2010年2月15日
问题：为什么甚至如果你理解到了不幸的原因，它们依然没有停止？
答案：那这就意味着还没有理解！
理解意味着找到原因和打击的源头——我的利己主义。它们为什么而来？那是因为我与创造者相反！我唯一要做到的就是要求环绕之光，以便借助它去获得给予的品质并与创造者建立关系——这正好是最初的目标。
也就是说，需要经过几个阶段。直接的光的十个Sfirot在我们内部里引起反应的光的十个Sfirot，而后者从第一个Sfira，即Malchut开始被我们感到，比如“疼”。
当光从上面过来，并在前面九个Sfirot 之后撞击到Malchut的时候，我感到像被注射、感到打击和邪恶。而随后我要把这个邪恶转变为正确的反应、变为反应之光的九个Sfirot。
也就是说，我应该理解，这不是来自创造者，而是来自我的自私的、相反于创造者的愿望那儿。可我为什么与它相反，难道它这样创造了我吗？我必须理解，创造者为何这样创造，而且我应该怎样处理这一切——我要升到自己的利己主义之上，与他人团结，获得Bina的形式，也就是说，从Malchut 上升到Bina。但为什么呢？为了完全地获得给予的形式，为了Malchut进入了Bina，似乎它会自己消失，而给予的品质来影响到我并充满我，而我就会彻底处于它之中。
但这还不是一切！在这之后，还要把我提升得更高，从Bina到Keter，以便我达到“为了给予而接受的”状态，直到我绝对地与创造者融合为一。这就是目标！处于这个原因，我现在受到在Malchut中的第一个打击，它使我感知到，像疼痛一样，以便我能够达到Keter。
这个过程全部都要在我内部里潜在地、根据我自己的决定发生，在直接的光的Malchut 中，也就是在反应的光的Keter 中，在最初的创造物对创造者的反应中发生。
这一切我都要搞清楚，意识到，然后决定，以便以后在我内部里出现请求：“给我力量去请求！”毕竟我甚至都不能请求……
来自：2010年2月8日的《早晨课程》的第一部分，根据《光辉之书》
2010年2月14日
创造者处在所有灵魂的团结中，这被称为Adam Rishon 的共同的灵魂。当它的各部分以某种形式开始彼此连接（就像我们身体中的器官被许多关系连接那样，这种连接创造了多维的、所有部分都相互结合的网），那么我们就会改正并让被破碎的灵魂的系统“复活”。
灵魂之间的关系被打破。这些灵魂以前是为了给予创造者而存在，以及彼此结合，如同“一个人一颗心”，为了一个创造者。它和它的名字（它的创造物）是一个统一的整体，就像在无止境的世界那样。当利他的意图发生破碎，并切断了灵魂之间的关系时，创造者就从那里消失了。光的感受被抹去了。
对于灵魂及它们彼此之间的连接而言，这种状态被称为分裂，而对创造者而言是驱逐。
这就是我们目前的状态。每个人在这个系统中都是单独的，而且感觉自己是一个微小的世界。他感觉不到精神的领域，因为它只有在我们彼此之间的关系中才能被感到。
而如果缺乏我们之间的关系，那么我们将会感到物质世界。
记住这些定义：
- 所有的灵魂是彼此相关的，但连接是自私的，为了自己——发现这个世界。
- 所有的灵魂，假如开始为了给予而彼此团结——在它们自己之间将会发现精神世界、未来的世界。
- 在我们的自私的彼此之间的关系中发现的生命被称为目前的、物质的生命。
- 在正确的我们彼此之间的关系中发现的生命被称为创造者的显露。
就像现在，你在周围感受着空气一样，会感到最高的力量、创造者——就是它把你与其他所有世界的部分团结。一切依赖于我们的相互团结——这关系是自私的还是“为了给予”。
假如，现在我们举行大会，尤其在以色列——正在发生分裂的那个地方，以及在这里最初的要发生改正的地方。那么当然，力量将会如此大，以至于它影响到我们和整个世界 ，我们毕竟将会让给予的品质接近我们的自私的愿望。因此，质量和数量在这里都很重要。我们很希望，在《光辉之书》的帮助下，我们成功于团结！毕竟我们现在研读并借助它吸取最高的、返回到根源的、让我们结合的光。
来自：2010年1月17日的《早晨课程》的第三部分,根据Baal Sulam的文章《对〈光辉之书〉的前言》
2010年2月14日
问题：为了理解《光辉之书》，是否需要研读并试图记下特定的定义，比如：法老或者亚伯拉罕？
答案：我不认为这是必要的。重要的是我们根据《光辉之书》中的内容来大概想象那一切，进而在我们内部里将会逐渐地出现那些成为亚伯拉罕、摩西、Yov的品质。定义是内在的对某种品质的感受，之后你将会把它称为“Yov”。
而如果你直接去背书，这不会给予你任何一切。这些定义，应该在你内部里形成，就像你在接触某个人，与他交流时，通过在自己内部里建立他的形式来逐渐地认识到他。就这样我们认识到《光辉之书》的定义。
问题：人们向你提出好多问题，但是你只是回答了其中的百分之一或二……
答案：不要担心，我来不及回答所有的问题并给出解释。你们提问是非常好的！在上课时记录并积极提问的人将会得到答案！但想要人获得答案，根本就不需要在课程中朗读并回答他的问题。他仍然将会以不同的形式得到答案。突然间，几天后他肯定会显露出答案，也许还是在同样的或者在下一节课程中。主要是要请求，“提升MAN”！因此，尽量试图去问！你将会“从上面”得到答案。
我们的全部的进步基于“问题”。
不要害怕你的问题，在问题之海中迷失。可以有五百个问题，而我只是回答了两个——这都没关系。你们都将会收到答案！
来自：2010年1月17日的《早晨课程》的第三部分,根据Baal Sulam的文章《对〈光辉之书〉的前言》
2010年2月11日
《光辉之书》，“Mecora”章节, 第20条: “生命之书是为那些遵守它的人准备的，而且遵守它的人是很幸福的”。
生命之书是Tora ，最高的树，很大而且很强。它被称为Tora、教育，因为它教给我们及显露以前不清楚的和不知道的那一切。
它被称为生命，因为更高的生命全部都在其中，以及来自它那儿。
“Tora”意味着改正并返回到根源的光。卡巴拉吸取这光。
光影响到我们的意图，将它从原始的、自然的、自私的改变到给予的。
随着意图的变化，我们的愿望改变它的方向：从自己到亲近的人，从接受到给予。
愿望本身不接受也不给予，一切都是由意图决定的。我们的意图越像创造者，我们就越能显露创造者、充满我们的光。
愿望意图的改正被称为戒律的、创造者指令的实现。当我们把613个“为了自己”的意图改正为“为了给予”，这就被称为613个戒律的实现。
613个光、“613个忠告”（TARIYAG eitin ）改正我们，而后来我们在这些613个愿望中被613个光充满。
“Isra El”（即“直接向创造者”）——追求创造者的人来改正并满足自己。
Atzilut世界的Zeir Anpin被称为生命之书，那是因为给我们带来改正的光。
来自：2010年2月7日的《早晨课程》的第一部分，根据《光辉之书》
2010年2月9日
问题：为什么在卡巴拉中谈到吉兆（mazalot）？似乎它与占星术有关系……
答案：不是从卡巴拉，占星术还能从哪里拿到这些定义吗？甚至亚伯拉罕都使用那些术语。我们的全部的系统在各个阶段（非生命的、植物的、动物的和人类的）都平行于更高世界的系统，从那里降临力量和在我们世界上的所有阶段上留下印记。因此，在天体的星座上我们目睹同样的关系，这些关系是根据同样的规律、根据根和支的联系组织的。
问题就是态度！毕竟有关于亚伯拉罕的这样的描述，夜里他出去观看星星并提问：“是我在受它们的控制，还是存在着高于它们全部的最高的力量？”
假如我在受星星的控制，那就应该崇拜它们。而假如在它们那边存在着最高的力量，那么所有这些星星只不过是标志。虽然对于那些能够看着它们读出在更高的系统中发生的事情，这是正确的象征。毕竟所有事件在所有系统（世界）中是平行的，从上到下发生着。我们只是需要知道怎样去破译它们。
但是所有那些占星术的专家懂得多少呢？如果他们像Aman那样（他是巨大的占星家；参看《Megilat Ester》），那么我们就会很有兴趣地去听他所说的！但他感到了创造者！
渴望达到真理的人渴求升到星星和命运的征兆之上。因此，我们把天体的标志看作象征、更高的力量的展示，以便达到控制这些象征的力量，与它团结，上升到它的阶段。
天空上的标志就像Zeir Anpin的在“天空”（即Bina）的标志一样组织的。而天空上的星星是Bina 和Zeir Anpin的关系，当它们达到了Yesod的Sfira，那么就从那里来影响我们。谁知道怎样去阅读那本“天体的书”，谁就会理解那些象征。
但是我们何必要理解这些标志？我们应该把注意力集中于比星星和吉兆更高的地方，去看控制它们的力量。不允许从事占星术，因为这会阻止我们达到创造的目标。
是因为它不把我们带到目标那儿，它是在妨碍我们达到目标。
如果人走上最高的系统的大道，那么他就会理解所有的标志，以及它们在下面是怎么反映的。但是人对这没有任何兴趣，他毕竟是与最高的力量进行全部的工作，后者直接地对灵魂发挥作用。人对我们世界上的机械的标志没有兴趣，这些标志几乎就是在最低的层面上展示出在上面发生的那一切。甚至未来要发生的那一切早就发生了并物质化了，只是我们在自己的身上感受不到这一切。
发现未来没什么用，毕竟通过这样去做我们不能改变自己的命运。想要改变命运，那就上升到命运的阶段，到运气（mazal）的阶段——光的阶段。
来自：2010年2月4日的《早晨课程》的第一部分，根据《光辉之书》
怎样控制命运？
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