最后的一滴

光辉之书

问题:您说,《光辉之书》是我们间的关系的系统。这关系在本书中是怎么表示的——通过字母的形式和词汇的意义?
答案:你们在字母或单词中不能找出这关系的象征,但如果没有字母和词汇也不能表现。我们要把《光辉之书》仅仅当作建立关系的机器。我不懂它是怎么运转的。我只知道,如果我的愿望是正确的,而我怀着这些愿望会实现的希望来阅读《光辉之书》,那么这就会发生。
我具有某种机制,我来阻止它,把它与电网相连接,但在这里还缺乏最后的一点——稍微一些我的思想和愿望,以让这发生,以在这机制开始通电,并运转起来。
我要期待这发生——没有别的了。这就是所谓的“等待拯救”。但我们必须尽量准备我们的愿望、需求,以让它们尽量符合改正。
毕竟还不熟悉的愿望不值得被改正。如果愿望的事件过去了并需要改正其他愿望,或者同样的但在更高的阶段上的愿望——也不会获得改正。
一切都应该是尽量准确的,那时到来改正的光并完成我们与创造者的融合。这就是 我们的工作。

来自2011年5月8的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》,前言
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因为将要回家而感到愉快

我像创造者精神工作

Rabash的第33封信:“为什么工作之时愉快是如此重要?就像在我们世界那样,人付出努力并整天都想回到家并与家人一起享受美食。或者如果在海外工作很辛苦的人在看就接近回家的时间,愉快充满他的心,并加强他对目标的渴求。这样他可以付出所有努力,以最终回到家和感到满足。毕竟如果你不工作,那么家就会是空空的,甚至不会有带来快乐的东西。而如果在天平上量一下在用工资买的美味晚餐时能够感到的满足,它就等于1公斤。但是他的每天产生的热烈的愿望‘回家和享受这些美食’让他的满足变得无限的大……
我们全部的工作——在自己内部里发展对光的愿望。毕竟我们甚至现在都处在其中,但感觉不到,那是因为我们的愿望仅仅是一个点,它生活在自己之中并认为这就是生命。而如果到来某种想法和担心的事并不让我们留在我们的利己主义中,那么我们就要理解,这都是从上面被安排的,并且作为我们进步的手段。
光、创造者把它们送给我们,以让我们学会怎样正确地对待它们并留在愉快的状态中,而不顾折磨我们的这些问题,似乎被分散到各个部分。最终人开始理解,没有正确的愿望,他就不能与环绕他的光、与为他安排这所有一切的创造者建立关系。
毕竟只有光、创造者单独来安排我们的全部的生活和生命及所发生的事件。而我们只要学会,怎样正确地对待每一个愿望、每一个念头、每一个“偶尔的事件”。我们要做出尽量少的动作,以及尽量多地注意之于我们所发生的,以在自己内部里产生巨大的对光和创造者的愿望——“回家”,以感到快乐并因为回到了自己的根源而感到愉快。
于是一切都取决于人,他怎样滋长自己的愿望,让它们变得准确,提高自己的敏感度。而如果他没有自私地拒绝所有与他和在他周围发生的,而把这一切与为他安排这一切的创造者相连接,那么他就会研读创造者并准备自己与他见面。
那时他具有上到障碍之上的愿望,而不是为了避免痛苦。他有意识地接受它们,感谢它们,并愿意让它们发生,并帮助他正确地调整自己,以面对光,以及回到其根源。一旦他真的对这约会产生特别大的食欲和激情(创造者通过这些障碍点燃这一切),这约会马上就会发生并给他带来巨大的快乐。
一切都取决于我们是否达到了正确的对连接创造者的愿望。在人准备好的那一刻,这关系就会发生。而在这之前没什么可请求的——要一直都仔细和认真地付出努力,并试图感到之于你所发生的那一切,以在这一切中发现——除了它之外没有其他的。

来自2011年5月6日的早晨课程的第一部分
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愿望和渴求

愿望、思想精神工作

问题:愿望(hisaron)和渴求(hishtokekut)有什么区别?
答案:愿望(hisaron)指的是我想要得到某种满足。比如,我想喝。而渴求(hishtokekut)取决于这一时刻你实际上必须要有某种东西的程度,以及我现在因为没有该满足而难受的程度。
也就是,“渴求”是愿望的额外,它衡量当时的愿望有多尖锐锋利,我们的利己主义能够吃多少苦以达到所渴求的。
换句话说,你为了这一点准备支付多少?来,我们看看吧。你想要获得这些——可以!你要付多少?
根据你的答案我们能够衡量你的渴求。你说:“好,一百吧”。“不,给一千”。“一千??”就这样我们来检查你准备支付多少,就这样可以衡量你的对象要达到目标的渴求。
愿望本身是很简单的。如果免费地给我,我就会拿。
当然,人是按照他的渴求被衡量的。愿望来自创造者那里,而我们自己借助环境加强渴求。渴求是我们工作的结果,是所付出的努力的成果。

来自2011年4月28日的《早晨课程》第三部分,根据《十个Sefirot的教育》
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停止意味着降落

精神工作

问题:什么叫对精神目标而言一直都在加快过程,以及现在、在会议之前能够更“努力”?
答案:在精神领域中加速本来就是移动。毕竟如果你现在不去完成某种动作,那么以前的任何优点都不会被计算,你会失去到达这一刻之前借助所有过去的动作所达到的速度。精神领域像是空虚的空间,那里没有别的参考系统,而如果你不加速,那么根本就不会进步。
稳定的状态等于零,甚至如果你以每秒10公里的速度飞行,这都不算是移动,似乎你在空中悬浮着。从精神角度来看,加速指的是速度,但其实它本身就是动作。
于是在精神动作之间不会有“间隔”。在那里一个动作结束了,在那里就会开始新的,就像精神的parcufim诞生那样。这意味着,人对团队的态度和团队对人的态度应该是如此的,以至于不断地唤醒人去行动,并不断更新他内心的愿望。

来自2011年3月28日的早晨课程的第一部分
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人在睡觉之时也会进行工作

精神工作问答Quora

问题:卡巴拉怎样看待我们在梦中所感到的那一切?
答案:人不从事内在工作和不付出努力以便与团队相连接并在其中显露创造者的时刻,都会从他的人生中被删除。我们越有效地去使用我们的警觉的时间以达到正确的意图,那么就能为这越多地连接我们睡觉的那些小事。
假设,我一天有一个小时即百分之十的全部的警觉的时间,有了意图并付出了努力,那么同样的百分之十的夜晚的时间也会被算在我的努力中。
但做梦本身只不过是我们白天思考的结果。夜里需要把它们在我们头脑的档案中整理好并排序。于是夜里做梦时,头脑也在工作,但它是在操作白天接受的数据。因此,我们做各种各样的梦,后者部分地反映白天的感受和事件,而部分地是完全抽象的——自由幻想的成果。
在我们的梦中没有任何精神的东西,所有动物也能看到梦,不只是人。

来自2011年3月25日的早晨课程的第一部分

内在的工作

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最后一滴

会议、活动、对话团队、环境精神工作

问题:什么是对会议的准备?
答案:会议是特别的状态,它要求人要有巨大的努力和对内在团结的集中力。你去那里,以把自己的内在与他人团结的愿望放入共同的“锅”中。
这要求心理上的努力,以及要对这做出准备。就这样人对重要的事件做出准备。
我清楚,有人花出半年和许多努力去准备婚礼。而在这里,绝对特殊的婚礼期待着我们——我们彼此间如此团结,当我们在其中发现更高的力量、创造者!
甚至现在它都处于我们之间,只不过在隐藏着自己。一切都取决于我们准备的程度,以发现共同的给予力量,相对应地将会出现它给予的力量、创造者。
在这里运转着品质相同的规律:如果我们达到了彼此间的团结,而这在某种程度上像是它的给予,那么我们在那个我们的给予的容器(kli)中将会发现更高的给予者的力量。
正好对这一点我作出准备:我们付出了多少,我们能够团结的程度就有多高,处在给予中。而这并不一定能从表面上看到:我比一般的时候感到更多的努力,也许甚至感到我有些生病了。
我们知道,人来到团队不是为了像在大学里那样获得知识,而是为了与团队连接。就这样我们来参与会议:首先为了团结来使用这次机会。当我们账户上的巨大的资本“一分一分”地积累形成,以及也许正好这场大会是其中的最后一分,进而,创造者现在立刻就会出现。
让我们希望,正是这一次,会发生这一切!我总是对这种突破作出准备。

来自2011年3月11日的早晨课程的第一部分
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爱值多少?

人类、社会历史团结

问题:有史以来金钱导致了国家和家族之家的战争。怎么可以使用金钱来团结人们?
答案:一切都取决于使用。如果想要充满我的利己主义,那么我需要金钱。如果我想为了充满他人而使用我的利己主义,那么我需要反自私的屏幕,像金钱一样的为利己主义的“掩蔽物”。
金钱表示我的力量、屏幕的力量。而所有战争是因为利己主义,而不是因为金钱。
此外,不是所有东西,虽然几乎一切能用钱购买。甚至在我们世界有这种属于灵魂之根的品质,这些品质买不到,这是特别的人与人之间的关系,以及源于灵魂之根的特别的才能(对音乐、绘画、文学)。
天生的品质无法花钱购买。而且那些我们必须通过付出努力而得到的事物——人与人间的关系、爱都很难购买。
有时候我们把金钱和努力混在一起。但是无法直接去支付竞价并购买态度。我们从创造者那里获得的本质与我们要还给它的那一切都无法自私地获得,在这里,我们的纸币不会有效。

来自2011年3月1日的早晨课程的第四部分,根据Baal Sulam的文章
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强烈的愿望

团队、环境精神工作

问题:怀着强烈的愿望人能进入精神世界,这是什么愿望?
答案:怀着强烈愿望指的是人不需要太多时间回到精神的想法那儿。
对于人来说最重要的是试图获得强烈的愿望以克服自己的利己主义并达到给予品质。
而愿望的力量可以通过“耽误”和“停止”的数量来衡量,也就是说,在强烈的愿望之间持续了多长时间,或者是,降落状态、不付出精神努力的时段持续多久:一刻、一个小时、一天还是一个月。
然后人又开始工作以克服自己的利己主义并试图抓住机遇。而强烈的愿望是当人努力断开的时段,不要求太多时间,并且人立刻会被唤醒和开始工作。在这种情况下,努力似乎积累为一个打击。

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双重犯规

早课、每日课程精神工作

问题:如果我不付出努力会怎么样?
答案:如果你不付出努力,就会让你单独地呆在某个时间段,而然后再次唤醒你。如果这次你还没有付出努力,就会让你下降。
你已经不值得去唤醒,所以不再理你:也许会再过几年,也许要等到下一个生命周期。
第一次人被给予实现自我的机会;第二次人会受到提醒和新的机会,同时也有惩罚。
其实这不是惩罚,这是改正:他借助不好的感受被“促使”,而同时这会帮助他,虽然他并没有这样认为。
假如,你耽误了时间,没有做出行动——突然间却遇到了困难:工作、银行或某种其他事情。这样你会被提醒:“大哥,你想在这个世界上生活得更舒服,却不去追求精神的发展?看看,世界其实并不那么友好。”
倘若这无效,倘若你继续寻找其他的、不指向精神方向的道路,那你就会被抛弃。
关于这一点是这样说的:“谁再次犯错,谁就能够随便”。现在你能随意行动。
当其余的灵魂都改正了自己,才会轮到你。但这样被甩在后面是特别不可取的。

来自2010年9月22日的早晨课程的第一部分,根据Rabash的文章
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找了,肯定会找到!

光辉之书早课、每日课程精神、精神世界精神工作

问题:在阅读《光辉之书》时我甚至都不能集中注意力看5分钟,我该怎么办?我不知道那一切到哪里去寻找?
答案:无论怎样我们都要去寻找,那些《光辉之书》谈到的所有的品质处于我内部的何地。
假如,告诉病人,文章内容谈的是怎样变得健康,怎样逃避困难、破产和问题,他就会渴望去阅读那篇文章并试图理解每一个单词!如果他感到害怕并在那篇文章中寻找出路,即使是他看不懂的语言他都会去试图理解。
但我们在缺乏精神世界的情况下,感觉不到恐惧,只有环境能迫使我们产生这种要求.
你不知道上哪里去寻找这一切,没关系,仍然要去找!就像你进入了某种新的、黑暗的、不熟悉的地方,甚至什么也看不见。但你有手电筒,而当你每次被告诉某种什么,你就会开始用电筒照看周围——可能会看得见?!
大人通过充满理智地去学习。但通过理智,感官不发生发展。在我们作为小孩时,我们通过听和看去发展,虽然我们并没有理解我们所听到的和看到的。但正是因为这样,我们的感受和理智发展了。
大人跟我讲“看着!”,而我什么也不懂。他们为我指出事物之间的关系,但我不理解!但正是借助我的想去理解的努力,我从动物演变成了人。
因此,甚至是现在,假如我想在自己内部发展新的感官和理智,我就要在不懂得这是什么的情况下去阅读,我的努力在我内部演变出新的能力,我开始感到并理解我现在感觉不到的和理解不到的事情。
最高的世界就在我们周围,只需我们世界的人继续往它那儿发展。试图看见!感官是这样发展的。你感到了之后,你的理智也就开始运转了。

来 自:2010年4月11日的《早晨课程》的第三 部分,根据Baal Sulam的文章《流放和释放》
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