问题：数字”10″的精神根源是什么？
回答：数字”10″的精神根源是：在10个程度之后，这个演算的根源就会被揭示出来。因此，创造者对被造物的态度的本质，反之亦然，在十中体现出来。也就是说，从创造物到创造者，从创造者到创造物，都要经过10度，以能够彼此感觉到对方。
问题：数字10与创造者的名称”Yod-Hey-Vav-Hey”的四个字母有什么关联？
回答：十或四都是一样的。如果我们简单地揭示了创造者的品质和创造物的品质，那么它们之间的关系可以组合成创造者的四个字母的名字，也就是分成四个阶段，或者它们可以扩展成十个阶段来解释。但实际上，这是同样的事情。
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数字10的精神根源
问题：“在你外部的不受你干扰的世界”是什么意思？
回答：这是一个你没有在其中贡献你任何品质的世界。你将能够感觉到它的本来面目。
现在，当我感觉到某些东西的时候，我是按照我的感官相应地感觉，通过我能够感知的那些波和冲击。而如果我能感觉到存在于我周围的东西是无限多的频率、声音和颜色，那么我就会感觉到真相，即在我外部的东西没有进入我的盒子，也没有通过我的过滤器以某种方式感觉到。
如果我能以这种方式来感觉，并以这种方式研究世界，这将是一门真正的科学。卡巴拉说，我们需要到达这样的状态，走出进入到一个对世界的不同的认知中。
有些学生抱怨说，他们不理解我们从《十个Sefirot的研究》一书中学习的材料，无法感觉到它。这并不奇怪，没有人期望他们有这样的能力，但正确的反应在哪里？
整个卡巴拉智慧的研究是通过发现一个人听不到它而发生的；他不能用头脑理解它，不能用心感觉到它。他根本不明白它们想从他那里得到什么。读完这些深奥的文字后，他只想躺在沙发上闭上眼睛，或者至少打开电视或互联网。这种缺乏理解根本不是创新。
创新之处在于，我带着这个问题去找十个人，并试图在那里组装出答案，就像拼图一样，以了解他们想从我这里得到什么。我倾听我的朋友，与他们交谈，你不应该认为我们在用自己的头脑解决这个问题。
不是，我们以此转向创造者，要求祂教导我们，以正确的形式连接我们，在我们之间揭示这幅画，以便我们理解它。这被称为 “通过祢的行为，我们认识祢”。
我们需要在实践中、在我们的相互连接中揭示所有智慧。否则，我们将无法理解它。卡巴拉不能通过物质的思想和感觉来达成。书上说：”不是聪明人学习到”。
即使你让爱因斯坦或诺贝尔奖获得者去学习，也无济于事。只有我们之间的连接和对创造者的请求才有帮助，然后创造者会在我们之间揭示出正确的状态，也就是解决方案。
因此，研究不需要大量的智力，而是需要与十人的连接，每个人都在他的朋友面前取消自己，并要求创造者在十人团队中向我们揭示我们正在学习的状态。毕竟，这个团队是十个Sefirot，一个可以揭示答案的精神结构。这被称为实践的卡巴拉。
因此，如果学生不理解文本，我不担心。没有人理解任何东西，这很自然。我们所需要的是大家团结起来，用实践的卡巴拉的方法解决问题，也就是通过连接而不是智力。毕竟，我们不是在大学里。如果有些事情我们不清楚，那么我们就真正面对着一个需要解决的问题。
问题：几十年来，科学家们一直对反物质感到困惑，它创造了大爆炸，然后，似乎又消失了。
他们说，宇宙起源于物质和反物质的交界处。而如果物质可以被研究，那么反物质此刻已经从宇宙中消失了。
是这样吗？在大爆炸之前发生了什么？
回答：首先，我希望我们摆脱地方的概念，因为我们感觉到的和没有感觉到的一切都在一个总量中。在我们的宇宙中，有大量的各种物体、力量和现象，我们没有注意到，没有感知到，因此也无法调查。我们永远不会通过我们的品质、感觉、科学和逻辑来定义它们，因此，我们也不会研究和了解关于它们的任何情况。
我们只需要明白，一切都存在于同一个总量中，只是对我们隐藏了，而且越来越多地被隐藏。我们生活在一个特殊的认知框架内，认为自己存在于时间中，存在于某种序列中。事实上，这是由于一些形式对我们的一贯隐藏和其他形式的揭示，相应地，这给了我们一种时间感，某种过程。
卡巴拉说，我们不需要在时间上去哪里。我们不需要回到150亿年前，而只需要进入内部，揭示一直存在的东西，它只是在感觉上脱离了我们。
比方说，现在说话，我们实际上可以在几秒钟内用思想和感觉远离对方，立即停止互相感觉对方。这意味着，所有这些都存在于我们内部，就好像是在时间的框架内，然而它不是时间，而是感觉。
时间是感觉的变化。因此，我们可以逆着时间：向后、向前，在任何方向。如果我们同时在我们内部唤醒所有过去的状态，那么我们就会产生一种时间感，我们就能回到过去。
而对于你也是如此。今天我觉得自己是个成年人，是个老人。但我可以回到过去，感自己觉像个小男孩。所有这些场景仍然像计算机中的窗口一样，只是相互叠加，因此，我们可以从相反的方向穿过它们，召唤它们，并定义它们。
关于大爆炸之前发生的事情，在我们目前的感官中，我们将永远不会知道。就像在科学中的任何地方一样，我们将到达我们无法获得任何东西的边界。我们的物质将在那里扩散，正如我们已经看到的那样，变成波浪，而波浪变成不可理解、不可感知的东西。无论我们建造什么样的加速器，无论我们如何用巨大的能量碰撞粒子，我们将发现一个逃避我们的现实。
我们将感觉到它的存在，但它存在于这里的某处。而用我们的感觉器官和测量仪器，实际上只是扩大了人类的感知范围，我们将永远无法感觉到这些现象，因为它们存在于另一个维度。为此，我们需要一个完全不同的头脑、不同的感觉和不同的逻辑，而我们今天并不具备这些。这是一种不同的性质。
Baal HaSulam（巴拉苏拉姆）在《卡巴拉教学及其本质》中写道：在这个世界上的各种非生命、植物、动物和说话层面的每一个，都在它上面的世界中有着对应的部分，在其形式上没有任何区别，只是在其物质上有区别。
巴拉苏拉姆写道，有一个根与枝的法则；毕竟，精神力量以物质的形式表现在我们的世界中。
评论：所以，当卡巴拉学家在他们的书中写道”以色列的土地”，他们的意思是一个人想变得与创造者相似的愿望。然而在我们的世界里，这以物质的形式表现出来：地球、生活在地球上的人们、他们的身体等等。
我的回应：但这是不存在于我们之中的一个层面。原则上，我们谈论的是那些在人们内部揭示出来的品质：我们怎样才能改正这些品质，以及我们应该到达什么水平，什么形式。
因此，在这个世界上的动物或岩石是有形的物质，而它在更高的世界中对应的动物或岩石是精神的物质，不占据空间或时间。
在精神世界中，这些只是品质。也就是说，卡巴拉学家看到了精神品质，在他的书中描述了它们，而那些有五个身体感觉器官的人在我们的世界中以物质化的形式看到它们。
问题：为什么基督教徒根据阳历确定他们的节日，而穆斯林则根据阴历确定？
回答：因为太阳和月亮是存在于自然界的两种力量，它们影响着我们。
太阳给了我们一切，它给了我们生命。这是一种非常明确的力量。因此，所有的基督教节日和日历都是在太阳下工作的。而对于穆斯林以及犹太人来说，日历的倒计时是相对于月亮决定的。阴历月从新月开始。
顺便说一下，基督教日历中规定的月份来自古罗马，有古罗马的名字七月、八月等，而犹太人的名字则不同。
犹太人的日历取自中线，因为在我们的本性的控制中，有三条线。两条线从上到下下降：日线（左线，基督教）和月线（右线，伊斯兰教）。
而由于犹太人有着模仿更高的力量的倾向，他们受到卡巴拉的指导，根据卡巴拉的指导，他们采取了一种交替的、太阳——月亮的日历。因此，一方面，它们有一个非常复杂的计算系统，但是，另一方面，它是最通用的。
想象一下，一个两千五百年前创造的日历。到今天为止，它一直顺利进行，没有呈现任何问题。我们知道太阳的公转、月亮的公转及其相位。我们提前知道什么时候会有闰年、17周年、28周年、50周年；有这样的时期。而这一切都来自于创造的第一天，当第一个人，亚当，为自己揭示了更高的力量。
从那时起，我们绝对清楚地知道历史上的任何日期：在一周的哪一天发生，在哪一年，等等。但我们的中央历法与穆斯林和基督教的历法之间是有对应关系的，因为它包括了这两种历法，并将它们结合在一条特殊的中线上。
因此，其中的小时是按照穆斯林历法计算的，也就是说，黑暗期除以12，得出任意的夜间时间。例如，在穆斯林历法中，一个小时可以持续50分钟，而在基督教历法中，则是45分钟。基督教历法简单地分割了时间：二十四小时的时间被分成24个相等的部分。而对于犹太人和穆斯林来说，它被分为12个白天和12个黑夜部分。冬天的时间很长，夏天的夜里时间很短。这更像是一个日晷。这里面有很多有趣的东西。
但最重要的是，在犹太历法中，所有的事情都是明确进行的，都是事先知道的。我们不需要计算任何东西。例如，在穆斯林的日历中，节日可以浮动：一年是夏天，另一年是冬天。在基督教中也是如此，因为它只与太阳相连。而在犹太历法中，它总是有效的，正是因为我们存在是同时受太阳和月亮的影响，它们象征着两条线。
问题：您说科学正处于危机之中，它已经走到了一个死胡同，无法揭示出任何东西。是否有人已经走过了这个死胡同？
回答：要做到这一点，我们需要改变我们的品质。也就是说，一个人，作为一个工具，已经在这方面耗尽了自己。
他已经耗尽了他的感情和他的思想，因为他只是在喂养利己主义。我们的愿望是我们在其中接收、感觉、研究和调查的物质。换句话说，我们的物质就是我们的愿望，它现在已经到达了它成长的临界点，已经到达了它的极限。
因此，正如我们世界上的一切都开始慢慢停止一样，科学停止了。 我们无处可去。我们没有这样的愿望，也没有远见要去哪里、为什么、为了什么。我们正处于科学家们感觉到这一点的阶段，而且是非常广泛的感觉。
人的实质是一种愿望。今天，它阻止了我们。在这样做的时候，它挑战我们以某种方式把它带到一个新的层面。
卡巴拉的智慧说，你只需要进入一个新的感知系统。当我们在我们的愿望中感知一切落入其中的东西时，我们就会测量、研究、调查，然后，以此为出发点，建立我们的科学，我们的生活态度，以及我们的生活。
相反，我们需要学会以另一种方式来感知，不是在接受的系统中，而是在给予的系统中，当你走出自己，感觉到存在于你外部的、不受你干扰的世界。
问题：我们可以说创造者或自然想通过负面的经历来教导我们一些东西吗？
回答：没错。正是通过负面的经历，我们必须把绝对永恒的、更高的、纯洁的思想和达成带入这个世界。
因此，一个人的全部经历，从创造雕像和崇拜各种神灵，到科学研究使他得出只有他自己统治整个世界的结论，都可以称为偶像崇拜。
这种情况一直持续到他意识到只有一个单一的力量。我们都犯了偶像崇拜，直到我们揭示出创造者。
问题：那么，如果我相信某个国家对另一个国家发动了战争，或者有人对我做了什么，而我没有感觉到背后有一个单一的力量，那么这种态度是不是叫偶像崇拜？
回答：是的，你相信它是由创造者以外的人做的。这已经是偶像崇拜了。
问题：一个人有一种固有的需要，去相信某些东西、拥有偶像、仰望某些东西、崇拜某些东西。信仰是我们与生俱来的，还是社会发展的结果？
回答：信仰是一个高度发达的有机体的特征。我们不能说一些原始的生物或动物有信仰。信仰是一个人的自然需要，因为它来自他的不安全感。
信仰是一个人的内在运动，他想把自己放在某种基座上，放在某种基本的自然或科学基础上，在那里他可以依赖一些东西。
问题：作为一个卡巴拉学家，你相信什么，你崇拜什么？
回答：总的来说，我不相信任何东西，我不崇拜任何人或任何东西。但是，另一方面，有些东西是我要提升、尊重、并试图要到达的水平。你可以说我有点崇拜它们，但这种崇拜更像是尊重。
评论：精神分析学的创始人西格蒙德·弗洛伊德认为，如果一个人问及生命的意义，那就是一种精神疾病。
我的回应：从精神分析学家的角度来看，他是对的，因为一个人应该在他的动物性状态下正常、和平地生活。孩子、配偶、工作、自然、这个世界，一切的创造都是为了让人在其中找到自己的位置。
我们所有的冲动，无论好坏、无论高低，原则上都应该安排围绕一个人的世界。他必须在这一切中找到自己，并用他所有的缺陷和他所处的环境、地点和时代中的机会来与之平衡。
弗洛伊德是从一个事实出发的，即一个人在我们的世界里，一般来说，是自给自足的。他周围的整个环境是由创造者设计的，以便一个人能够与自己、与自然、与他的内在利己主义到达正确的和谐。
从弗洛伊德的观点来看，一切都在我们世界的框架内关闭，没有必要去寻找其他东西。
一方面，他是对的。自从我们从树上爬下来，开始作为人类发展以来，人类已经朝着这个方向走了几万年。在这方面，我们总是在我们的世界里找到新的发展视野、新的动力。每一代人都为自己设定新的任务和新的解决方案。
在每一代人中，都有对价值的不断重新评估。甚至在古希腊的著作中也说，我们的世界和以前不一样了：每个人都在争取自由，孩子们不听他们的父母的话。也就是说，一切都在移动，一切都在变化。
弗洛伊德没有想到，世界会到达这样一种状态：即使是最普通的人也会从内心对生命的意义产生疑问。他认为，一个普通人在我们世界的框架内行事是自给自足的。
评论：我想象一个人的状态，在其心中生命意义的问题被唤醒。他可能甚至不一定意识到这是一个什么样的问题。
我的回应：但这已经是一个后弗洛伊德式的人了。
2022年5月19日 