问题：卡巴拉学家能揭示任何状态吗？
回答：卡巴拉学家不仅能揭示状态，还能改变状态，这与沃尔夫·梅辛等人不同。
卡巴拉学家能够改变未来，因为他有能力改变自己的品质，他因此获得了将对未来状态的感知从不理想的状态转移到理想状态的能力。
他能够改变未来的事件，因为它们取决于他作为一个共同思想的接受者的品质，在这个思想中，一切都以无定形的、自由的形式存在，没有穿着在任何东西中。它将采取什么形态——它将穿着在好的还是坏的行动中——取决于物质本身。
因此，如果我们能改变这个物质，即我们的愿望，那么思想就会模块化地穿着在它内部，我们将以何种形式感觉到它，取决于我们的品质。因此，卡巴拉学家并没有改变来到他的思想。
换言之，未来肯定是要实现的，但它将如何表达与我有关，是好是坏，取决于我的品质，我可以改变它们。也就是说，我可以改变作为接受者的自己。
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改变作为接受者的自己
问题：人的感知分为两部分：他自己和世界的其他部分。他的整个生活都建立在这两个相互分离的平面上。为什么？
回答：因为我们被创造在”我”的利己主义的愿望中。我渴望，我想要，我存在。如果这种愿望不在我们的内部，我们就根本不会以我们存在的形式感觉到我们自己或世界。
问题是如何比较我们自己和我们周围的世界，以使我们清楚地知道我们确实正确地感知到了什么，我们没有以正确的方式看到什么，一个人如何使自己更接近对世界的正确感知，以及如何在你内心中改变对世界的感知。
我们不能改变世界，但我们可以改变自己，改变我们的感知，使世界在我们看来是我们想要的样子。我可以像在电脑或电视上一样，改变频道，看到一个不同的世界。
问题： 对外部世界的感知和对自己的感知是对立的事情吗？
回答：这取决于你校准自己的方式。
问题： 这种分离的目的是为了把所有的东西都连接回来吗？
回答：是的。事实上，世界不是一个多通道的，不是多阶段的，但我们在自身内部，我们就是。因此，这一切都取决于我如何切换自己，我究竟想在这个世界上看到什么，我能够在多大程度上使自己更接近世界的正确图景，我能够在多大程度上把麦子和谷壳分开，也就是说，把真实的、正确的感知与错误的、扭曲的感知分开，并以这种方式存在。
问题：“在你外部的不受你干扰的世界”是什么意思？
回答：这是一个你没有在其中贡献你任何品质的世界。你将能够感觉到它的本来面目。
现在，当我感觉到某些东西的时候，我是按照我的感官相应地感觉，通过我能够感知的那些波和冲击。而如果我能感觉到存在于我周围的东西是无限多的频率、声音和颜色，那么我就会感觉到真相，即在我外部的东西没有进入我的盒子，也没有通过我的过滤器以某种方式感觉到。
如果我能以这种方式来感觉，并以这种方式研究世界，这将是一门真正的科学。卡巴拉说，我们需要到达这样的状态，走出进入到一个对世界的不同的认知中。
问题：几十年来，科学家们一直对反物质感到困惑，它创造了大爆炸，然后，似乎又消失了。
他们说，宇宙起源于物质和反物质的交界处。而如果物质可以被研究，那么反物质此刻已经从宇宙中消失了。
是这样吗？在大爆炸之前发生了什么？
回答：首先，我希望我们摆脱地方的概念，因为我们感觉到的和没有感觉到的一切都在一个总量中。在我们的宇宙中，有大量的各种物体、力量和现象，我们没有注意到，没有感知到，因此也无法调查。我们永远不会通过我们的品质、感觉、科学和逻辑来定义它们，因此，我们也不会研究和了解关于它们的任何情况。
我们只需要明白，一切都存在于同一个总量中，只是对我们隐藏了，而且越来越多地被隐藏。我们生活在一个特殊的认知框架内，认为自己存在于时间中，存在于某种序列中。事实上，这是由于一些形式对我们的一贯隐藏和其他形式的揭示，相应地，这给了我们一种时间感，某种过程。
卡巴拉说，我们不需要在时间上去哪里。我们不需要回到150亿年前，而只需要进入内部，揭示一直存在的东西，它只是在感觉上脱离了我们。
比方说，现在说话，我们实际上可以在几秒钟内用思想和感觉远离对方，立即停止互相感觉对方。这意味着，所有这些都存在于我们内部，就好像是在时间的框架内，然而它不是时间，而是感觉。
时间是感觉的变化。因此，我们可以逆着时间：向后、向前，在任何方向。如果我们同时在我们内部唤醒所有过去的状态，那么我们就会产生一种时间感，我们就能回到过去。
而对于你也是如此。今天我觉得自己是个成年人，是个老人。但我可以回到过去，感自己觉像个小男孩。所有这些场景仍然像计算机中的窗口一样，只是相互叠加，因此，我们可以从相反的方向穿过它们，召唤它们，并定义它们。
关于大爆炸之前发生的事情，在我们目前的感官中，我们将永远不会知道。就像在科学中的任何地方一样，我们将到达我们无法获得任何东西的边界。我们的物质将在那里扩散，正如我们已经看到的那样，变成波浪，而波浪变成不可理解、不可感知的东西。无论我们建造什么样的加速器，无论我们如何用巨大的能量碰撞粒子，我们将发现一个逃避我们的现实。
我们将感觉到它的存在，但它存在于这里的某处。而用我们的感觉器官和测量仪器，实际上只是扩大了人类的感知范围，我们将永远无法感觉到这些现象，因为它们存在于另一个维度。为此，我们需要一个完全不同的头脑、不同的感觉和不同的逻辑，而我们今天并不具备这些。这是一种不同的性质。
问题：一个人从死亡中获得自由，或者说从这个概念中获得自由的界限在哪里？
回答：一个人一旦开始感觉到更高的世界，就获得了脱离死亡的自由。因此，在契约的石板上写着：”Herut” – “自由”。
这意味着摆脱死亡天使获得自由。对此书中说”看哪，我今天把生命与良善、死亡与邪恶摆在你们面前……选择生命”。此外，这不是你简单地存在时的生命，而是你现在可以超越它并到达的精神生命。本质上，”选择永生”。
评论：许多人曾试图寻求这种永生。今天，科学家们也在努力寻找这个感知现实的 “我”。他们已经探索了他们所能探索的一切，他们说。”我们在大脑中没有发现这个东西”。此外，我们不是通过眼睛来感知这个现实。在我们的大脑后面有一种屏幕，反映了我们内心的东西。
卡巴拉学家在许多世纪前就谈到并写到了这一点。
我的回应：卡巴拉学家看到了它，揭示出它，并感觉到了它。科学家们只是推测。他们显然没有意识到我们眼前所见的世界就在我们的内心中。他们只是猜测一定是这样，我们的眼睛没有看到外面发生的事情。总的来说，眼睛不是视觉的器官。
视觉器官是我们的大脑。眼睛是一个透镜，把我们内心的东西向外转。因此，就目前而言，我们只能以这种方式解释存在。
然而，当我们发现卡巴拉对我们至关重要的时候，我们会来到一个状态，因为如果没有正确的人生观，没有对宇宙的真正认识，我们根本无法存在，我们会迷失在其中。我们已经发展了这么多，对物质的研究这么深入，以至于我们在这片森林中迷失了方向。接下来该怎么做，我们不知道。在任何领域都是如此。
我们突然发现自己如此迷失、渺小，完全依赖自然。我们问：”我们的下一步是什么？”在这里，卡巴拉被揭示出来。
我认为人们将开始正确地接受它，作为一门完整的单一宇宙的科学，最重要的是，作为一门把我们带到永恒的、完美存在水平的科学。
问题：您说科学正处于危机之中，它已经走到了一个死胡同，无法揭示出任何东西。是否有人已经走过了这个死胡同？
回答：要做到这一点，我们需要改变我们的品质。也就是说，一个人，作为一个工具，已经在这方面耗尽了自己。
他已经耗尽了他的感情和他的思想，因为他只是在喂养利己主义。我们的愿望是我们在其中接收、感觉、研究和调查的物质。换句话说，我们的物质就是我们的愿望，它现在已经到达了它成长的临界点，已经到达了它的极限。
因此，正如我们世界上的一切都开始慢慢停止一样，科学停止了。 我们无处可去。我们没有这样的愿望，也没有远见要去哪里、为什么、为了什么。我们正处于科学家们感觉到这一点的阶段，而且是非常广泛的感觉。
人的实质是一种愿望。今天，它阻止了我们。在这样做的时候，它挑战我们以某种方式把它带到一个新的层面。
卡巴拉的智慧说，你只需要进入一个新的感知系统。当我们在我们的愿望中感知一切落入其中的东西时，我们就会测量、研究、调查，然后，以此为出发点，建立我们的科学，我们的生活态度，以及我们的生活。
相反，我们需要学会以另一种方式来感知，不是在接受的系统中，而是在给予的系统中，当你走出自己，感觉到存在于你外部的、不受你干扰的世界。
2022年5月1日 《大众机械》新闻报道：”看起来杰夫·贝佐斯确实有欺骗死亡的计划。”
“据报道，这位亚马逊的创始人和前首席执行官已经对新近启动的阿尔托斯实验室进行了投资，这是一家专注于’细胞再生编程以恢复细胞健康和复原力的生物技术创业公司，目标是逆转疾病以改变医学’…。据《伦敦金融时报》报道，阿尔托斯实验室在第一天就获得了30亿美元的支持，这可能是生物技术公司的最大一轮融资。”
我的回应：自然地他关心这个问题。他将会照顾好自己。
问题：你对人们的这种愿望怎么看？他可能解释得很漂亮：“我希望人们活得更久，”等等。
回答：为什么人们需要长寿？
评论：人想活得更久。
我的回应：为什么？他不知道。但他想这样做。让他先回答这个问题：”你为什么需要它？”
比方说，我有长生不老药。你服用一滴，你就能再活100年。然后你会再次来找我。然后呢？这对一个梅菲斯特有什么帮助？
问题：你认为一个人为了活得更久，喝下这一滴后，他的手就不会发抖吗？还是你希望他的手会颤抖，并且他会想：”为什么？ 它能给我什么？”
回答：生存的本能是非常强烈的。如果我知道我现在掌握着自己的生死，那么我想大家都会同意再来一轮。
问题：为了活得更多，为了再来一轮而受苦？
回答：是的。只有对死亡的恐惧，对死亡的不可避免性，以及对未知的恐惧才会使人活下去。也就是说，没有什么好事。
问题：你是说对死亡的恐惧会使人活下去，而不是生命的目的？
回答：这是很自然的。生活的目的是什么？没有。一个普通人的生活目的是为了逃避死亡。为什么？”我很害怕。”
问题：应该怎么做？
回答：我见过很多老人，老人们都同意死亡。”现在我要躺下了，我不会再起来了，这很好。” 一个人对生活感到厌倦。为什么明天和后天一次又一次还要继续做同样的事？
问题：如果你找到了生命的目的，那么越活越长是否有合理？我已经找到了生命的目的，我想到达它。
回答：那样，你自然就有了所有的激励。如果你的人生目的证明延长你的生命是合理的，那就延长它。到收银台来，写个申请，然后服用灵丹妙药。
问题：生命的目的是无法达成的吗？非常崇高？还是我们在谈论一个普通的生命目的？
回答：你写一个请求，我们会看到。我们会做出决定。让我们给他两年或20年的时间。或者是200年。
问题：为了什么样的人生目的，你会亲自批准200年并给予灵丹妙药？比如说，有人来找你说：”我有这样那样的人生目的”。
回答：我不会给任何人任何东西。 对任何人都绝对没有。 不管你有什么，都在这个期限内。
问题：你接受什么样的目的作为人生的目的？
回答：为了能够为人们做更多的事情。这并不容易。要达成这样的决定，然后实施它。我希望我们会有足够的时间。
2022年4月25日 
问题：关于灵魂的转世，有不同的观点。甚至有一种假设，比如说人类的灵魂可以在下一个轮回中转世为动物。这有可能吗？
回答：首先，这是不可能的，因为人类的灵魂是不属于任何层次的东西。它在无生命的、植物的、动物的和人类的层次上有等级之分，但这些等级是根据它的力量，根据它的内在发展而划分的。
灵魂是一种给予的品质，是走出自我；它是对邻居的爱，但不是我们在世界中解释它的方式。它只是一种从一个人的利己主义愿望中走出来，进入另一个人的愿望，一种对另一个人的愿望超过自己的愿望的感觉。这种品质就是灵魂。
卡巴拉学家说：”我在灵魂的轮回中”，因为这些轮回，被称为生命周期，精神轮回，在物质（动物的）生命中不断发生在他身上。
他不断地从一个台阶上升到另一个台阶，而每一个台阶都被称为一个世界。他从一个世界改变道另一个世界，再到第三个世界，如此反复。在他面前有125个台阶或125个世界。
关于生命的意义的问题是人类发展的下一个程度。我们必须超越死亡，这样它就不会成为我们的障碍，并开始感知更高、更大、更广的世界，超越我们的物质感觉器官。
问题：只有卡巴拉学家才拥有这种知识吗？
回答：不，卡巴拉只是一种将我们的感官扩展到身体感觉之外的技术。然后我们开始谈论我们达成了什么，谈论我们从自己身上移除的界限。
现在这个界限被我的身体的存在所限制。如果我开始进一步移动这个界限，那么我在我的感觉范围内就会包含一个额外的存在，一个额外的世界。我探索它，我生活在其中，我交流，我对待它就像对待我们的世界一样。
然后，生命的意义问题从我身上消失了。我开始明白，它超越了当前存在于这个微小体积的限制之上永远延续下去。
2022年4月24日 
当一个孩子问他的父母他从哪里来时，我们开始从生理学的层面向他解释，从妈妈和爸爸那里来。
然而，在我们的“我“和我们的身体之间有一条清晰的界限，它与这个“我“没有关系。只是我们还没有发展出我们的“我“，因此我们通过身体识别它。事实上，它们之间没有任何连接！卡巴拉说，我们需要把 “我 “和身体联系起来。卡巴拉说，我们需要脱离物质的身体并超越它。
这些不是各种冥想，而是一个人的“我“走出身体，以生存在完全不同的达成中、在不同的空间感中、在不同的生命感中。它不被我们的脉搏所限制，它不受我们脉搏的限制，即不受我的五种感官所捕捉到的时间、运动和空间的限制，不被我的血肉之躯盒所限制。
我开始通过我的“我“的不一样的感觉器官感觉到所有一切。这些器官被称为精神感知的五个器官，因为它真的是一个精神的，一个超越身体的层次。
