通过对朋友的嫉妒

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Rabash“关于超越理智”:当他看到朋友拥有比他自己更好的品质时,他对朋友的嫉妒。这激励他去获得他们的好品质,这些品质是他没有的品质,也是他所嫉妒的。

你可能还记得你的母亲在你的童年时代是如何对你们许多人说过的:和这个男孩玩,而不和那个男孩玩,因为你会从这个男孩身上学到一些好东西,而从那个男孩身上只能学到坏东西

问题是,我们需要嫉妒而且要正确地使用它。我们周围有很多朋友,他们有精神发展非常好的品质,但我们不嫉妒他们。他们甚至可能在身体上、外在或以其他方式排斥我们。

我们需要战胜我们世界上所有外表、习惯、动作导致的拒绝,以及一切会使我们排斥朋友的东西。最重要的是开始嫉妒他们的目标和能力。

只有这样,我才能接近他们,把他们的愿望粘附到我自己身上,并从我的朋友那里积累足够数量的这种愿望,这样我将形成一个完整的Kli,容器。因此,嫉妒发展了我们的Kli,使我们能够它变得庞大和普遍。

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摘自1/8/22国际会议“超越我们自己”,第四课“从朋友那里获得目标的伟大性”
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当今德国军队的犹太人(以色列时报)

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在纳粹德国企图消灭其(以及世界上的)犹太人之后,今天有11.8万犹太人居住在德国。二战后八十年过去了,目前约有300名犹太人穿着德国军装,为他们的祖国随时准备牺牲。其中一些人甚至来自大屠杀幸存者的家庭。

在纳粹对犹太人犯下军事暴行之后,犹太人怎么可能加入德国军队?答案各不相同。

一些人认为这是治愈历史创伤的方式,而另一些人则认为这实际上是消除偏见的方式,因为今天有了一个新的德国。但每一个论断都来自于一种自以为是的感觉,源于一种向所有人展示犹太人并不是人们一直认为的那样的愿望。这是一种希望被接受和理解的愿望。

在第一次世界大战期间,大约有10万名德国犹太士兵为他们的国家而战。在1933年希特勒上台后,他们被禁止在军队中服役,在此之前,他们像任何基督教德国人一样努力战斗,为他们的祖国服务,并尽力表明他们是忠诚的德国人。但是,当带着雅利安人至上主义议程的纳粹上台后,这对他们有帮助吗?为什么他们认为今天会有不同呢?他们怎么能无视全国各地仍有猖獗的反犹太主义,以及当局近年来发现的德国军队和警察中的右翼极端分子?

正如没有人预见到,第一次世界大战后仅15年,德国的所有问题将被归咎于犹太人,他们参与战争将被说成是对他们为之战斗和牺牲的国家的背叛行为,今天没有人会向他们致敬。

一个人要了解犹太人自我否定的现象从何而来,必须了解犹太人是谁,他或她的角色是什么。犹太人有一种在我们的祖先亚伯拉罕的时代就烙印在他们内在的元素,随着在西奈山脚下接受Torah而被聚集。这种精神元素将犹太人连接到自然的力量;这种元素不存在于其他任何民族 通过这种精神元素,犹太人可以成为整个世界导向丰富、光和精神力量的通道。这就是成为各民族之光的意义所在。

在第二圣殿时期,犹太民族正处于其荣耀的顶峰,并在兄弟般的爱中团结起来,启迪了全人类。但随着自私自利、邪恶的本性、消极力量增长并分离了他们,兄弟友情和爱被自由的仇恨所取代,将犹太人送到世界的各个角落。

自圣殿被毁以来,犹太人未能履行他们在人类中的角色,结果,他们唤起了一种被称为反犹太主义的仇恨感。为了逃避对他们的仇恨,他们试图在所住的任何地方隐藏自己的犹太人身份,或试图融入体制,例如,像那些加入德国军队的犹太人。在极端情况下,有意识或无意识地,他们自己变成了仇视犹太人。

在所有方面,犹太人都在试图将自己从分配给他们的角色中解脱出来,试图拔掉他们的精神源。但这是不可能的。犹太人的基因就在他们的本质中。它是一种高于本性的精神根源,它迫使他们成为犹太人。

犹太人今天要做的唯一行动就是在他们之间团结起来。这就是使他们一开始就成为一个民族的行为;这也是唯一使他们赢得其他民族和国家尊重和善意的行为——这是将团结和凝聚力的价值从犹太人推广到整个世界的简单行为。

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以色列为何变得腐败 (Linkedin)

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每年,全球反腐败联盟——透明国际都会公布其腐败感知指数。1996年,当以色列第一次被列入该指数时,我们排在第14位。在2021年的指数中,我们排在第36位。目前,我看不出有什么能扭转悲观的趋势,除非有什么打击落在我们身上并让我们振作起来,如果它没有摧毁我们的话。

当你阅读以色列《独立宣言》中的豪言壮语时,它们与现实之间的鸿沟是惊人的。它宣称的以色列国将建立在自由、正义与和平的基础上所有公民享有完全的社会和政治平等,以及宗教、良心、舌头、教育和文化自由的断言,与严峻的现实形成鲜明对比。

我来自前苏联,在那里,布尔什维克革命后的承诺更加雄心勃勃,随后陷入腐败的程度更深,所以我对宣言没有期望。尽管如此,这些话突出了领导人话语中的虚饰,他们真正目的只是为了自己的名声和权力。

我们认为这个国家的创始人是理想主义并且纯粹的,但实际上,唯一改变的是他们的期望比今天的领导人更谦虚一些。从那时起,每个人的利己主义都在增长,领导人以自我为中心的渴望也成比例增长。今天,没有人考虑到任何其他的人,每个人都愿意不惜一切代价,只为站在顶端。

人类的利己主义能发展到哪里,它能做什么,没有任何界限。今天,本应在监狱栏杆中的人正在管理国家。”关心公民 “的概念不再存在于任何人的词典中,更不用说他们的思想了。

除非受到某种不可抗力的打击,迫使我们反思我们想要生活的国家,否则一切都不会好转。我只希望在我们完全失去这个国家之前发生这种情况。

说了这么多,还有另一条路。这需要勇气坚持坚信目前的道路是没有出路的。但最重要的是,它需要许多人的团结和参与。

这条路就是教育之路。我们可以选择教导自己按照我们认为正确的价值观生活,但要做到这一点,我们必须互相帮助,保持我们的决心,即生活在一个公正和平等的社会中,首先意味着我们有一个值得讨论的社会。生活在一个社会中意味着我们接受我们是相互依赖的,我们可以而且必须相互依赖,我们要关注我们社会中所有部分的福祉,否则我们就不是一个真正的社会。

接下来,我们需要认识到,仅在物质层面上保持相互责任是支撑不住的。我们需要把它”转化”为情感上的承诺,这意味着发展对彼此的关注、关心和最终爱彼此。

爱邻如己不是我们的祖先为政治目的编造的空洞的口号;它是我们最终必须在我们中间实现的信条。一旦我们实现了它,就不会有腐败或虐待的担忧。正如这些恶习不存在于一个充满爱的家庭,它们也不会存在于一个充满爱的社会。

我们需要变得勇敢。我们需要逆流而上,因为利己主义不喜欢分享或关怀,但如果我们想要以色列国的未来,我们别无选择。团结、相互责任和相互关心不是口号,它们是我们对抗国家解体的武器。

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走向绝对的连接

会议、活动、对话精神工作

问题:如果我为我的朋友请求改正,我不是贬低了他们吗?

回答:绝非如此。因为我们没有人可以为自己请求。这样做是没用的,只会把一个为自己祈求的人推离创造者。而为别人请求的人首先接受到

问题:当我看到我的朋友没有得到正时,我该如何崇高他们?是仅仅通过运行取消自己和祈祷,还是有其他的方法?

回答:一旦我看到朋友们没有被正,我必须对我从自己品质中这样看待他们感到恐惧,并立即从这点出发,请求创造者改正,不是为了正自己,而是为了在我正的品质中看到我的朋友是改正的因为痛苦

问题我怎么知道我是否足够努力去连接十?

回答:把你自己包含在十团队中,十也包在你自身内部中,这样我们之间就没有距离,不缺乏思想愿望、连接,因为我们的连接是绝对的,面对面Panim le Panim)。

然后,足够奇怪的是,在这种状态下,我们会找到创造者,因为他不需要一个物质上的空间。

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摘自1/7/22国际会议“超越我们自己”,第三课“粘附到朋友”
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利己主义的掐拧

会议、活动、对话

问题:我们在课程中应该在十团队建立什么样的关系才能建造Kli(容器)?

回答:我们必须注意的不是在十中发生的事情,而是我们如何能提升并拯救我们自己到所有的状况之上,创造者对我们所做的一切——各种分裂、不满足、对彼此的不满意对我们来说并不重要。这些都是分裂的属性。你不应该深入它们,不应该长时间地住在它们里面、研究它们、咀嚼它们。

最主要的是要迅速超越这些状态。因此正如所,它应该像一次掐拧:你应该感觉到你的利己主义,并不再处于其中,而是立即上升到它之上。每次都是如此。这就足以让它向你注入毒药。然后你已经努力工作于它——把它从黑暗转变到光之中

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摘自1/7/22国际会议“超越我们自己”,第二课“在朋友面前取消自己”
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通往精神诞生之路

会议、活动、对话精神工作

当一个人通过信念超越理智前行时,对他来说他知道多少、知道什么、思考什么、理解什么都不重要。他通过闭着眼睛超越他的知识之上前行,不试图学习任何东西。

尽管如此,他还是有一些自己的知识、理解、感觉,他并没有把这些东西全部划掉,他没有把自己变成一个有限的人,而是试图超越自己。如果以这种方式,他努力移动到给予的品质中,移动到拉近朋友的品质中,并到的品质中,那么这些行将他引向Ibur——精神诞生的状态

因此,Rabash写道:当一个人可以闭着眼睛走的时候,也就是说,不被他的感觉和他的思想所引导,因为他在感觉和思想只是自私自利的看到世界,而他不要任何其他想去超越理智的前行,也就是说,相信先贤并一路走下去信念是一种给予的品质),那么通过这样做,他执行了一个被称为Ibur的行为。他把自己带入了一个降的状态。而逐渐地,精神胚胎的属性在它身上现出来,它开始发展。

愿我一生只追随良善和仁慈,我必在耶和华的殿中长住(诗篇23)。

因此,最重要的是不要停止努力想象一个充满创造者的世界,并思考如何根据我们的品质、行和意图来接近,以为了开始在祂之中感觉到祂和我们自己。这就是所谓的在耶和华的殿中长住

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摘自1/8/22国际会议“超越我们自己”,第五课“通过信念超越理智前行”
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