设想一下，与其他人彻底地连接在一起，像齿轮一样每个人都在全面协调中运转会是一种什么感觉。

想象一下这种情况，你的思想、愿望、行为和决策完全地取决于你周围的社会和环境。

这将是比监狱里的完全束缚还要糟糕的一种令人无法忍受的感觉。

你会感觉自己像是一只被关在笼子里的动物，疯狂地寻求一切可能的方法来挣脱束缚。

你宁死也不愿承受那种无法逃避的压力。

然而，无论我们是否喜欢，人类都在朝着这个方向前进。

今天，冠状病毒已经阐明了我们是如何进入了全球性的相互依存、相互连接的全新时代，并且我们只能期望我们的连接能变得更加紧密。

那么，让我们对日益紧密的联系体会不是像一个越发封闭的牢房，而是作为一种打开各种新的机会的令人惊奇的新现象的那一关键是什么？

那个关键就是一种新型的教育。

直到今天，我们的教育主要促使我们进入就业市场，而在当今日益相互依存和相互连接的现实的压力之下，就业市场已经开始动摇了。此外，因为我们主要学习的是如何为自己找到工作和谋取职业，而没能去学到我们如何在一个我们日益紧密交织的现状中成功管理人际关系，因此我们会经历无数消极的后果——从个人层面上增长的抑郁、压力、焦虑和孤独，直到在整个社会层面上的更多的社会分裂和两极分化。

在此基础上，我们发展的越多，我们连接的就越多。但是，我们之间的联系是肤浅的：我们在技术上、经济上以及通过冠状病毒等各种现象建立联系，这些现象使在世界各地的我们处于一个共同的环境中。矛盾的是，我们通过这种方式连接的越多，我们对彼此的态度就越发疏远。

因此，今天我们需要一种新型的教育去引导我们的内在心理去适应我们日益增长的外部连接，也就是说，我们要学会如何使自己的态度适应彼此，以为了积极地实现我们之间日益增长的连接。

问题在于，我们的利己主义天性——以牺牲他人为代价来享受的愿望——与我们日益紧密的连接是相互冲突的，这种连接要求我们为他人着想、谦让、给予和负责任。

那么，让我感到恐惧的是关于人类将如何进一步连接的设想：人类会在进化的压迫下变得扁平化，而非无意识中参加到将人们越来越紧密地连接起来的过程中，并因此将以痛苦和磨难作为进一步发展的体验么？亦或，人类会去开始有组织地学习其自身的天性以及周围整体现实的本质，并开始采取行动使其当前的分裂和利己主义的态度变得与周围现实的完美的利他主义的连接相匹配么？

但是，我的这种恐惧是伴随着希望和无限的动力的，以为了传递数千年前卡巴拉学家们所从事的也恰恰是要被我们时代使用的连接方法。我在每天的课程中向学生讲授该方法，就像我的老师为学生们做的一样，并且每天我还参加许多不同的电视和互联网节目，全球各地数以百万计的人通过多种语言观看了这些节目，那些对卡巴拉没有直接的兴趣的人，他们也可以用该方法的原理以为了更好地理解自然是如何运作的，以及如何将我们引导向一个连接的需要。即使这种对连接的方法的点滴的基本理解也可以为建立积极的连接指明方向。但是，正如我们所看到的，这并不足以使人类免于危机和痛苦。

如果我们真的想在进一步的发展中免于不必要的痛苦，那我们就要将连接的方法整合到我们的教育体系和媒体影响中，从而在与我们学习如何找到工作以及遇到那些大多用分裂性的消息影响我们的各种各样的媒体的同样程度上，我们将学习到怎样积极地连接并成为快乐、自信和安全的人类，同时也从事媒体用来宣扬积极的榜样来影响我们，例如人们通过表现出对彼此的爱心和关怀来克服他们本性中的利己主义倾向。

对任何有兴趣进一步探索这一主题的人，上面的视频是我的一位学生在这个历史的转折点上创作的纪录片，今天我们迫切地需要积极的连接。

住棚节（Sukkot）象征着构筑灵魂容器的开始。创造者创造了接受的愿望，这种愿望存在于完全的给予当中。但是这种状态是由来自上面的创造者的力量维持的。这个系统被称为亚当·哈里逊（Adam HaRishon），是唯一的灵魂。

但是随后，为了给亚当一个成长的机会、让他独立，并意识到他在哪里，创造者打碎了这个容器，打碎了这个我们共同的灵魂。而这被称为亚当与知识之树之罪，这是因为巨大的接受的愿望被揭示出来，直到今天我们都与它共同存在。

一切事物都通过一种组成拼图的方式来发生。首先，要绘制出一幅图画，然后将它切割为多个碎片，所以孩子们可以玩耍并在过程中把它们拼接在一起。创造者故意用知识之树诱导我们犯罪，那么“蛇”——也就是我们可怕的愿望得以揭示出来。六千年来，我们必须通过组织在Malchut中的Sefirot的品质：Hesed，Gevura，Tifferet，Netzach，Hod和Yesod来改正Malchut。

我们现今正在进入这一时期的最后阶段。我们的住棚（Sukkah）拥有极具象征意义的外观，因为我们第一次在实际意义上开始作为最后一代人来工作。最终的改正程序正在开始。

我们每个人所代表着的构成这个拼图的碎片都正在开始越来越紧密地关联在一起。我们必须从它们之中去塑造出人类的形式，以使我们所有的愿望团结起来，从而变得像创造者一样。我们每个人的身上都有着这份拼图的一个微小碎片。正如托拉（Torah）所解释的那样，我们只需要聚集成很多的十，然后聚集成很多的一百，然后很多的一千。因此，我们将努力从我们中去建立起人的形式，也就是亚当，和创造者类似（Dome类似）。

这样的建设是从我们灵魂当中最简单的材料和最轻微的愿望开始的。这就是一个住棚如何通过从“食物”中分离出的“废物”而构建的方式。食物是我们接受的愿望本能地想要的东西。而废料是我们自然而然拒绝的东西（连接的重要性对我们来说如同废料）。

通过彼此连接，我们想要去找出我们把什么当作是关联到我们的连接的废料，以便将这种废料提升到我们的头上，并将其重要性提升到高于我们所有那些使我们彼此远离对方、阻止我们连接的思想和愿望的水平之上。

我们需要去连接并成为一个人。这是整个人类的改正，必须在冠状病毒大流行的当下立刻开始进行。通过将从上面被揭示的这些事件和其他事件，创造者在推动我们去采取行动，向我们展示我们可以从哪开始去组装这个拼图。

卡巴拉（Kabbalah）研究的是创造程序的实际实施，它的改正过程。现在，我们正在进行这一改正的第一阶段。我们已经经历了Slichot，Rosh Hashanah和Yom Kippur的阶段，而现在我们进入Sukkot的节日期间。 

Sukkot住棚节象征着我们必须在自身内部，在我们的愿望中进行内在的改正。创造者创造了的仅有愿望。在这种愿望中，我们感觉到这个世界好像存在着一样，我们感觉到了现实和我们自己。但是，所有这些只呈现在我们的接受的愿望之中。

我们需要通过一种将我们所有人看作一个人的方式来改正我们自己。一个与创造者类似的愿望被称为亚当、人，在其中，我们将揭示出创造者来到我们，拥抱我们并与我们融合一起。这一切都始于Sukkah住棚，事实上，我们在Hassadim之光中建立起我们之间的连接。这还不是真正的连接，而只是彼此之间越来越亲近。

冠状病毒大流行确切地展示出我们之间是如此的疏离。如果我们接近我们的利己主义的愿望，我们就会给彼此带来疾病和伤害。这是显示了我们之间恶劣关系的一个活生生的例子。

因此，我们必须努力在物质上和精神上组织一切，来使整个人类了解我们的发展方向以及如何改正我们自己和我们的世界。正在世界上展开的所有力量和所有条件都旨在促使我们和推动我们上升到第一个精神层面。

[271714]

问题：在2020年，据估计，世界三分之一到一半（近20亿）的人口会面临失业或转为兼职的风险。如今，越来越多的人居家工作。一方面，这对雇主和员工都有许多好处。另一方面，我们已经不再在没必要的交谈、吸烟、休息等事情上浪费时间了。但最关键的是，当我们停止在工作场所工作时，我们也就失去了我们的社交联系。

您认为什么将取代人们在工作中获得的这种联系呢？

回答：我很高兴这样的联系正在消失，因为这种建立在缺乏正确教养的基础之上的联系都是利己主义的。

评论：在家上班时，如何计算工作时间都是有很大问题的。

回答：我们不需要任何所谓的工作时间！我们需要一个人每天24小时全心全意地工作。这将包括一个人的体育锻炼、散步、睡觉以及与他们的家人的关系，这样的一切都将构成他们的生活。为什么要关注于工作时间？如今有多少人在做着不必要的工作或者收益微薄，而仅仅是在表面上显示他们的职位是必要的？

问题：您认为工资应该根据一个人工作的小时数或工作的结果决定吗？

回答：薪酬应该足够允许一个人根据他的必须来适当地生存，而不管他做什么，在哪里工作，或者担任什么职位。薪酬根据每个人的个人需求，对每个人来说或多或少大致相同。

问题：如何确定个人的需求？

回答：为了回答这个问题，我们必须研究人们并就他们的需求建立明确的图表。这是一个将涉及到很多人的社会工作的领域。每个人都会列出他们所需物品的清单。这么说吧，你需要填写一张表格，列出你一天、一周、一个月和一年所需要的东西。

通过这一类的报告，我们将了解每个人的需求，以及我们将学到什么是我们的需求和什么事可能是完全没必要生产的东西，因为后者只会耗尽地球。

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（以色列时报）迈克尔莱特曼教授

这是一个不容忘记的犹太节日。由于病毒大流行，今年的住棚节庆祝活动的庆祝方式将受到限制。传统的长时间的聚会和款待将不得不暂停。为什么事情会以这种方式展开？是为了使我们反思并认识到，我们所处的病毒大流行的状况并非是作为一次惩罚性的打击到来的，而是敲响了一个唤醒人们去审视彼此之间仇恨和分裂状态的警钟。通过使我们在身体上保持分离，大自然正在试图扭转我们的分裂状态并使我们的心彼此更加靠近，以此建立起一个覆盖全人类的真正的爱与团结的住棚，从而共创美好的未来。

Sukkot（住棚节）被认为是一个欢乐的庆典节日。今年我们也没有理由感到不同，因为我们被给予极好的机会来分析我们对待彼此的不良态度并加以改正。为此，我们必须进行深刻的反省。这就好比药到病除的前提是需要一个准确的诊断。

我们习惯于同我们的利己主义和谐共处。老实说，我们没法扮演屠夫手下无辜羔羊一般的受害者角色，仿佛在对待他人时被我们的利己主义所操控作出违心的举动，就好像我们没有发言权和自由意志一样。我们的自私行为是故意的，它满足了我们以自我为中心的利益，而不管是否伤害了我们周围的人。因此，大自然向我们发出了信号，直到我们纠正我们的交往方式之前，我们不配坐在一个共同的Sukkah住棚中，并欢迎Ushpizin（客人）的到来。这个病毒教导我们，在我们相互依存的世界中，若不将互惠互利的合作视为我们最重要的目标，那么整个文明的生存都将处于危险之中。

根据卡巴拉的智慧，人类正在进入一个称为“最后一代”的发展阶段。这是指一个逐渐改变的过程，在此过程中，社会必须以一种能对应并符合自然法则的运转方式建立，这意味着它将与自然保持连接和平衡。这个新社会必须知道如何正确地管理自己以到达一个平衡状态。这个过渡时期为第一代人打开了开始实现对他人的真正的爱的通道。但是，在达到这种状态之前，截然相反的状态将展现在我们眼前——剥削以及鲁莽的态度和行动。这种向我们展示的令人不快的分离的状态，是为了让我们审视自己，看到我们造成的损害，并去请求控制整个现实的更高力量的帮助，以为了进行改正。 

Sukkot住棚节象征着在我们利己主义的品质之中进行的内在变化的美好过程，在此过程中，我们把“谷仓和酒厂的废料”——这些东西代表对他人的爱的品质，而现在对我们而言它们似乎毫无价值——作为最宝贵和最重要的品质高举在我们头上，就像一个遮盖的棚顶，将我们覆盖在阴影下免受烈日的炙烤。 Sukkot住棚节召唤我们去走出舒适的利己主义的“家”，也就是自我之爱，并建立一个新的结构，一个Sukkah住棚，它是一个我们能够创建的新世界的象征，如果我们获得给予的品质和手足情谊的话。

因此，这个节日的真正含义是我们通过团结产生的积极力量，并去建立一个互相理解和支持的新的现实——一个和平的Sukkah住棚。我们，犹太人，必须成为凝聚力的榜样，并引领让他人追随的道路，将整个世界聚集在一个巨大的茅草屋顶下，在那里我们将团结为一。当这一切成为现实时，作为Sukkah住棚的临时住所将成为我们心中为彼此创造的公共空间，从而确保人类享有健康的生活且幸福地共同生存在一个全球性的屋檐下。

节日快乐！

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