问题：在一部讲述卡巴拉学家的坟墓的电影中说道：“Ari揭露这些坟墓，其中许多没有人知道。他路过特定地方时，说：“在这里有某某卡巴拉学家的灵魂”，并别人用石头指出了那一地方。Ari能够感觉到在什么地方位于特定卡巴拉学家的灵魂……”然而另一方面，卡巴拉解释，在精神领域没有地点也没有时间。这意味着卡巴拉学家的灵魂，作为精神世界的一部分，按照卡巴拉的地理如力量显示出就像其它精神力量吗?
答案：在这世界中仅感到我们这世界的人无法展示灵魂，由于灵魂是创造者的一部分，即给予和爱的品质，而且随着该品质在人之中被揭露，人与他人团结并在那关系中感受到创造者，就像所谓的：“从对亲近的人的爱（爱品质的、Kli的创造）到对创造者的爱（创造者、光的情感）。
然而卡巴拉学家以分开地以及与身体（无论是活的还是死的）关联的方式感觉到灵魂，因为对卡巴拉学家而言，所有的愿望（我们的阶段或者是精神的阶段）——都是由他所感到的同一个愿望——唯一的创造物。

问题：我怎么能知道，我有没有心里之点？
答案：如果你对卡巴拉资料感兴趣，因为就在那里含有对这点的满足。
问题：如果我从来对金钱、权势、知识没感到什么大的兴趣，但追求某种其他这世界的东西，我能不能有心里之点？你说过，人要经历对金钱、权势和知识的愿望。
答案：不一定要有这些愿望，要看灵魂的品质：灵魂是从哪一共同灵魂的位置来到这个世界。但是你追求满足于这个世界的事物，还是追求发现某种你不清楚的根源？

问题：我们的灵魂都在破碎的状态中，但Malchut加九个Sefirot，即所有灵魂的结构是一样的。灵魂的利己主义是怎样的不同？
答案：九个Sefirot，就像我们的身体，是同样的。可是各个Malchut是不同，就像不同的是一个机体的器官。甚至就是它来决定自己的九个Sefirot（所有部分的都同样的）以什么样的方式来表现出。

问题：人走完了这一生的路，去世了。一辈子都没有出现心里之点……当Ner Dakik（精神的火花）离开物质的身体时死亡发生吗？
答案：并不是。身体根据生理规律来生活并故世。但如果人从其心里之点发展出至少第一个精神阶段——最小的十个Sefirot，那么在它们中，即使人体死了，都感受到更高的世界。
问题：你总说人死了之后，又重新诞生在这个世界。具体哪些卡巴拉学家证明了这一点？卡巴拉毕竟不会提到由卡巴拉学家没证明的事物。
答案：参看Ari的书籍《生命循环之门》（《Shaar Ha Gilgulim》）。

信息：经济危机夺去了人们的工作、私蓄、住所，而遍布全世界的宗教机构正经历着信徒的涌入。当人十分激动时，将灵魂打开为上帝。
评论：“一切从上帝那儿，从上面那而“是一种心理性的支持，而且信仰这一点的民族人众有史以来都被诱惑将所发生的一些转移到上帝那。
人们会自私自利地经历过去这一状态，并发现开始行动的必要性——令人类毁灭的互相憎恨将会揭露出来。憎恨会站在我们面前如同“这样生活不如去死“明确的原因。向上帝的祈祷——无助。人将会意识到自己改正的必要，甚至，于是将会发现上帝等待着他不是关于改善世界的，而是关于改正人本身的请求。

问题：你看起来是很严肃、很明智的人，但是你对人类的主意和建议太理想化了。
你自己究竟肯定其实现——至少对这种全人类的精神转变的可能性吗？
答案：了解人的本性，我知道，所有的我们的愿望、念头、动作都是彻底自私的，甚至又不能是不一样的。但因为也了解精神世界、光的本质，根据经验，我知道，创造利己主义的光能够立刻将之改为利他主义。但只有看我们的愿望，这才能发生。
只有感知到自己的自我主义对我们有害，看着它给我们带来的痛苦，我们才会开始向往变得利他主义。但最主要是我们有多大的痛苦：可以研究如当前微小的危机并感知到我们之间的关系不符合全球的“小农村”，甚至领会到多么深度直到开始接近“像你自己爱你亲近的人”以及自然（创造者）。比方说，建立全世界的全球化性的教育：每一个人都去教我们存在于完全互相依赖世界。使用整个全世界的媒体和教育部门——从托儿所到大学。（查看在阿罗萨的课程）
甚至由最小最初的试图，我们不再反对自然，因为我们通过这种行为会转向创造者（自然）的面以及开始接近它。此外，如果我们的愿望大体上会为了改变自己，这会很容易地发生，因为创造者只在意社区的请求。
无论如何，自然仍然会完成其行为的计划，在精神世界该计划以完全实现的。但是宁愿避免使我们放弃利己心的灾难——社会性的、环境的、战争的、传染病的等等。除了痛苦之路，朝向自然的目标也存在一条好的路径。因此我们拥有卡巴拉。我们得尽量努力，而精神的转变仍然会发生的！
寓言：一个人沿着海岸散了散步，突然看见了一个小孩。那个小孩将某种东西抬了起来并扔到大海里。那个人接近了小孩并看到了那是海星小男孩从沙上在抬着呢。海星四处都环绕了他。似乎沙滩上充斥着千万个海星，数公里长的海岸充满着海星。
“你干吗要把海星扔到水里？”那个人走近问到。
“要是明天早上落潮时它们还在海滩上，那就会死掉的，”一直在忙着地回答了小男孩。
“但这样做是多么愚蠢！”那个人叫起来。“你看看！这边有多少个海星，沙滩上全都是满满的。你的尝试不会改变什么！”
小男孩抬起来了下一个海星，想了一阵，将它扔到大海里中并回答说：“不对，我的尝试能改变很多——对这只海星来说。”
那时大人也拿了海星并扔到海里了。然后再一个。晚上海滩上有了许多人，其中每一个都抬海星了并扔到了海。当黎明来临，在沙滩上连一个未被抢救的灵魂都没留下来。

问题：死亡是什么？人怎样才能不害怕死？

回答：当人把自己当作动物（肉体），那么他肯定害怕肉体的死亡，因为他把这看作是他“自我的”存在的终止。 但如果已经开始以灵魂来认同自己，即他通常在内在生活中感知到自己，当已脱离以“自己的我”为动物的阶层(肉体)的感觉了，而以心里之点来认同他自己，并和其他人的心里之点团结以及开始在其他人中生活，那么他就到达了自信的状态（当然，在Ohr Makif的影响之下）：即使物质的身体会死亡，他已经得到了一个新的精神的身体！而且在死亡的那一刻他有的感觉就好像是在脱衣、离开物质的身体。 总体而言，这是个心理方面的问题。毕竟，人感觉到自己生存于身体内——在愿望中。主要的解决方法在于团队中相互间的联系。那是因为你开始感知其他人（你“亲近的人”）的愿望，而不是你自己的愿望，因此，在你之外得到一种永生的身体——愿望。

问题：你声明灵魂存在于心中。然而，你怎么解释人们通过心脏移植也能活很多年这个事实呢？

答复：我觉得你将我与别人混淆在一起。我从未说过类似的话。灵魂根本不存在于人体。灵魂是个人达到的爱和给予的品质。

问题：对你来说什么是灵魂？

答复：灵魂是爱和给予品质、创造者的特性。正如所说的：“灵魂是创造者的自上而来的一部分”。创造者是爱和给予的意愿。没别的了!

问题：灵魂在何时赋予人体：在妊娠期还是在诞生期？

答复：灵魂与身体任何过程无关，并且它哪里也不化身。当一个人获得给予的特点时，灵魂就出现了。

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问题：在自己精神之路上我发现了许多精神发展的方法，包括卡巴拉以及其种种的表现，但是仍旧未给我的灵魂找到治愈。这种方法是否真的存在？
回答：只有不受到他人影响以及外在的“帮助”，也不关注别人做什么，你才能够找到你自己的途径——每个人都一样要找。
卡巴拉仅仅给那些寻求其生命意义的人。因此，只有那些仅提这个问题在其核心的人才在真正的卡巴拉找到自己。其余的人满足于假的方法、心理学、宗教或神秘主义，这一切都会用“卡巴拉”的这一词来指称。
问题：印度教宣扬将人的自我降低到零点。在这种的状态是否能够达到屏幕并感觉到精神世界？
回答：屏幕只有在超越我们的世界的愿望上才能出现。所有的宗教和其他教育实际上降低了我们世界的利己主义。而在一个被压制的利己主义的残余上怎么能出现屏幕呢？
问题：卡巴拉是否否认二元论？也就是，根据卡巴拉除了意识之外，一切都不存在：人、自我主义、世界。将意识我们看为向在世界所发生的一切给予全部的“自我”的概念，而实际上，我们的“我”并没有什么自由选择的权力。
回答：在卡巴拉中，一切事物是被研究和被实验证实的。而且对事物唯一的证据是人对它的感知而不是任何形式的捏造。卡巴拉什么也不承认，什么也不否定，它只让我们更扩展感知实际。
你应该少哲学化而更专注于你的亲身经历。你只能通过事实验证事物，不用将之联系到任何理论和故事上。依赖于原则：“从你对我的行为中我来认识到你。”。

问题：曾经你谈论到如何贯穿世纪统一的灵魂降到这个世界于不同的身体中：亚伯拉罕、摩西、Shimon Bar Yochai、Ari以及Baal Sulam。就我了解，你和所有突破(或者在突破的过程中)Machsom（壁垒）的人跟这个灵魂都有联系。此灵魂是否已完成了其使命？

回答：不，并没有。我们都是同一灵魂的部分。它的“较明亮的”部分已经经过了改正并正在帮助我们（这在希伯来语中称为Zhut Avot）逐渐地，一个接一个地与统一的亚当灵魂相联结。全部的人类都是这个单一的灵魂的部分———即唯一被创造的创造物。

问题：什么是“卡巴拉中的灵魂”？

回答：此灵魂迫使人去到达创造者。事实上，并没有其他灵魂，因为如果一个人还没有对显露创造者的渴望，他依旧没有灵魂。当然，这个渴望将在未来浮现，也许在下一个人生周期。

然而，即使人没有这种渴望，当倾听或者阅读卡巴拉学家的资料时，他将会加速对创造者的渴望以及灵魂的揭示。

问题：如果一个人出生就是犹太人，这是否意味着他转世都是犹太人？

回答：是的，就像其他民族的人一样。这是因为我们世界是更高世界的印记，而人是灵魂的复制。