问题：能不能把全人类当作是“亲近的人”，不只是Bnei Baruch卡巴拉团队？或许那时候由于我们的思想世界开始转变？
答案：就是这样，全球是亲近的。但对我来说，现在“更加亲近的”是那些我可以互相接近于一个共同目标的渴求中的人——我的同志。然后，渐渐地，随着这愿望的出现，整个世界也要这样变来。
问题：我自己没有改正时，什么才叫为亲近的人而祈祷？
答案：通过为亲近的人而祈祷，你发展以接近他们，而接近越像是真正的样子，你就越发现自己的利己心——结果你的祈祷变得为改正自己的请求。因此，希伯来语的祈祷（“Tfila”）来自动词“Lehitpalel”，意思指的是判断自己。

信息（来自《纽约时报》）：最大的问题是培养，解决了它就能处理好危机。为了改善教育系统被分配一千亿美元——这创下了历史新高！
评论：如果这么多钱不能带来好处，那就太可惜了。毕竟为了创造崭新的培养系统需要给每一个学生提供恰当的环境——这环境会其中引起新的、利他的品质。（参看文章《自由选择》）换言之，在学校要给孩子安排好一天的活动，只有晚上让孩子们回家，跟父母过一晚上并去睡觉；必须要按照新的、集成的计划（教给孩子社会中关系以及考虑到各个社会成员的必要性）来组织他们的交往。这些金钱会使用的在教育上——即让孩子变为专家，但本来问题是在培养中——即以孩子变为人。

问题：我经常将自己的思维和愿望想象为充满各种各样愿望的教室。其中一个非常大的愿望的组织是卡巴拉的反对者，它们说：“我们无法想象没有广阔范围感觉（包括痛苦和负面的情感）的生活！艺术——音乐、剧场、电影——会怎么样呢？”
我们存在的基础——比较、批评，比赛。有比这个什么更好一些的吗？和平、永恒、幸福——这都多么的无聊啊！
我们只是需要此“幸福”的一小滴，但不是给每一个人甚至永远。没有眼泪没有戏剧怎么能生活呢？
答案：你将“精神领域”想象为冻结的，像伊甸园那么枯燥乏味。然而，真正的戏剧发生仅仅当我们的本质遇到创造者。而这之前，什么都是“小孩啼哭”，因为我们根本不懂自己是在那里存在。我们像刚出生的宝宝那样由于琐事而啼哭，由于微笑的快乐而欢笑。当然，从外边来看，这有些搞笑。无论怎样，我们仍然长大并理解到在人类艺术中我们是多么的有限。我们毕竟表现出自己的微小的地球的自我主义和其中的“戏剧”。这些“戏剧”是假想的，而仅仅因为你没有从其中长大，或者你是这样“被教导吃苦”，你不让它们走。文化中的危机跟其他领域差不多大。你不得不找出人类目前困难的表现方法，而不再依赖过去经典。文化毕竟揭露时代的内心世界，于是它要改变。

信息：由盖洛普咨询对56种国家进行的调查显示，百分之六十二采访者对生活顺其自然，而百分之三十三担心自己的事情。人对生命的态度并不依赖于经济方面的福利和技术发展：百分之七十五的非洲居民表示了“生活怎么样就怎么样好”的态度而百分之五十三觉得自己“非常幸福”。
评论：欧洲，你说呢？！
信息：欧洲找到了危机的出路。应该转变国际金融系统，以恢复信心并反对经济危机。周日贝卢斯科尼和布朗都陈说道。
评论：没错。但怎样呢？什么改正的手段？

问题：未来的社会将会如何？
答案：卡巴拉并不发号施令，告诉你应该做出什么转变，它推荐你向自然学习——那时你就不会再犯错。在我们世界一切从上面由光而控制的。然而通过痛苦之路，通过光的压力以迫使人演变。
如今，人类发展不再是利己主义的增长，而其为一整体的团结。因此，为了共同利益必须取消个人的自我主义。就这种的会是未来的社会，而卡巴拉却教你怎样去建立它。

问题：全球化的世界是不是应该要转到集体主义还是可以回到以前的制度（原始的等）？马克思又很受欢迎……
答案：社会发展使我们感知到人与人互相关联，而随着会使我们理解存在如同一个家庭的必要——“人人按需而获得，按其本领而给予”。
马克思（Baal Sulam报纸《Ｕｍａ》）承认这是可能的，假设工作本身变为迫切需要、爱的表现，而不是为生存下去必须的办法。随着个人自我主义的改正，繁华生产力以及与自然规律的相同，丰富会揭露出来。
马克思说道，负面的力量破坏旧的状态，而积极的力量形成更好的状态——直到积极的力量完全展示了。然而，在负面力量的影响下的发展丰有痛苦。如果人知道发展之路，自己可以从负面力量中脱节出，并这下控制自己的演变。益处——节约的时间和痛苦。
为了不走自然而然的痛苦之路，需要人类发展为人的机构，后者应该像更快而又更安全让养出小鸡的孵化那样管制的。但首先要懂得自然并依赖于其原则来造成为人的机构。
卡巴拉给予我们知识怎样为人类做出这种“孵化”。孵化就是以正确的方式组织的并有目的的迫使每一个人改变并接受为他本身和社会所需要的形式的环境、社会。（参看Baal Sulam的文章《自由选择》）

问题：你说我们都是古巴比伦人。但按照科学，生命起源于非洲并且整个人类从那里分散到了全地球，这怎么矛盾怎么解决？
答案：我们不是学习在哪里出现了生命和人这个生物，我们学的是第一个“人”的出现（希伯来语的“人”是Adam（亚当），意思指的是像创造者）。他第一个达到了与创造者的一致，并当了第一个卡巴拉学家和给我们撰写了一本书——“秘密的天使”（《Raziel HaMalach》)。
问题：在会议的第六节课你将人在卡巴拉中的发展比作通天塔。按我理解，通天塔是人类致命的企图变得与上帝相同。你能不能解释这一点?
答案：答案在《从混乱到和谐》这本书中。(英文、俄文)

在发达国家全球化已经不时髦了：
左派政党从进口品来保护经济和业界。
右派政党支持工会，而对后者国际竞争威胁于失业以及由于进口品和移民降低的工资。
由于寻找选民的支持，所有的党派将自己介绍如同不赞成全球化、跨国企业和国际银行。出现反全球化——一个复兴民族反对进口品、移民的活动。在此过程末尾最终会出现法西斯主义和纳粹主义，就像在二十世纪初的德国所发生的那样。

问题：我参与到世界的悲痛中不算是对创造者的埋怨吗？
答案：不算，如果你将世界的悲痛看作创造者对与其接近的呼吁，如果你准备在这一方面帮助世界，如果你懂得只有从缺乏中，才能达到完美，那你就辩解创造者，而唯一剩下要做的——去帮助世界。
问题：在课程中，你说到了，人的阶段越低，创造者就越享受人的努力。对我来说，这不算什么。我怎样才能证实或拒绝你所说的？
答案：首先，这是由那些已走完这条路的卡巴拉学家所说的。此外，连在我们世界我们能看到，父母从小宝宝那感受到最强大的满足，甚至随着小孩长大，父母的赞赏减少。

问题：虽然我们感到自己隔离开来的，我们之间的关系仍然存在，我们只不过感觉不到这连接，对吗？
答案：没错。我们都是相互连接，如一个机体，但这对我们自己而言，是隐蔽的。这样一来，损害他人时，我损害自己本身。。。
问题：人类与在整个世界系统中所存在的一切是有关联的吗？
答案：对，以完整的和谐的方式，就像是任何自然部分连接的那样：非生命的、植物的、动物的、人、精神的、创造者。
问题：所有世界是否由一个基本的物质而创造的呢？
答案：是，整个世界系统是同一的物质——接受快乐的愿望。
问题：我们都是同一机体的微笑的部分，但是自己觉得我们是分开的，虽然不是这样，是不是？
答案：是的。