卡巴拉科学是一种在这个世界显露创造者的手段。
人所做的所有一切是为了私利，由于它的本质是享乐的愿望。因此，他总是提问：“我干吗需要这个？！对我有什么好处？我要付出多少？ 合算吗？”
因此，我们需要给人们解释，通过显露创造者他们能够获得什么。
为了实现这一点，需要付出很大的努力，而对目标重要性的理解提供能力。
要看环境是多么的理解目标的重要性。相互支持每一个人，并在他们眼中提高改正的、精神发展的重要性，而这正好是全世界将会从事的除了提供为生存所必要的以外的工作。
所有的几十亿人将会在彼此之间传播卡巴拉，互相发挥作用，通过使对方留下印象来全力地、全心全意地让他进入改正的过程中。
每一个人为了达到自己的改正的状态，必须自己凭借他的在共同的灵魂中的位置、知识、印象、团结和改正的重要性来在世界中进行传播，毕竟每一个人都是同一个精神整体的、灵魂的细胞。
这个细胞是为了与全身体保持关系，必须跟大家说一下它是怎么运转的和它的工作多么的重要，它应该因对其他细胞施加了影响及它们对它的需求而产生印象，否则它没有生存的权利。

来自：2009年11月17日的《早晨课程》，根据Baal Sulam的第44封信；《智慧的果实》

问题：为什么是我们，而不是其他人被选中来学习卡巴拉？
答案：人不清楚这一点。只有在以后发现了整个世界和灵魂的系统，人就会开始理解他的使命，并看到为什么正好现在在他的内部出现了变得跟创造者同样的愿望 。人被唤醒，也就意味着灵魂开始出现。
人显露出整个世界的画面，知识才会到来。因此，卡巴拉学家说道，被唤醒了，那就起来，被提供机会，那就去实现，实现了之后，就能够知道答案。
就像如此，我们可以提问关于身体的问题：为什么父母生出了我，为什么这样，为什么在这个时候？
在我们的生活中也找不到该问题的答案，但是卡巴拉科学让我们认识到整个系统，并知道了答案。

来自：北美洲的会议儿童课程

儿童提问——大人羡慕（七）
儿童提问——大人羡慕（八）
儿童提问——大人羡慕（九）

问题：创造者通过我们的感受来与我们交谈。这种语言是什么？
答案：人应该理解自己。他应该要求，外在的力量将会帮助他去研究自己，进入自己内部的更深处，理解我为什么是这样的，我是谁。而在自己的最深处，人能找到创造者、自己的根源。
我们想象，在我们周围存在着巨大的世界，在我们面前有创造者。也就是说，在我们的外面存在着某种东西，这一切都是为了我们能够更容易地研究自己，并发现我们是谁。

来自：2009年11月11日的《早晨课程》，根据Baal Sulam的文章《卡巴拉科学的实质》

创造者不需要词汇

语言是创造者和创造物的关系，总体来讲，使用哪一种人间语言来研读卡巴拉，都没有任何区别。希伯来文的知识是没有必要的。毕竟所有的四种卡巴拉的语言（Tanach、Alaha、Agada和Kabala）都不是用希伯来语字母的形式、词汇或句子来表达的。
语言是创造者与创造物的关系——即愿望与让它行动的光之间的关系。其外在会表现为一头牛的哞声或宝宝的微笑，或者其他任何外在的表现。
我的心对创造者有什么反应，怎样与它交谈？这不需要我去撰写或说出相关的单词。我的愿望就是一种语言，它们则会获得各种“与创造者相同的”形式。在精神领域里没有形式、声音、味道和动作。整个与创造者的关系的语言就是：我多么像它，多么渴求它，或多么怀疑它……
这与这个世界上的普通的语言无任何关系。

来自：2009年11月11日的《早晨课程》，根据Baal Sulam的文章《卡巴拉科学的实质》

创造者使用感情之语

问题：为什么需要卡巴拉？
答案：我们正在熟睡，我们需要某种能告诉我们实际上在发生什么的力量。我们需要能让我们梦醒的老师，他们能唤醒我们，并告诉我们怎样把生活变得更好。这些老师被称为卡巴拉学家，而卡巴拉是向我们提供帮助的科学。

来自：北美洲的会议儿童课程

儿童提问——大人羡慕（四）
儿童提问——大人羡慕（五）
儿童提问——大人羡慕（六）
儿童提问——大人羡慕（七）

全部的我们的感知基于我正在感觉到的与过去感觉到的之间的比较。我们出生之后，父母和亲人向我们提供各种各样的感知模式，根据它们，我们随后感知到世界及在它之中所存在的。
这些模式存在于我们的记忆中，借助它们，我们能够确定这种或者那种现实的图像“像什么”、“会是什么”。就这样，我每一次地遇到新的事情，并将之与我记忆中积累的信息进行对比。
我们怎样才能感知到精神世界，如果我们内部里没有其模式？甚至在现在，精神世界就处于“我的面前”，但我感觉不到、把握不住它。那是因为我无法将之与某种其他的作比较。也许它经过了我和我的感官，但是我认识不到它，那是因为在我的记忆中没有适合的模式、样子。我没有任何一切能够与它作比较，因此我意识不到。
在我们阅读《光辉之书》时，它开始向我们施加影响，其文字指出我们精神的样子、模式。我们仍然感觉不到精神世界，但已开始理解，什么是特定精神的品质：上下、Hesed、什么在上面而什么在下面、什么是内在而什么是外在、什么是更强而什么是更弱、什么是红而什么是白。
《光辉之书》开始让这种模式充满我们，就像我们向孩子提供模式那样。后来，我们能够理解精神的图像，并能够将它分类到已经被认识的元素中。
有趣的是，我们甚至在以前也看到过这个图像，但是在其中却认识不到任何一切。这真的让人惊讶！精神世界本来就在这里，而我们却不能感觉到它，那是因为我们内部里没有能够感知到它的模式。

来自：2009年11月3日的根据《对〈光辉之书〉的前言》的课程

我们应该彻底理解，在《圣经旧约》中甚至没有一个有关这个世界的单词，那里仅仅谈到灵魂及其改正。没有别的题目。
未改正的是我们的灵魂、我们的利己主义、“邪恶基础”、自私的愿望。我们还要搞清楚，什么是自私的愿望（这可不简单）并改正它，直到在改正的愿望中我们显露出创造者，并在愿望、想法、理智和心中变得与创造者相同。
人应该通过这个世界渴求见到精神世界，并懂得精神世界是永恒的。我们甚至现在就处于其中，而且必须为自己而将之显露。
所有《圣经旧约》的书籍都是为了揭露精神世界、创造者而撰写的。希伯来语的《圣经旧约》这个单词（Tora）来自oraa（指导）和or（光）这些词。它告诉我们，怎样去显露我们的永恒的、正在所处的但仍然感觉不到的状态，以及怎样在我们内部发展出能够感到隐藏的世界部分的感官。所有《圣经旧约》的书籍仅仅谈论这一点。毕竟我们必须显露整个我们正所生存的、完美的自然。

来自：2009年11月1日的《早晨课程》，根据Baal Sulam的文章《卡巴拉科学的实质》

问题：在学习的过程中，人是否能达到精神的根源？
答案：人凭借理智在研读过程中理解到很多事情，但这不涉及精神根源的达到。达到精神的根源指的是认识到、获得给予的品质。这不是知识，这是进行改正，获取新的品质。
现在我包含了613个物质的愿望。当我将它们转变到精神的，为613个给予的愿望，这就意味着我达到我精神的根源。我达到我自己——给予的，而不是接受的自己！
精神世界出现于我的内部，在我改正的品质中。精神的根源是我的品质。甚至现在在观看这个世界时，我感到我自己。这个图像处于我的内部。我的所有品质的组合、其相互的连接被称为我的世界。
在我的内在结构中存在许多关系和信号——印象，而这所有一切被称为“这个世界”。当这个系统根据给予的原则开始在其第一个阶段上、在其所有元素中运转，那么这就会意味着我达到了自己的精神之根。
我以前的状态（当我在物质的、为了接受而团结的计划中感觉到了这个世界时）与由“给予程序”组织的计划之间的关系被称为根枝语言。借助这个语言我开始理解，创造者怎样创造了精神的阶段——上升的阶段。
我不在平面上、在一个剖面中行动，我开始理解在不同的层面里发生的：怎样发生下降或者上升。在我只有一个剖面研究时，那在他之上我就会是非生命的、植物的或动物的。
但如果我研究这些剖面、阶段之间的区别，那我就认识到，我靠什么能够将自己改变下去。也就是说，根枝语言是升到更高的阶段的方法。
该语言不像这个世界的语言一样在一个平面上谈事情，根枝语言解释这个世界和精神世界、根与枝之间的不同。我简直不是在研究精神世界，我同时在一个面对另一个地研究这两种世界。就这样我感知到创造者的行为。最重要的不是阶段本身，而是它们之间有着什么。这帮助我理解，我怎样才能改变自己并每次都升到更高。这就是我们要从老师那儿所要学到的。

来自：2009年10月29日的《早晨课程》，根据Baal Sulam的文章《卡巴拉科学的实质》

怎样理解老师
我们可以改变命运！

问题：如果达到了根，我们能否改变为我们所安排的命运？
答案：当然！你完全改变了所有一切——从痛苦到良好，那时因为你在所发生的事情中开始看到良好而不是邪恶，在你眼中所有一切就都会发生变化。你体验着以前也会体验的事情，但对待这所有一切却如同“为了进步最好的、最有用的”。
（参看Baal Sulam的文章“创造者脸面的显露与隐蔽”）

来自：2009年10月29日的《早晨课程》，根据Baal Sulam的文章《卡巴拉科学的实质》

在卡巴拉科学中，徒弟有这么一个问题——想要理解老师所说的，他自己应该处于精神的领域中。
也许老师在谈论非常高的阶段，但由于本质上所有阶段彼此相似，甚至在每一个阶段上都含有同样的细节，徒弟凭借他自己正处的精神阶段至少能够理解。
那么倘若他还没有升到某种精神阶段及仅仅生存于这个世界，那么他就无法领会“根枝语言”。根枝语言毕竟意味着，我理解在这个世界上存在的“枝”，也在精神阶段上理解“根”。那个时候，我很清楚它们之间的关系，而且能够领会到老师所说的。
但如果我理解不到根，那就无法知道老师在跟我讲些什么。老师说出单词，但我认识不到它们的对象。通过理解我们的世界，我理解不到枝，那是因为我不知道其根源。枝毕竟源于根。无根就无枝，无枝也无根。我们没有达到枝的精神的实质——根源，那么我们甚至一点点的根枝语言都不能使用。
因此，徒弟在达到精神根源之前，无法理解老师。达到了，就能够通过老师理解所有根与枝之间的关系。很遗憾，但就是这样。
因此，卡巴拉科学、卡巴拉的研读只是给那些达到精神领域的人。而我们在没有达到精神阶段之前，应该一清二楚地知晓，我们不是在研读卡巴拉科学，我们只是在用其“奇迹的特点”（sgula）来显露“根”。只是为了这个目标我们在学习。
这样一来，千万不要糊涂：不要积累“不知道之于什么”的知识，仅仅集中于这一点：我们需要使我们返回到根源的光，甚至迫切需要。
如果借助光我达到根源，那就开始理解智慧，而如果达不到——则留在黑暗中。
不要以为，你理解所谈的事情，不要以为通过学习书上写的定义你就是在研读该科学。你根本就不是在研读它，因为你不知道根与枝之间的关系，你尚未达到根源。因此，只有达到了精神的领域，才能够开始学习卡巴拉科学。而现在暂时仅仅是在渴求引起光对自己的影响（sgula）。

来自：2009年10月29日的《早晨课程》，根据Baal Sulam的文章《卡巴拉科学的实质》