问题：在创造者跟我“做游戏”的时候，它想要我怎样？
答案：创造者什么都不想。它是好的并创造好的。依靠创造的念头（为创造物带来快乐），它完成了一个动作——创造了接受的愿望。但又立刻在它完整的状态中创造了它，就像在《对〈光辉之书〉的前言》中所说的那样，最初的和最后的状态处在统一的完整中。
但为了达到我们所处的地方和它首先创造我们的原因和方式，我们逐渐地回到意识中，逐渐地融化我们所处的状态。最终，一切只有对于我们而言，在我们的感知中发生。除了我们的理解和意识，什么都不会改变。
所以说，创造者不想我们怎样，它仅仅为我们提供机会去认识到它为我们创造的状态——完整的、永恒的、像它那样的。通过经过几个阶段我们要完成这一点。一开始我们无意识地发展——在非生命的、植物的和动物的愿望的层面上。而在最后一个阶段中，在人类的层面上，我们意识到，达到我们真正的状态。这转折正好现在发生。
曾经也有认知精神现实的人，但他们是单独的。如今所有灵魂进入这过程中——开始感到、意识到他们所处的地方。
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问题：创造者是否愿意听到人的请求，如果人请求在不遭受痛苦的情况下把他升到下一个阶段？
答案：当然！创造者能听到任何请求。你只要联系它！但不要无缘无故地应对它，就像街头上的人们那样。我们能看到，对这没有任何答案：几千年里人们在白白地请求!
但如果你愿意从你的目前的自私的状态，从你的自私享乐的愿望，从创造者为你安排的状况（你根本就不能控制它们）升到下一个阶段，那么创造者立刻就会听到并改变你。逐渐地……
当然，你以你的自私的愿望为基础来请求，你渴求逃避痛苦，你渴求控制，想要变得著名——无论你自己想要达到什么目标，但如果你渴求更高的阶段，想象它在你的自私的愿望、在特定的暂时还不真实的样子中——这是所谓的“lo lishma”，并且你这样前进。
问题：假设，我达到了完全的给予和与创造者的融合。我怎么才能继续下去，以便把“加号”变为更大的“加号”？
答案：一旦你感到了你是中立的并与创造者和谐地工作，你立刻就会开始寻找：“在哪里能找到陌生的愿望，以便开始与创造者工作——就像它所做的那样。让它给我展示它怎么对待他人！”你立即就会开始看到，它怎么充满大家。
突然间你的眼睛张开了，而你就会看到：一切都取决于无止境的世界、大家都完全地被充满。其实，他们都很不幸福，埋怨他们什么也没有，并诅咒一切。但你在看他人时，会发现他们都是绝对地被满足的，是绝对精神的。
也就是说，在下一个阶段你跟创造者一样来在同样的系统中工作，但是你走在它前面，你渴求代替它来行动。 你跟它作伙伴。是你这样做。是你握着和拉着它的手——就像小孩拉着大人那样，以让它去实现某种动作。你在这方面加上你的愿望。你为他人而感到心疼，并且你迫使它去充满它们。
问题：“因朋友开心而感到开心，因朋友伤心而感到伤心”这指的是什么？怎样才能达到这一点？
答案：为了朋友们的愉快而开心指的是感到开心，因为我们一起达到精神的目标，一起走在道路上，这时我在内心里感到我的朋友们的渴求，并完全感觉不到自己、自己对目标的追求，仅仅感到我跟他们一起追求目标。
毕竟，我的“我”消失，在所有其他人中溶化。这样我就能达到不朽。
没有人的“我”。它似乎仅仅是作为为他人传达创造者的光的导体而存在的，以及在这些曾经所存在的“我”的位置上出现一个所有这些“我”的乘积的共同的整体。
问题：开始学习卡巴拉的人，什么时候能说，他已经开始与自己的愿望工作了？
答案：当他开始体验到“上升”和“下降”时。通过这些状态我们开始认识到我们多么取决于我们的内在的变化。而这仅仅是开头，就这样，“从上面”与你做着游戏，但暂时只有在这个世界的范围上。
当你开始从一个世界被扔到另一个世界：一会提升，一会下降，那时你就会理解一切是多么不稳定。
想象一下，如果你的感官稍微改变一下，你的眼睛将会看到X射线，你的耳朵将被“定位器”代替。 你将会看到怎样的世界？所有信息、所有范围的“波浪”都到达你那儿，你将会发疯，因为你会听见四面八方同时说话的声音，甚至如果人们离你在千万公里远的距离。你将会透过墙壁看到所发生的。
如果是这样的话，那么理智和神经系统也应该是一样发达的，以操纵如此的信息之流。我们将会是完全不同的生物，甚至在我们世界，如果我们稍微扩大一些我们感知的范围。
而这里所谈的是我们目前根本就没有的品质及从根本上不同的态度。
或者想象一下，你开始感到了其他人的感觉：你像幽灵的精神穿上第一个人、第二个人、第三个人……
问题：如果人揭露出他内部里的邪恶，对他而言不会更难去爱亲近的人吗?
答案：但你发现的邪恶正好是对于爱、对于跟亲近人的团结而言的。其余的一切都属于动物性的阶段。
比如说，一些狗咬人，一些狗却很好很可爱。动物也有不同的性格。但是我们谈的不是好的或者不好的特征，而是人在开始与他人团结之时所发现的真正的邪恶。正是在那时，在拒绝目标之时，出现了真正的邪恶的基础。
我与亲近的人团结，以便达到目标、创造者。只有在追求目标的这个方向上我们才能揭露出邪恶。在与目标无关的情况下，邪恶不会被揭露。也许我的性格不怎么样，也许我没有耐心或者容易发脾气，但这不是“邪恶”，这跟精神领域没有任何关系。
如果我试图去爱朋友们，以获得对创造者的爱并发现我对这是多么反感，那时这不情愿的、拒绝的程度被称为邪恶。对团结的反感才是邪恶！
让人的所有品质都经过过滤器，并把所有动物性的东西分开。在我们内部里含有“狗”、“兔子”、“驴”，放弃它们，不要去考虑这一切。先知这样描述这一点：“我来了但这里甚至一个人都没有”。邪恶仅仅与团结、与对创造者的追求有关系。
问题：谁要克服邪恶：我还是创造者？
答案：不管我怎样去谈创造者，我必须始终都去自己工作。后来，根据所发现的那一切，我将会决定这具体怎样来发生：本身、借助我的努力还是借助某种更高的力量。
不要期待从上面到来某物。什么都不会到来的。靠着自己的力量，借助自己的努力我要显露已存在的图像。一切都取决于我追求它的程度。我似乎是小孩那样：他只有在渴求长大的情况下才能长大。而这愿望他要自己来建立。现在你来想象，他要怎样。
在我们的世界上，孩子们自然而然地发展，我们差点就追上他们了。孩子四处奔跑，他一直想要某些东西。类似地，我们要进行我们的精神工作。不然我们不会发展，不会长大。而我们的问题是，我们怎样为自己安排喘息和去思考的休息的时刻。
难道孩子有time out（时间暂停）的时候吗？他甚至一秒钟都不休息，他每一秒钟都要认识世界。
问题：怎样才能向人传达另一种对现实的态度，以便他能够改变现在的普通的态度？
答案：在人没有绝对感到失望、没有使用所有哲学和态度（这都来自其利己主义）之前什么都不能做。也就是，首先他要获得对这个他所处的世界的特别大的绝望感，并感到不满。
１． 首先，我发现我感到糟糕！这阶段是必须要有的。
２． 在这同时，人要感到，不会更好！
３． 主要是，所有邪恶的原因是我的利己主义。
４． 于是我的所有动作只对我有害，这是所谓的“不如坐着，什么都不做”。更好的是安静地坐着，甚至动都不动，毕竟你的每个动作都来自利己主义，并导致了世界上邪恶的增多。
５． 那时人开始寻找，他该怎么做，怎样生存下去？这些解释必须包含所有经过的道路和所从事的事情，即宗教、哲学、科学。毕竟甚至是科学都是我们以自己的动机为基础而发展的，所以科学不能让我们脱离自私现实的领域。就这样我们检查所有一切并搞清楚，任何东西都不能拯救我们。
６． 那时，我们也许将会听取卡巴拉学家所说的。
就这么长的道路，当然在这条路上必须要有传播卡巴拉的系统。不然我们永远都不会看到，人类经历着发展的道路并获得积极的效果。
· 问题是，人要遭受多少次痛苦，以决定他已经不想了？
· 人必须要多少次地说，他不再愿意遭受痛苦，直到最终决定，真的要改变某物？
· 人要多少次地去理解，他必须改变某物，以便真的开始往那个方向前进！
就这样，为了达到某种结果我们必须进行许多动作，后者每一个都为我们带来问题、疼痛和痛苦……
问题：有时候你们说，唯一要做的是，黏附上创造者，而有时候却说最重要的是与团队团结……
答案：你通往创造者的道路是通过团队。这是达到它的手段，否则不能去谈任何东西。
比如说，我被告诉我要到达耶路撒冷，只是不说我该怎样走：坐火车、坐汽车、骑驴或者是走路。
我们也是这样说的：“你要与创造者融合”。在这同时你自己就会清楚，没有与团队团结，你不会发现创造者。
毕竟你只能发现它在物质中的形式。那么这全部的物质在哪儿？在我们的相互团结中。首先在那个地方你将会发现憎恨，而随后将会发现团结——所谓的创造者。
*注：灵魂由10个Sefirot（Sfira是单数形式，Sefirot是复数形式）构成。
1. Malhut和前9个Sefirot
前9个sefirot是创造者的品质，而Malhut是属于创造物的享乐的愿望。那么大体上Malhut怎样才能够接受到光？只有借助所有前9个sefirot进入她之中。
Malhut吸收9个sefirot并成为第10个sfira。换言之，创造物，即Malhut，变得和创造者一样。前9个sefirot，即创造者的品质，全部进入Malhut。这个过程通过互相包含的方式实现。
2. Bina和Malhut
我们学习，我们所有的工作都处于Bina和Malhut之间。Malhut上升到Bina并被包含在其中。随后Bina下降到Malhut中并使自己被包含在Malhut内部。
正好借助Bina和Malhut的这种互相包含，我们接受到改正我们自己的机会。毕竟，Malhut本身是一个自私自利的接受快乐的愿望，而Bina是给予的愿望。这样一来，它们在对方内部的互相包含把创造者的品质带给了创造物。
当我们渴望变得和创造者相似时，创造者，根据我们提升自己到Bina的程度，能够降落到我们所处的位置，并在此把它的品质带给我们。
2011年2月7日 
