们才成功地走出了埃及。这里的”埃及”与地理位置毫无关系。相反，它意味着我们的分裂、冲突和战争背后的利己主义的人性。因此，我真诚地希望，你们的愿望将帮助人类克服其利己主义的本性，并希望你们能影响世界的重大积极转变。

你们有特殊的能力，能够理解关心世界的未来以及下一代儿童和家庭意味着什么。目前，我们未能完全理解世界对你们的依赖程度，但我们越是过渡到一个日益相互连接和相互依赖的世界，我们就越能看到我们所有人对你们的依赖。

因此，我希望你能祝愿每个人的心都能彼此敞开，直到我们发现我们如何能在和谐与和平中共同生活。

人们害怕黑猫，对破碎的镜子避之不及，把黑暗和不祥的征兆归结为我们生活中的各种事件，例如基辅居民最近对经过其天空的大群乌鸦这样恐慌，有其历史上的民俗渊源。

然而，我们需要进步，而不仅仅是对这些现象给予任何特别的重视。

我们可以通过用积极的迹象来取代这种迹象，如对彼此的积极态度的表现。

如果我们强调在人类社会中不断增长的积极的相互态度和实现”爱邻如己”，那么这样的条件将覆盖其他一切。那么，无论我们走过一只黑猫，一面破碎的镜子或无数其他我们可能会小心的现象，我们对实现强大的积极的人际关系的吸引力将抵消任何这些影响。

希伯来语产生于我们与我们生命的源头力量之间的对话，这种力量是爱、给予和连接，在卡巴拉的智慧中被称为”创造者”。

根据卡巴拉，希伯来字母是我们的愿望从创造者那里得到的形式。换句话说，每一个字母都是一个新的形式，当我们变得与创造者有些相似时，我们就会获得这种形式。

我们的物质是一种享受的愿望，这与给予享受的愿望相反，后者是创造者的形式。因此，当我们把给予享受的意图应用于我们的接受愿望时，就可以认为我们获得了与创造者相似的形式。

我们可以在自己身上获得22种形式，此外还有最后五个字母，即MANTZEPACH。当我们在自己身上运用这些形式时，我们创造了词语，这是精神上的行动。也就是说，当我们从只沉浸在只为自己享受的状态过渡到为创造者提供享受的愿望时，我们就与创造者进行了对话。我们向祂伸出手，通过我们接受的形式来改变自己。通过这样做，我们向创造者表达我们的愿望和语言。然后祂理解我们，祂开始通过这些字母，这些符号与我们交谈。

当我们从创造者那里接受了27种形式时，我们就可以认识创造者，然后我们可以识别创造者到达我们的形式。

如果我们把人类社会看作是一个活的有机体，那么我们会看到什么？

我们会看到，在目前的发展状态下，它的免疫系统几乎不工作，它的细胞和器官，应该维持身体的健康，却在不断恶化。

个人、社会、经济和生态问题都在增加，包括抑郁、压力、孤独、空虚、焦虑、排外、吸毒、自杀、收入平等、贫困、气候变化，虽然很多人在努力修补和治疗这些问题，但这些努力都无法从根本上解决问题。

人类社会中所有问题的原因是什么？

是人类的利己主义，也就是人性中与生俱来的计算机制，它将自我利益置于他人利益之上，这使得社会的各个 “细胞 “对自己的拉动大于对他人的付出，从而导致了人类社会整个机体的衰亡。

当细胞以牺牲身体为代价获取超过其需要的东西时就会发生癌症，所以我们的社会目前是由利己主义者组成的，每个人都被一种笼罩性的利己主义范式所引导，这种范式支持成功是个人变得富有、出名和强大的想法。

我们是利己主义者是自然赋予的情况，但支持利己主义目标和价值观的社会影响和公众舆论是社会的问题所在。

大自然的功能则与人类的利己主义相反：利他主义，并根据相互连接和相互依赖的规律。因此，它拒绝我们不断增长的利己主义，而我们今天越是发展，就越是在我们不断增长的想要脱离他人的利己主义和大自然将我们所有人连接成一个整体的趋势之间感到压力。

因此，我们今天越是发展，就越是进入越来越复杂的纠缠之中，而这一切都是为了让我们认识到，是我们的利己主义本性站在我们所有问题的背后，它是一种固有的邪恶品质，我们无奈地遵循它的要求，试图以牺牲他人的利益来填补自我的快乐，而任何改善社会的举措都需要首先将利己主义诊断为我们所有问题的原因。

然后，当我们对我们所有问题的这一共同原因达到广泛的认识时，我们就可以开始解决它了。

当我们达到这样的觉醒时，我们会意识到，没有任何人、任何群体、或政治或宗教取向要为我们的问题负责。只有我们非常利己主义的本性，居住在我们每一个人的身上。

如果人性是我们所有问题的根源，那么我们怎样才能改正它呢？

如果我们创造一个支持改正利己主义的环境，那么就有可能，这样我们就不会仅仅为了自我利益而牺牲他人的利益来接受，而是希望积极地贡献并与他人连接，使他们受益，而没有任何 “我将从中得到什么？”的意图。

为他人付出和贡献是违反人类本性的，但如果我们改变公众舆论、社会和媒体的影响，还有我们的教育，以便我们了解今天人类日益相互依存的本质，以及人类的利己主义是如何反对我们日益相互依存的，还有为什么这是我们所有问题的根源。解决我们今天无数问题的方法是改正我们彼此之间的连接——创造一个支持奉献和为社会做贡献的环境，优先考虑相互考虑和责任的价值观，而不是竞争和个人主义的成功观念——那么我们就会走上一个巨大的积极的社会转型的道路。

普珥节的故事描述了犹太民族几乎被灭绝的过程。

哈曼认识到犹太人的分裂是铲除他们的机会。”有一个民族分散在国外，分散在各族中”（以斯帖记3：8）。哈曼说，在他看来，犹太人将能够被消灭，因为他们彼此分离。

然而，普珥节故事中的英雄摩德凯努力弥合犹太人的分裂，这也是最终挽救他们生命的原因。”犹太人聚集在一起，为自己的生命而站立”（以斯帖记8：11）。

普珥节对于今天的犹太人来说，就像它对于故事本身中的犹太人一样重要。此外，它对整个社会也有着巨大的重要性。为了让我们理解普珥节的现代意义，需要了解的一个主要方面是与哈曼有关。在我们现在的时代，哈曼是谁或什么？也就是说，社会日益疏远和两极分化的背后是谁或什么？

根据我们的原始本能，我们的直接反应是将责任人格化，认为一位总统或一群政客、金融家、高管或其他阴谋家是我们困境的幕后推手。然而，除了表面上的指责之外，今天的社会分裂背后真正的原因是哈曼所代表的分裂心态：不顾所有人和一切，寻求金钱、荣誉、控制和权力的愿望。这种分裂的心态使我们彼此隔绝，使我们分离，伤害我们，掩盖我们对彼此的伤害。

今天动荡的社会氛围是对我们的呼唤，要求我们作为一个拥有共同价值观和目的的人类，寻求我们共同的声音。如果我们利用这种呼唤，在我们的原始本能之上再连接一点，那么我们就可以创造一个更加和谐与和平的世界。

每当犹太民族面临毁灭的危险时，是我们的团结拯救了我们。我们可以把普珥节的故事作为一个永恒的提醒，我们的团结可以使我们摆脱最糟糕的情况，通过团结，我们为其他人类树立了一个建设性和积极的榜样。

虽然我们犹太人有天生的义务制定选择团结而不是分裂的标准，但所有种族、肤色、形状和大小的人都应该在走向更大的动荡和危机之前，朝着统一迈出同样的步伐。我们的命运掌握在我们自己手中。