问题：你经常谈到给予，说给予好，说给予比接受更好。我们的本质是自私的，即我们仅仅考虑到自己。这样一来，我们通过给予怎么可能感到满足？这可能吗？
答案：当然可能。比如我有孩子、孙女，我向他们给予就感到快乐，那是因为我爱他们。也就是说，为了你关爱的那个人你可以给予。也就是说，我们需要什么？首先，我们要获得对他人的爱。怎样能做到这一点？我甚至看都不想看他们。我不需要他们，如果他们不能给我带来某种利益，我就不会感到我需要他们。换句话说，我爱的不是人们本身，而是在爱从他们身上所能获取的利益。
而在这里我们应该去爱人们，为了给予他们。甚至以这种方式给予他们，以至于我自己除了给予本身其它什么都不想要。就像你爱小孩，你只是去给予他，你不在意小孩对你的态度和他的感情。你的关爱直接让你这样去做，不图回报地给予。我们应该这样看待他人。但我怎样才能达到这种状态？何必呢？
处于这个原因，卡巴拉科学向我们展示我们彼此之间的所存在的无形的关系、完全的相互依赖。我们终究不是随便彼此连接的，而且与我和我的孩子或孙女连接相比（为了他们我能付出一切）更加亲密，更加相互依赖。而基于这种关系，爱才能出现。
你怎样才能爱你的小孩？那是因为你感到，里面有某种关系，即它是自然的、动物性的。但这种对他人的关系是在更高的阶段上表现出来的。你的眼睛打开了之后，你发现，你变成他人的奴隶，并能够为他做所有一切，给予他所有一切。而这仅仅是因为关系被揭示出来了。这就是我们所缺乏的一切。
然而，如今世界慢慢发现我们彼此连接，但同时利己主义不让我们承认这一点，于是出现卡巴拉科学的必要性。正是它能够为我们显露该关系。不是我们抽象地理解我们是彼此连接的并相互发挥作用，甚至想要破坏那种关系。如果我们发现了，我们是如此内在相互连接的，而且没有出路，那只是因为我们的整个世界都处于这网之上。这网是人与人之间的关系之网。那时人立刻就意识到了共同性、相互依赖性，我们突然间感到我们是统一体。没有其他的，就这样我们会解决所有问题。我们将会彻底变得与自然相同，并感到自己像自然那样处于完全舒服、永恒、完整的状态之中。
唯一缺乏的就是打开卡巴拉书籍，接着这一切就会到来：这个关系的系统将会展示出，它将会迫使我们这样去做。

来自2009年9月27日的《与Vladek Zankovsky的每日电话》

曾经的与Vladek Zankovsky的对话:
控制自己

社会利用着人的利己心来给人灌输为人的行为模式，它可不问人是否想依靠着它们进行自己的生活。
人在什么地方出生了，那个地方的文化传统就会从小时候被灌输给人，社会来培养他应该做什么样的人。
无论愿意与否，人吸取它们，甚至一辈子都去遵守。此外，社会还提供将来世界的诺言，以便更进一步使用人。这里人根本就没有任何自由选择，任何自由。
然而，在人内部中突然唤醒了“心里之点”之后，人对自己的昔日的生活感到失望，并且他似乎是从空白的一张纸开始一切。
对于他而言，所有曾经的价值观都被毁灭并从视野中消失，失去任何重要性。过去的行为模式被取消，那是因为它们既不能提供回报，又不能进行惩罚。只是留下必需的行为，不然就无法生存下去。
如果人属于宗教界，那么“将来世界”的概念也会让他产生怀疑。情况引导他到卡巴拉团队、卡巴拉书籍，接着人就要作出选择：他多么渴望进入这个社会、走上这条道路。
人的自由不是在选择道路之上，而是在选择进步的速度之上，在他付出多少努力，多么快地吸取榜样、新行为的模式、新的品质之上。
人的选择基于多么厉害地参与共同的过程中：也就是多快或多慢地前进。正好在这里他拥有自由——尽快吸取新的社会向他所提供的新的榜样和模式。
虽然人只能自由地选择新榜样运用的速度，但这仍然是自由。它毕竟超越了他的自私自利的享乐的愿望。就这样他开始在自己的内部树立人。

怎样改变命运？
光之力量

如果人开始直接与自己的享乐愿望一起工作，比如试图抑制它或者相反地让愿望变得更大，他都运作在这个世界的限制下。很多人为了更高的目标（如减肥、关心身体健康、运动方面的成就等）可以放弃自己的愿望。这个时候更大的自私的愿望在控制着更弱的，也就是说，最重要的是做出决定：对我而言什么更重要。社会和广告能够灌输人为的价值观，而接着我们就会被强行地根据我们的自然的、自私自利的、从这个生活中获得快乐的追求去行动。毕竟获得社会的赞许是人的最强烈的愿望（它来自灵魂之间的关系中）。
我们知道那些滋长自己的自私自利的愿望的人们：他们自己也在社会的影响下追求获得财富、名誉、势力——不限制自己，相反，企图直接满足自己。这两种方法都是自私的，在我们世界上都是很常见的。甚至所谓的“仁慈”也是为了私利，而看起来利他的行为也只不过是隐藏着的接受。

如果人想要上升到真正给予的阶段上，他必须以某种方式团结，以至于他不能蒙蔽自己并继续处于利己主义之中。出于这个原因，人被放入特别的社会之中，后者的目的是达到给予、彼此团结，但只是为了显露创造者并与它团结。而为了实现这一点，我们需要最高之光！毕竟利己主义应该是由外在的力量、光的力量来处理的。那个时候，我不再去选择哪种愿望对我来说更重要：吃饱还是减肥，我决定：我的利己主义什么也不会接受到，我的回报是所获得的给予品质。

来自：2009年9月10日的《早晨课程》，对课程的准备

改正世界意味着改正自己

问题：周围的环境告诉我，我需要新的房子或者可口可乐时，我根本就不用费劲就能接受这种影响。对精神的愿望而言也是这样吗？他们仅仅需要告诉我，精神是好的，还是我也应该付出点什么？
答案：什么都不要付出！你的环境认为什么是重要的你也会开始尊敬并渴求达到并获得它。如果环境多次重复地提到事物/现象/事件是多么的重要，这对你而言就变成摆脱不了的、让你睡不着的想法。 那是因为取消你的个性、你的“自我”！
你将会遭受痛苦：“如果我没有……，我何必还要活着!白白浪费生命”。你不是自己的主人 ，是环境为你决定着一切。它要你怎样去想你就会那样去想的，它让你追求什么样的目的你就会去追求它的。借助正确的环境的影响能够完成任何一切，甚至达到创造者！
环境来为我作出决定
什么才是人的“自我”？
我们是否自由？
散布（视频）

现在人们试图处理好经济危机，他们将会玩这场游戏， 直到一切彻底崩溃。就像玩扑克牌的人彻底输光的时候，却怎样也离不开那张游戏桌。一切都是虚张声势、欺骗，但就是离不开，因为不知道上哪儿去，该做些什么。
当人类处于这种状态时，卡巴拉科学正在出现，没有它，我们就无法发现危机的原因。痛苦不会让我们发现原因——痛苦毕竟是在非生命的、物质的和动物的层面被感受的。而危机基于灵魂分裂的显露。 痛苦会指导卡巴拉科学，就是它能够展示分裂的原因——人就会明白，他要改正对别人的态度，没有其他的。
所有原因来自于精神世界，在我们世界的仅仅是结果。而我们只想改变结果，但这样创造者将会给我们创造更大的失望。大家都知道，所有团结起来达到和平的努力最终会产生可怕的仇恨。
甚至如果现在G20聚首并签署有关建立全球政府、共同银行、退休金、平等的分布的协议，将会带来某种流行病或其他的不幸，因为我们不想改正受破坏的系统的那部分——即我们彼此之间的关系。
存在着一个简单的原则：达到 “像爱自己那样爱你亲近的人” 的状态，也存在着一个怎样实现这一点的忠告：“我创造了利己心，也创造了将之改正的Tora（该词来自于希伯来文“horaa”意为“指导”）、光”。

如果我们每一个人都不取决于环境，并依靠着自己的内在本能来行动，那么我们对生活的态度将会像在草地上放牧的一头牛。只有它感到饥饿时，才会吃草，吃饱了之后，将会躺着休息，直到再一次感到饥饿。我们不会为其他人在感受着什么、在追求着什么而担心。
一头牛不会去喝水，是因为其他牛在喝，它也不会跟着朋友去找更嫩的草，除非它自己愿意。我们人呢，与动物唯一的区别在于我们能够对周围的环境产生印象。于是，社会就能向我灌输我从未考虑过的及从本质上根本就不需要的思想和愿望。
我应该付出很大的努力以获得社会的尊敬。我必须做出不自然的、甚至会损害我的家庭和健康的行动，而只在其他人面前表现得好。
人们为了得到尊敬和回报可以牺牲自己的生命。动物会为了获得一枚奖章而努力吗？从来不会！而我们，在社会的影响下可以伤害自己。周围的环境注意到了这一点，当它想要从我们身上获利时。
直到人开始理解，他完全被周围的环境所奴役。心里之点越来越发展，它促使人靠着自己的、自由的寻求将人提升到社会之上，就这样我们 “从上面”被安排，被迫开始寻求生命的意义。
就在那个时候，人改变了那一向他强加流行的、低级的品质，而又利用他的利己心的社会，甚至去寻找另一种社会。而另一种社会则会向人提供力量，以达到不受这个世界限制的目标，也就是帮助他实现永恒的精神的目的。
只有这么一种选择——受哪一种社会的影响——才是我们的自由！

什么才是人的“自我”？
那个甜蜜的单词“自由”

问题：我们的这个时代存在着许多诱惑，而周围的环境在向我们的微小的利己主义发挥着作用。就在这种情况下，怎样才能在精神发展方面培养孩子，并使之变为他们生活中的最重要的一件事？
答案：实现这一点比想象的要更加简单。如果我们为他们树立良好的榜样，他们将会模仿我们，并将所学的一切使用在自己相对纯洁的“物质”上。教孩子的时候，你似乎就开始在空白的纸上写字，因为孩子还没有被“弄坏”，和我们不一样，他们自身没有充满社会的“垃圾”、困惑及自私自利的算计。
当然，孩子们也是利己的，渴望欺骗对方、渴望获得成功。他们会很快地计算，甚至每一个孩子都在为私利而努力。但这是自然而然的，因此就显得不一样。同样，他们会自然地感知到对他们所处的系统、世界及恰当的相互关系的解释。如果这种解释进入到他们的情感中，那他们内在的体系就会被营造。
这与计算机设备相类似。电脑本身是一堆普通的“金属”，它们自己什么也不能做。但在其中安装的软件将其所有部分连接起来，并决定它们操作的方式。假如安装了另一个软件，它则会覆盖以前的程序，并会下命令以另一种方式连接其各个部分。
类似的，你将新的、决定生活方式的软件“安装”在孩子的“设备”之中。这才意味着“树人”。一切依赖于孩子周围的大人，依赖于大人的精神发展的阶段。
卡巴拉之于教育

儿童课程

问题：你说，所有人都要获得给予的品质。但是，如果有人给予，就应该有人去接受， 不是吗？
答案：接受者是为了给予而去接受，就像这样向给予者作出了赠予。 平衡仍然被保持，但在另一个阶段上， 没有接受者。
我从你那儿接受是因为我要通过这样去做来给你机会表现、展示你对我的爱。当我接受时，那不是真的接受，因为我为了你才这样。
精神的系统根据这一原则而运转：不管从谁那里你都不可以接受任何一切，你只能给予；无论给谁，并这样满足他们。 而他人很愿意向你接受，因为通过这种举动他们向你表现出自己的给予的品质。因为当人家接受时，其实也给予了你——赠予你机会去给予他。
在我们的自私自利的世界里，如果人们在家庭中爱着对方，也可以出现这种彼此间的态度——每一个人向对方作出赠予：按照另一个人所想的那样去行动。
然而，在这种状态下，他们就像是小动物一样。而在精神世界里，我们由于这种彼此之间的关系变得与创造者相同（因为什么都给予），而且由于这种关系是相互的，所以具有从他人那里无限接受的机会。就在那时，所有世界的全部信息和能量都经过了每一个人。
爱是个规律
爱？只有在精神世界！
谁能帮助“脱皮”？
动物与人类层面之间的区别

问题：新人类会存在于什么样的形态之下？
答案：新人类将会根据自己的发展而非根据指示来组织自己。Baal Sulam 在《最后一代》这一书中描述了这一点。但这一切只是要等到人完全改正了自己——得到给予的品质、创造者的阶段。进而我们内部的物质世界的图像消失了……
问题：如果人继续身处它的生理的躯体内，那么就得留下其所有的愿望(包括动物的)……
答案：他们都被使用。如果按“以生存所必需的”这一原则而被使用，它们就不算是自私的。而这样被使用的时候，它们就算是精神的。因为食欲、性欲及其他愿望都是一种与创造者达到相同的手段，是一种作为自然界的和谐部分的手段。
人要达到这样一个状态：支撑它的精神的和物质的躯体，以便能够存在于这个给予与爱的领域之中。

问题：现代社会是信息社会。甚至现在在危机之中，信息供给过多也是一个很重要的问题。人不只是别的事物的奴隶也是信息的奴隶，人失去了他自己，失去了他的自我。
答案：人从未有过自己的“自我”，所以他没有任何可失去的。我出生了，没有选择任何特点、能力、性格、家庭和培养方式。我所穿的、住的、吃的、说的和想的——这一切都来自于我周围的环境，就是它教给了我应该怎样行动。我只是去简单地实现我所学到的例子、条件和价值观。 我没有自己的“自我”。
对我本身而言，比如说我上网，就搜索我感兴趣的内容：简要的当天的新闻、科技新闻。
就拿我来说，没有过多的信息。那是因为其余的99%的互联网的资料对我而言似乎不存在。如果人渴求重要的目标，他就会舍不得在不必要的事情上浪费时间。换句话说，一切取决于人的愿望。我们总是忘却，愿望是人的基础。
如果这些愿望变得比如今的媒体所推荐的更加重要（说实话，那些大量的信息流中除了废物之外没有别的可取的），这一切就不会进入人的视野，人似乎只注意这个潮流之上所发生的。也就是说，我总是强调唯一能够改变社会的手段—培养。