“Zohar”（光辉）是来自Arich Anpin头的（即改正过程结束的状态）光的名称。这光来自这位伟大的卡巴拉学家，他们代表着十个最基本的Sfirot、整个AVAYA。
这是最特别的、最高的系统，它降临到了特定的阶段，而Baal Sulam 让我们更接近它。这样一来，我们与最高的状态有关。这都是为我们而做到的！
《十个Sefirot 的教育》是特别的一本书。但它的写法如此让我们的头脑分心，以至于我们无法再加上感情。也许，《光辉之书》之后，我们会开始正确地阅读它。
《光辉之书》应对感情，“Sulam”的注释应对头脑，这两者把我们拉到两个方向，而我们无法抵挡它们。
《光辉之书》是最高的系统的显露，在其中你被允许按一下按钮。你根本就不懂你在按什么钮，但是系统把它们调整为正确的影响。更高的阶段、卡巴拉学家理解你所想要的。
它给你不是因为你通过叫喊来请求，而是根据你的内在的要求，你真正所需要的那一切，并根据这一点去行动。
因此，《光辉之书》这样被描述：这是最特别的卡巴拉书籍。

来自：2010年2月4日的夜晚《光辉之书》的课程

第一部分: 《光辉之书》，“ Ki tisa”章节

关于《早晨课程》
新的《早晨课程》安排

问题：《光辉之书》中所谈到的“梦”指的是什么？
答案：我们的感知的感官（容器、Kli）被称为“享乐的愿望”。在其中我们感到自己、环境、世界。但是我们仅仅感到我们感知感官所把握的。也就是说，只是把它当作为需要的，相同于它的，那一切。
任何精神世界的对象、给予和关爱、另一个世界（它以给予而非接受为基础），我们都感觉不到。
我们的状态，还不算属于精神状态的梦，它低于精神领域——这是所谓的“kista de hayuta”，让我们复活起来的细微的照耀。这种照耀、reshimo（信息基因）提供给我们生存于某种现实的感受，以便我们从它这儿上升到精神领域。
而现在这个在我们面前的现实逐渐地消失，毕竟这种感觉是特意给予我们的，以便我们在精神发展过程中感到自己不依赖于创造者并能够自主地演变。
“梦”的阶段超越这个世界的现实。但是存在许多种类的梦——好的和不好的。《光辉之书》谈到法老的大臣的梦、约瑟夫的梦。也有人特意进入的梦，当他从更高的阶段降到更低的阶段、到梦的阶段。也有当夜和精神的黑暗到来的梦，这时我们的梦是精神世界的一部分。
一方面，梦是来自与更高的阶段的团结。另一面，为了这一点需要失去更低的阶段。
无论怎样，谈的是我们愿望的状态。这个愿望可以处于与精神世界完全没有关系的阶段——在这个世界，也可以处于更高的阶段，稍微与精神世界相关的，这被称为“梦”。
梦不神秘，而是现实，上升到精神阶段的人正好处于其中。要么他自己进步，并特意地进入梦的状态，要么这个状态被从上面给予他。

来自：2010年2月3日的夜晚《光辉之书》的课程

问题：《光辉之书》为什么如此特别以至于能够使我们产生那么强烈的反应？
答案：这不是一本书，这是一种设备，你自己不知不觉地在按它的钮。而且，我们是作为一个很大的来自全世界的团队在学习《光辉之书》。我们之间都不同，但是我们想要的是一个对象，因此我们很强大地来按着那些钮。
我们几乎没有意识到这一点。在家里哭叫的小孩都不懂得他的叫喊能引起多大的骚动。毕竟大人离不开他，孩子的叫喊让他们很担心。对大一些的孩子你可以说：“回你的房间吧，不要打扰我！”而对一个月的婴儿而言，你就不能这么做了，你要陪在他的旁边并担心得快要疯了。
就这样我们让最高的力量担心。就这样《光辉之书》来影响我们。其实，这不是书，这是你所处的完整的世界系统，后者根据你的对本书的阅读、叫喊和去显露它的愿望而启动，你似乎是唤醒父亲（Aba）、母亲（Ima）、邻居和全世界并让他们为你制造儿童食品、尿布、整个儿童世界的小孩那样。小孩知道他在做什么？没有！但是看看，全世界在为小孩们
付出多少！
在精神世界也是这样。一切是由爱情推动的……我们自己，不知不觉地来启动系统，而后者反映着来影响到我们，但不是根据我们的幼稚的、自私的要求，而是怀着巨大的仁慈感、很轻地、一边教一边让我们向给予前进。
你处于两种力量之中：下面有你自己的自私的力量，而在上面有环绕之光的力量。它们从两个方向来压迫你，进而你感到似乎处于天地之间。通过打开《光辉之书》你进入了最高的力量的系统中。这是完全不同的系统，而这意味着你在走着“卡巴拉之道路”、“光之道路”。
到这一刻之前你必然地、在进化过程中、随着全部的自然而一起演变着。你的享乐的愿望总是在寻找哪个地方更好，甚至怎样能避免打击。但通过这样去做，你没有向创造者前进，只是为自己寻找了更方便、更舒服的角落。这就是我们的到今日为止的发展。现在你为自己唤醒了完全不同的上面的力量。

来自：2010年2月4日的夜晚《光辉之书》的课程

问题：白天我们应该怎样对晚上的《光辉之书》的课程做出准备，尤其是现在，当大会越来越接近？
答案：我们需要一起追求返回到根源的光。这是很简单的口号。
“一起”意味着团结。
但这为了什么？以便返回到根源的光影响到我。
而这光是什么？是改正我们邪恶的光。
什么是邪恶？是我们不愿意团结在一起的感觉。
一切都被包含在了一个定义中。存在着Malchut（灵魂的集合），在其中我们必须团结。我们团结在共同的对Yesod的要求的基础上，我们要求Yesod 给我们改正的光和满足的光。就这么多！这就应该是我们的会议的意图。
甚至如果我们现在考虑到这一点并理解这个团结决定我们的良好的未来，毕竟这让我们变得与给予的力量相同，那么其他的一切就不需要了。
我们要再一次阅读关于“在Sinai之山接收到Tora”的故事。这正好是我们想要看到的自己的状况。根据所写的，每个人都要想象自己站在Sinai之山下，并接受着Tora。
Tora每天都被赠予。只有我们如同“一个人一颗心”团结了，以及作为一个统一体站在更高的阶段对面。它也是一个，那时我们就能够从创造者那儿获得。我们会与它建立关系，并从它那儿接受环绕之光。
我们只需对这种状态做出准备，以便灵魂想要放弃自己的利己主义并团结到一起，以便吸取改正的光，正是这光会把我们团结。在这个团结中，我们将会显露创造者。

来自：2010年2月2日的《早晨课程》的第一部分，根据《光辉之书》

精神道路上的第一个阶段

需要付出很多努力，以便揭露你是个“罪恶者”。毕竟只有当我们尽量渴求上升，并达到无私的给予和关爱的时候，只有在这种情况下我们才会被展示出，我们与这一切是完全相反的。揭露出我们的真正的本质才是我们的在精神道路上的第一个（作出准备的）阶段中的工作，也就是揭露错误和罪恶（shgagot和zdonot）。
从人进入了团队并开始了正确的工作（渴求关爱他人，在相互担保中与他们团结）那一刻起，人立刻就发现，他根本就不想要任何精神（即向朋友们的给予和爱！），他忽视并憎恨大家。一个在另一个的对面展示出——这就是真理的显露。
人没有揭露自己的所有“错误和罪恶”，它就不会经过Machsom （我们和精神世界之间的壁垒）。
Machsom意味着我揭露了全部的邪恶，而现在改正的光要到来，以使我们能够团结并这样去变得与创造者相同。
那时这系统全部将会团结起来：最高的光（它是一个）将会覆盖我们的共同的愿望（它似乎也是一个，并不包含许多愿望）。
光是让我们团结的支撑。就是它让我们产生印象，是它给予我们满足，而后者被称为光。光是愿望中的感受。这愿望达到了团结和爱，因此被称为“创造者”——“来和看到”（Bo和Re ）。愿望之中获得的给予的品质被称为光和创造者。于是，为了进入精神世界，我们唯一要做的就是团结。
但首先要揭露出自己的憎恨，而这可不是物质的感觉，当我们几乎不爱对方时，当我觉得我的看待他人的态度是对的时。在这里出现我不想感受到的、忍受不住的憎恨，毕竟我想要去爱他人，不管他具有什么缺点，不管他对我感到的憎恨——我仍然想去爱他！
正是那时，我发现，我不能成功，我憎恨他人的同时其实也在恨自己！这是我们内在的基础，甚至需要十分强大的光来揭露它。这种憎恨被称为Sinai之山（即憎恨之山），就是在这山下面我们被赠予了Tora。

来自：2010年2月3日的《早晨课程》的第三部分,根据Baal Sulam的文章《对〈光辉之书〉的前言》

第一部分: 《光辉之书》，“ Metzora”章节

关于《早晨课程》
新的《早晨课程》安排

光辉之书》，“ Miketz”章节

光辉之书》，“ Metzora”章节

关于《早晨课程》
新的《早晨课程》安排

问题：我们为什么要读到《光辉之书》描述的千万个细节，我们反正都不能在自己内部里认识到它们？
答案：我们应该像小孩那样：他观看周围的世界并什么都不能理解，但会逐渐地演变。他看到了开着的大巴就非常感动——它如此大，还在动着。
自然中存在这么一种现象：雏鸭出生了之后，把第一个会动的对象当作自己的母亲，它会跟着走，那是因为这个对象引起了它的发展。
我们也是这样，某些部分我们完全看不懂，但是与某些部分可以联系上。这让我们得到发展。
现在我们必须意识到：我们现在理解不了，但是将来我们肯定会完全理解。我们听取、渴求并努力去理解——而这就会唤醒发展的力量。否则还能怎样发展？
我们越进步，感受到的味道就越多。

来自：2010年2月3日的《早晨课程》的第一部分，根据《光辉之书》

在阅读《光辉之书》时候，我们唯一要担心的就是渴求下一个状态。而下一个状态就是团结和融合。
所有万物之间的团结。这些创造物现在对我而言看起来是被分为许多部分的、巨大的，我甚至不清楚它们在我内部的何处（就像《光辉之书》所说的那样）。
我想要把这所有一切如同统一的系统来看到，这系统中一切（所有愿望、想法、动作）都相互连接，一切都在彻底的和谐之中、在一个灵魂之中（即共同的灵魂）运转着。
这都是我。而这个已经改正的灵魂的工作，最终是给予的动作，我是在我内部里将它发现。
什么是“在内部之中”？心脏向头脑，头脑向肝脏，而肝脏向肺脏进行给予吗？这意味着它们在给予吗？
在一个机体中怎样才能给予？毕竟如果它们没有相互给予，那就会直接死去……你怎样才能把这些品质称为“给予的”，如果你在一个共同的灵魂中看着它们？
在你接近“如同一个统一体地去看到它们，而且这全部都是你的”的那一刻，这已经不算是给予。难道你能说，你在给予自己吗？
我们应该理解，所有揭露出来的“犯罪者”和“罪恶”都不会毁灭。“邪恶基础”全部都会留下来。而你在它们之上来建立灵魂之间的关系。
因此，你可以说，虽然系统是在我内部里显露的，但在我的内部也揭露出并留下曾经的憎恨，而就在这憎恨之上出现爱、我们之间的关系。
这样一来，我把所有一切如同统一的系统来显露，但在这同时，所有组成它的部分处于相互给予之中，这两者之间根本就没有矛盾。

来自：2010年1月12日的《早晨课程》的第一部分，根据《光辉之书》

关于爱
爱？只有在精神世界！
生活于我内部的人类历史