问题：人第一次听到相互担保和共同的依赖性这些概念，就会产生烦躁和反感。怎样才能解释，团结是对我们有好处的？
答案：想象一下，那个人出事故之后处于生死边缘（灵魂破碎毕竟是个事故），他的全身体都被破坏了，而且他很无奈地躺在担架上。
如果他能够感觉到只有靠了朋友他才能恢复起来，他就不会讨厌相互担保的概念。那时他就会理解，自己没有躯体，只有唯一的一个点。而且只有从他人那儿，依赖于他们的给予，他才能得到自己的全身——腿、手、头脑以及其他部分。
这才是“相互担保”，除了你那唯一的点，其余的一切你仅仅通过与他人连接才能得到。那是因为在精神世界不存在接受的愿望，那里只有给予的愿望。因此，我生存不是基于自己的肉体，而只是基于整个人类所牺牲的器官而生活着。他们是我的躯体。
我仅仅是个点，而全人类都是我灵魂的躯体。所有这些人都要给我器官。我越想爱他们，他们就越想相互连接，相互担保的力量将会给予我们每一个人所需要的。
如今人已经感知到他不想要相互担保，而这很好。然而，当发现一个人无法生存下去时，他将会渴求担保的品质，并且同时感到无能为力。他将会渴望相互担保的法则来控制他，同时也会发现自己无法实现和得到相互担保。
就那个时候，他叫喊得如此强大以至于从上面得到这一品质——从那刻起他就会是创造者的奴隶而不是法老的奴隶——毕竟是他自己追求了另一种的力量、另一种统治——给予之统治，而不是他本质的自我主义——降临和控制他。

创造的根源

问题：现如今，学校教给孩子们共享和给予，但当孩子们一走入社会，就开始受到不同的价值观的影响。我们该怎样改进教育系统，以培养人，而不是专家?
答案：普通的现代学校无法培养人，无法帮人形成正确地对待他人的态度，只有在合适的环境（社会）帮助下（但首先要给学生们创造这种环境）才能这样去做。
世界上没有一所学校以此为目的。所有学校都教给学生们怎样在考试时取得成功，怎样在竞争中获得胜利，怎样去占据优势。这样，生活的主要的走势就是收获成功及学会一种能给你带来尽量多利润的职业。
在竞争性的社会中，这是正确的。但现在我们身处一个整体的社会，其中运转着“不是强者而是与大家团结的人才能赢”的这一法则。因此，需要培养出另一种人：不是大家的敌人，而是大家的朋友。
培养这种人与我们自私的本质相冲突，于是需要特别的方法（卡巴拉科学）和手段（改正的力量）；否则人们又会扭曲团结的概念，并以“各国工人，联合起来！”开始建立社会主义或聚居区。我们毕竟依赖于本能的自我主义，不会想出任何别的新事物。
因此，培养是最关键的社会问题，没有按自然所要求的解决它，就无法重塑自我。
对“感知现实”的培养
监狱看守员——在学校
卡巴拉之于教育

信息：不管是遭遇经济危机、战争，还是饥荒，人们仍然保持乐观。百分之九十五的人认为，下一个五年将会更好。年龄和收入对乐观水平几乎没有什么影响。
乐观主义者最多地住在爱尔兰、巴西、丹麦和新西兰（美国第十名）。最少的是在津巴布韦、埃及、海地和保加利亚。
评论：自私的本性总是让我们辩解自己的存在。这种向往乐观的趋势是必要的，以便让我们感到对生活完全的绝望，就是那个时候就可以改变它。所以说，会变得越来越糟糕直到人们意识到需要进行改变。但到最后一秒为止，人们会希望，未来一切会很好！

问题：难道科学的任何应用都破坏与自然的平衡？比如，自然疗法基于与自然的和谐，自然药物的使用——它还能有什么损害吗？
答案：我们不是在谈论我们是否使用有用的或是有负作用的天然物质。所有药物本质上都是毒药。医学标志是有毒的蛇。毒药会导致健康的身体死亡，却可以医治生病的身体。最重要的是，我们怎样来使用从自然那里所获得的物质。非常有好处的物质在自私自利的使用下甚至都能带来损害。
因此，我们行为的意图是如此重要。为了全人类的（自然的）利益还是为了私利。一举两得是不可能的。一切取决于我行为的动机：自我主义还是对亲近人的爱。

给予的游戏
以毒攻毒
治愈一切疾病
抗抑郁药和卡巴拉

信息：加拿大科学家发现，音乐有助于早产儿童的发展。一般来说，音乐能使这样的孩子更加安静，减少疼痛的感觉，帮助其快速增长体重，而且能减少逗留在医院的时间。
评论：音乐能起到帮助作用，那是因为它包含了相反的事物合在一起时所出现的和谐。正好是相反的事物团结了之后，创造出了和声，而后者通过影响破坏的思想、愿望和品质，帮助它们达到和谐。在表面上，和声具有镇静和治愈等作用。但只有具有深刻内涵的和声音乐——经典音乐（莫扎特）才有这种成果，而非在破坏基础上创造出来的摇滚等音乐。
卡巴拉之于教育

问题：你说道，整个人类的发展是自私的。但如果我们生产出更高级的车、房子和设备，这有什么不好的呢？
答案：根据我的自私的本性，我总是要为了私利而利用全部的环境。我只考虑到个人的福利，而根本不关心共同的利益。这种态度破坏了自然的平衡，并造成了毁坏。
当我在美国的时候，去参加了一个朋友的生日聚会。在桌子上有奶油蛋糕：水果来自俄罗斯，蛋糕本身是在意大利做的，放在冰箱里把它送到了美国——为了微小的满足，需要付出多少努力，且多么严重地损害自然！
如果我们能够做出恰当的（最佳的）计算，我们会这样去做的。但为此，我们需要感受到全部的、统一的、全球化的自然、创造者。创造者给我们造成威胁，以使我们达到与它相联系。
永恒自然系统中微小的晶体管
全球化的绪论
你怎么定义全球化？
破译全球化
全球危机：缘起和解决办法

世界应该达到平衡——否则无法平静下来。有史以来，人类依赖日益滋长的自我主义而发展。自我主义的滋长使我们感到不满足，以至于痛苦——这就促使了我们不断前进。
但在这发展的最后一个阶段，我们发现自己与别人是相互联系的，是彼此依赖的。今后我们的生存取决于我们人与人之间良好的共同生存的关系。不然，我们的生活将会变得像令人厌烦的家庭生活那样。无论如何，我们仍然需要达到良好的彼此之间的关系。
卡巴拉的目的是向我们解释，怎样将自私自利的相互关系改善。甚至，不是迫使人们，使之受着打击和痛苦地去进行改变，而是自愿地、良好地、快速而又简单地去进行。
总之，世上有痛苦之路（利己的）和良好之路（利他的）。但在生活中，我们也许需要通过这两条道路前进，走上中间的道路，而它被称为“世间之路”
挑选光之路
爱或死！
跟着光走！

问题：我搞不懂，全球化有什么不好呢？从意大利到美国给我送来了蛋糕，全世界就是一个小村庄，这难道不好么？这个关于蛋糕的例子有什么不对呢？
答案：这个例子表明，人类是如何作出计算仅仅考虑着个人的利益，而根本就没有考虑整个自然。理所当然，这种计算不会是对的。怎么可能这一半人能享受来自海洋那边的蛋糕，而另一半连一片干面包都没有。如果我们在谈共同的平衡、平等与团结，那么每一个人都要得到他所需要的！
然而，首先我们应该揭示全球化阶段上的自然规律，揭露最高的、共同的统治全自然的力量，看到我是多么深地渗入于和属于它，是多么紧地通过我的思想和愿望与它相连接。我似乎是一个伟大的电路中的一个晶体管，我似乎与它相焊接！如果我感到我存在于自然中，存在于创造者中，我就会作出恰当的计算。
也就是说，一开始，我应该学习如何越来越亲密地与创造者、与整个世界系统团结，并依靠这一切作出计算。首先团结，然后计算，最后是行动。因此，先要听取和学习。我们所做出的没有正确计算过的行动已经足够了。

全球化的绪论
你怎么定义全球化？
破译全球化 (视频)
全球危机：缘起和解决办法

问题：个人的福利取决于社会的福利——这是所有培养的基础。很遗憾，但最终没有人遵守这一规则……
答案：为了避免混淆“完整的、全球化的人类”、“蝴蝶效应”、“相互担保”、“相互给予”这些概念，我们应该想象这么一幅画面：我们都是一家人。而家庭中每一个人都依赖于其他家人，而且如果一个感到糟糕，大家都会感到糟糕。类似的，今天每一个人的福利依赖于所有其他人。因此，我们要认真地关心大家——每一个人像家人那样来对待。

怎样去爱亲近的人？
世界上我们缺乏什么呢？
全世界是我的家

问题：卡巴拉学家把什么人奉为神圣？在卡巴拉中有没有这么一个概念？你怎样解释神圣的人的不朽的力量？这种人是否在这个世界中获得了完全的给予和爱的品质，于是不死，他们的灵魂干脆离开身体，而这就被称为神圣吗？
答案：人身会像动物那样死亡并分离为不同的部分。灵魂同身体无任何关系。Baal Sulam说过：“在什么地方掩埋我的骨头我一点也不在意”。在这个世界上，神圣的人就是在他的“像爱自己那样，爱你亲近的人”愿望中达到与创造者相同的人。我们可以更换身体的部件，可以注入血液，可以移植心脏，甚至很快就可以移植大脑。此外，信息都不处于脑海中，信息存在于脑海之外的领域。