如果你能看到十高于自己…

会议、活动、对话光辉之书灵魂、亚当、感知精神工作

问题:当我看到十团队中的每个人都高于我之上,每个人都是完美的时,我怎样才能正确地提出建议,以改进我们正在做的事情?

回答:如果你确实能真正地看到十高于你自己,你就不会从它那里被隐藏,而是能通过它来看整个世界,那么你就会看到创造者。

然后这个十就会转变成一个精神的Partzuf,一个精神的Kli(容器),你就会成为它的Malchut。创造者将填满所有前九个Sefirot,而这就将是它的结果。

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卡巴拉学家如何定义爱?

卡巴拉、学习科学精神工作问答Quora

问题:神经生理学家说,人只是一种困惑的动物,而那种爱的感觉是信息素、多巴胺和催产素混合在一起的结果。

心理学家不同意这种说法。他们说,爱的感觉远超过其组成部分的总和,心理、社会等等。

哲学家们不与任何人争论。他们说,爱使人迷惑,是人类所有的愚蠢行为和所有发现的原因。

卡巴拉学家如何定义爱?

回答:卡巴拉学家把爱定义为一个人与其外部的一切事物的最高的连接关系,而这使他与创造者相类似。

爱是变得像创造者一样的手段。爱是存在于我们外部的东西。在一个人的内部没有爱。因此,没有生理学家和心理学家能够了解它。他们只根据信息素等的基础来考虑一切。

爱是创造者赋予我们的独有品质,在它的帮助下,我们可以把自己从动物层次提升到人的层次。人就是亚当。”亚当”来自”Edomeh”一词——意思是类似于创造者。

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摘自KabTV的 “卡巴拉快讯” 12/6/21
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科学无法解释的爱(Linkedin)

人类、社会媒体最新出版科学

当被誉为 “大象语者 “的著名保护主义者劳伦斯·安东尼(Lawrence Anthony)于2012年去世时,发生了一件令人惊奇的事情。安东尼多年前拯救的大象在野外生活了很长时间之后,经过12个小时的长途跋涉,回到他的家乡,为他的逝去而悲伤。

据英国广播公司一号BBC One报道,这些大象 “在那里静默了两天”。更引人注目的是,”在他去世一年后的今天,象群再次向他家行进。这是科学无法解释的事情。”

我们生活的世界是以我们不理解的方式互相连接一起的,但我们正在慢慢学习。我们的自我专注希望我们只关注自己,但现实正迫使我们向外看,并告诉我们,外面还有很多东西有待发现。

正如安东尼的大象所展示的那样,所有的大自然都能感觉到它的互相连接,并按照它的指令生活。然而,人类却没有这种感觉,因此表现得好像他们在这个世界上是孤独的。

然而,与所有现实相一致,文明正变得越来越紧密,并迫使我们认识到,我们同样也是相互依存相互连接的。今天,我们正在学习,除了物理连接之外还有虚拟连接。明天,我们将了解到,我们在情感上也是相互连接的,我们分享和投射的不仅是行动或数据片段,还有思想和愿望,即使没有用语言表达它们。

最终,我们会发现,我们的连接甚至比情感更深入:它是精神上的。我们都是同一个生命的存在,它的器官和细胞就是我们所有人,所有的创造物。这就是为什么大象知道什么时候来祭奠它们的救世主,并在第二年到那天又回到那里。

当我们都能感觉到彼此时,它可以让我们以一种有利于每个人的方式和谐地工作。如果我们感觉到我们的真实现实,我们就永远不会犯错,永远不会伤害任何人,也不会有人伤害我们,因为我们会感觉到我们是一个整体。那么,为什么我们被剥夺了如此重要的知识,而除了我们之外,所有的大自然似乎都拥有这种知识?

自然界的一切都是根据本能行事的。而人类缺乏动物所具有的大多数本能。相反,我们必须通过自己的努力以及父母和老师的教导,从头开始学习一切。这是有原因的:当我们通过自己的努力学习时,我们会对我们的世界和现实有更深刻的理解。

对我们的相互连接关系的知识和其含义也是如此。我们缺乏相互连接的感觉,因此我们可以通过自己的努力来发展它。大象自然感知的东西,我们必须要努力去开发。然而,在这样做的过程中,我们了解了一切是如何运作的,并对我们的存在获得深刻的感知。换句话说,我们的无知使我们能够实现我们生命的目的,但在我们实现这个目的之前,我们是对世界的威胁。

我们有两种方法可以实现我们的人生目标:第一种是让顺其自然。我们可以让它在洪水中淹没我们,在大火中烧毁我们,在地震的废墟下压垮我们,或者让我们彼此对峙至死。另一种方法让自己去学习自然的方式,学习万物如何在互相连接和和谐中运作的,并开始根据我们从自然中学到的东西改变我们之间的关系。当我们 ‘实践’良善时,我们会变得更加友善,对我们周围的人和世界产生更深的感情。

熟练确实能生巧。我们可以建立社会结构,如团队,在那里我们将 “实践”相互连接和相互关怀。随着我们在心理上发展这些技能,我们将开始在越来越深的层次上感觉到彼此。

如果我们这样做,我们将发现是什么让大象如此了解他人的感受,因为我们也将变得敏感和有意识。此外,我们将理解,让创造物如此复杂而又如此紧密不可分割地互相连接在一起的“思维“和”逻辑”,以及这赋予了那些掌握它的人多么伟大的知识和力量。

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我如何爱人如爱己?(Quora)

问答Quora

我们知道我们想为自己得到什么。这应该和我们想给别人的一样。

因此,我们应该记住,爱他人首先意味着像对待自己一样对待他人。

当然,由于我们的本性是自私自利的——优先考虑自我利益高于利他,而且还经常以牺牲他人为代价——那么用同等程度来思考他人和对待他人就违背了我们的本性,似乎是不可能的。

如果我们拥有一个爱人如爱己的一个初始的愿望的火花,我们就应该寻求定期学习,以指导我们如何超越与生俱来的自私自利的连接关系,进入与之对立的利他主义关系中。同时,我们应该寻求一个支持性的环境,即有类似倾向的人,他们会给我们提供鼓励、提醒和榜样,帮助我们一次又一次地从爱自己(利己主义)转变为爱他人(利他主义)。

此外,通过让自己参与到这样的学习和支持性的环境中,我们开始将自然中的爱、给予和连接的积极力量吸引到自己身上。正是这种力量赋予我们爱人如爱己的能力。我们通过学习这种连接和相互支持的智慧,增强我们积极和利他地相互连接的愿望,从而使自己适应这种力量,获得这种能力。

根据2018年6月6日KabTV与卡巴拉学家迈克尔·莱特曼博士的 “最后一代 “节目。由卡巴拉学家迈克尔·莱特曼博士的学生撰写/编辑。
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“爱”这个词在所有语言中都能被理解

会议、活动、对话

问题:为什么为了我们之间的爱而取消自己很重要?

回答:我想我们也可以从我们在世界中的感受,在我们彼此之间的关系中理解这一点。如果我爱我自己,我怎么能爱另一个人?这是不可能的。只有当你把他人的品质、他人的愿望、他人的生命当作你自己的品质,在你自己之上,并且为了做他想做的一切而存在时,这才是真正爱的表达。

“爱”没有其他定义,只有与他人的愿望结合,以为了满足它们。其他一切都只是一种绝对不切实际的表达:”我爱你”。不! 给我一个具体的、物质的定义。

我们的世界是建立在愿望之上的。我应该如何处理我的愿望和他人的愿望?我应该在我们之间创造什么样的状态,才能被称为 “爱”呢?只有引导我所有的品质去填充和满足对方,这才叫我爱他。

这是一个明确的表现,是我对他的态度的一种表达。这就是为什么我们都是在接受的愿望中被创造出来的。如果我把另一个人的接受愿望置于我自己的愿望之上,以为了满足他,那么这就叫做 “我爱他”。

没有其他的物质的、清晰的、纯粹的定义,甚至可以随着时间的推移而固定下来,来衡量我们为了对方而牺牲自己的程度。这种自我牺牲是有程度的,在这些程度上,我不只是为了他人而做某事,而是无视自己,去上升到自己之上,我为自己做的一切,都是为了他。

这种态度,当你把对方置于自己之上时,就叫做爱。你可以找到其他的词:包容、共轭、换位,但人与人之间所有的语言中最简单的词就是爱。

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建立你的爱

人类、社会

真实的爱开始于当你不求回报的时候。–法国作家安东尼·圣艾修伯里

真实。漂亮!清晰,简短。

问题:你对此有何评论?

回答:没有。我不能。它表达得如此清楚和正确。

你将哪里找到这个?有一种观点是在人们之间,这是有可能的。

问题:但是人没有力量去做吗?

回答:人没有力量,这不是人类的本性。

:从本质上讲,人类无法做到不去要求获得任何回报吗?

回答:当然做不到。我们必须从相反的感觉中建立对对方的爱的感觉:从拒绝,仇恨,所有负面特性,感觉和思想中建立。 我必须要做这件事。

然后就有可能说我爱他——因为我为他建立了我的爱。总的来说,我对这个人的主要感觉是我恨他。

问题:也就是,如果我可以简单地说,就像那样,恨一个人,然后上升到去爱他?

回答:是的。把你自己由内转向外。然后,你就可以说你爱他。我爱他。事实是在我心中升起的这种感觉不来自任何地方。

评论:这并不容易。

我的回答:是的,但这叫做爱。

爱就是在自己内心建立其对待另一个人的态度,也就是一种对你最初讨厌的那个人的爱的态度。爱只能是在恨之上!否则它就不是爱。

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如果我不会爱我自己,怎样才能去爱别人?

团结团队、环境

каббалист Михаэль Лайтман问题: 如果我不爱我本身,怎样才能去爱他人?我认为,我们首先要学会怎么爱自己,随后去关心亲人。

答案:您含有过分对自己的爱,而为了去感觉到之外的世界,您需要练一练怎么爱他人。

通过爱别人,您在内心里开发给予品质、真正爱情品质;这样一来,您从自恋转到爱邻如己,甚至开始感觉到在自身之外确实所存在的那一切。

在自身之外存在巨大的光、更高的世界、永久的状态。您将被带到此阶段。

来自:2019年3月10日电视节目“来自脸谱问答”
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智慧与爱情

卡巴拉、学习

каббалист Михаэль Лайтман问题:在卡巴拉中通过什么步骤才能够获得智慧与爱情?

答案:哪儿有智慧,哪儿就有爱情,并且哪儿有爱情,哪儿就有智慧。

智慧被称为Chochma之光, 它在Hasadim之光内蔓延。

Hasadim是衷心、无条件的绝对的给予之光,它超越所有的问题、超出所有理性。

超越并不意味着你没有理智,恰恰相反, 你拥有巨大的理智,仍任你准备放弃一切。正好在这种现实里,你开始感受到创造者,并在这体验到爱情。

来自:2019年3月24日用俄语讲的课程
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对团队怀着爱的态度

团队、环境精神工作

问题:团队应该付出什么努力,以在这个生活上达到改正?
答案:努力指的是不按照他所经过的状态判断团队里的朋友。像Rabash所说的那样,我们都是“破布”,大家都是为改正。每一个人都有所有的缺点。
达到很高的精神阶段的人在道路上在自己内部发现如此讨厌的愿望以至于对其存在会感到不寒而栗。完全无法想象!毕竟由于破碎我们都包含了所有的愿望。出于这个原因,我们不能把他人看成腐败的。“各个人根据各自缺点来判断他人”。假设,之所以我在他人的身上看到缺点,是因为我本身是腐败的。毕竟如果我是改正的,那么依靠我改正的程度会看到他人处在完全改正的状态中,因为这些所有阶段已经存在。而今天我所看到的——是我利己主义的投影。正好是我的利己主义目前为我描画这张图像。
于是团队里重要的工作是把每一个朋友像亲爱的宝贝那样看待。不管一个人做什么:不让你安静下来,四处都弄脏,破坏一切,但你知道这是你的宝贝。就这样要对待朋友。这就是爱的迹象。
谈朋友的时候,我认为,他有了力量,也会这样对待他人,而不会是随便进入了团队。相互帮助就是重视每个人的状态。

来自2012年5月12日的美国会议的第二节课
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向世界照耀爱

光辉之书团队、环境精神工作

问题:如果我们继续从事我们内在的团结和彼此间的连接,我们在外在的世界上也能够更爱对方吗?
答案:不只是我们,全世界都会这样。毕竟这都是一个系统。而如果我们在我们的阶段上(比全世界更高的阶段上)试图将我们所有精神的部分接近以连接它们,那么这样我们会让物质的部分,即人们,也彼此团结。
毕竟所有人都团结或者分离。这是同样的灵魂,只不过它们将自己和它们之间的关系从这种所谓的“这个世界”角度来想象。你所看到的是同样的处在同样系统中的灵魂,只是它们这样感到自己和它们之间的关系——如同我们的虚幻的世界。
而且,如果我们尝试建立这种关系,毕竟我们与全人类都处在共同的系统中,只不过在更高的感知和理解阶段上,那么这理所当然地会影响到其他所有人。

来自2011年7月14的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》
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