即使在最低的Machsom那边的阶段上，对人而言，“死亡”的概念本身也消失了。没有死亡！死亡是在空荡的、自私的愿望中所感觉到的，那时我们发现愿望永远都是未充满的。因此，如果人感到空虚，他很容易就能剥夺自己的生命，因为生活对他而言只是痛苦而已。
最关键的是，要理解到利己的愿望中没有也永不会有满足，但是给予的愿望可以充满——而这满足是永恒完美的。
无论人为自己的自我主义忙乎多少——他似乎只是在试图充满多洞的容器。当人渴望前进和追求获得某种什么（金钱、尊敬、权势、知识）时，不管接受多少，一切还是要过去并消失，只不过留给人比满足到来之前更大的空虚和绝望。
我们在目睹着世界现在开始意识到：什么金钱、什么名誉、什么权势、任何人与人之间的竞争都不会取得良好的成效。而这对自己的自我主义的徒劳的失望是唯一有益的我们根据人类历史和自己的生活所要作出的结论。
这样一来，人将会以不同的方式来判断世界，并一清二楚地知道，没有什么可追求或期待的。没有必要绝望，而应该看到真的恰当的世界图景并从其中认识到一种新的发展，一个更高的永恒满足的机会。聪明的人不会做十年后使他失望的事情，他提前看到且很有意义地走过这些年——他走上另一条、恰当的道路。我们应该将这条短的、简单的朝向创造目标的道路解释给世界，并以此帮它躲避无意义的长期的痛苦——毕竟在这痛苦之路的尽头人仍将会到达同样的目标。

当人到达他人生之路的中间，他就开始逐渐地向死亡“下　降”。人毕竟不是一秒钟就去世了，就像他不是出生就是　大人。他的蜡烛（即人内心所燃烧的自私自利的愿望）一点一点地熄灭。
四十到四十五岁以前的人认为，生命的征程才刚刚开始，他将会满足自己。而到了四十岁就开始失望，目睹着生活中不会发生什么特大变化——这下生命的蜡烛就开始熄灭。
他的自私自利的愿望越来越使其听从于所存在的一切，直到彻底失去前进的愿望——因此死掉。不是我们的肉体死，死的是我们的失去促使我们前进力量的愿望。
我们能做什么呢？谁都在探索怎样延长人生。说实话，真不清楚这又何必呢——难道痛苦还不足够吗？宁愿受一百四十年的苦，而不是七十年的苦？对死亡的恐惧比失去这一生的某种什么事物更加催人奋进。
然而，如果人进入忙于精神发展的社会中并从社会那里得到力量和前进的愿望，他会感觉到自己似乎是永远都富有愿望的孩子。和自我主义不同，给予的愿望是永远不会熄灭的，只会不断地更加猛烈地燃烧。
这愿望之力将会让人日新月异，而自然给他确定所有的年（根据共同的所有灵魂的计算），直到最后一刻为止，他将一直会是积极的、有力的，像小孩那样。他将会走过他七十岁的人生，但是愿望一点也不熄灭，而且肉体的死亡将给他带来的不是丢失的感觉，而是在其愿望、灵魂中朝向新一阶段的逾越。

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痛苦之路和光之路

问题：犹太人从埃及人那里偷走了什么容器呢？
答案：我们从埃及带走的容器就是那失望、那我们无法充满的空虚。带着什么离开？带着我希望得到满足的愿望。但是我知道，通过老办法——自私的——我们无法去充满它。有这些同样的以前的kelim（容器）我到达“为给予”的意图那里。我只是改变去满足的手段。我开始懂得，通过给予我能够充满自己的得到满足的愿望，而通过接受——留下的只有空荡荡的容器。
人超越Maxsom（壁垒）被称为走出埃及，那时那个人尝试满足自己的手段就会死掉。人本身渴望其死亡，渴望让自己的自私自利的愿望死掉，因为对他而言，这种获得满足的手段绝对不适宜，甚至人再也不想使用它。

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只有我们感官才显示生命和死亡的存在。其实，如果看看满足的愿望，它不出生也不死亡，它只不过改变自己的状态。
因此，渴求从其中走到给予愿望的人得到永恒完整的满足，并且感觉到他在面对着永恒完美的生命。而将自我主义的老方式他开始放弃已经不在四十岁，而刚刚到二十岁。有多少年轻人以自杀来结束一生，或者是想要通过吸毒来脱离生活。
但如果人从自己令人感到失望、空虚和死亡的自我主义中逃脱并得到新的愿望——向亲近的人给予，那么他就会在其中感受到永恒的满足。毕竟那时光并不消失，而一直在充满人。满足只有一秒钟的消失，以便人通过上升阶段能够接受更大的满足。
似乎是他同时感到饥饿、食欲和满足。而这种行动永不停止。虽然他感到饥饿，他还是高兴——现在能够满足自己。他一充满自己，立刻就显露出更高阶段的饥饿和食欲，以接受新的满足。
这个进步在永恒的光中发生着：当感到饥饿时人有环绕之光，当感到满足时——内在之光。这样一来，人获得永恒的精神生命，而不是那每次都要结束的物质生命。
那时在物质躯体中经验的死亡会被当作某种完全外在的东西，毕竟他巨大的愿望感觉不到任何失去——肉体死了就死了呗。当时人将自己与其它更强大的而非那些提供其肉体和物质生活感觉的愿望连接起来。这就是永生的秘诀以及从死亡天使那里的拯救。
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问题（来自希伯来语博客）：你建议观看卡巴拉频道的节目，因为通过这样做，人吸引光，而且说到：“当人达到其完美之前，将来要到达他那儿的光就被称为环绕之光 ……而这一人研读时一次又一次受到的照应令人感到精神的重要性并以精神和纯度来充满人，并这下接近他于到达完美和谐”。这跟手上的红线或跟发出祝福、感恩、祈祷有什么差别？
答案：精神世界是规律的世界，而不是神秘学。我们的愿望（如果朝向你下一状态）在其中运作。研读卡巴拉书籍时，你在研读自己的改正的状态，并且如果你追求达到那，你的愿望就能引起你在光场中的发展朝向那更高的状态，就像金属或电荷在磁场中被吸引到的来源。

问题：如果人超过了Machsom（壁垒）并达到了精神世界，达到无止境世界之前，他是否能知道他具体是在哪一个125个阶段中？
答案：相对的，就像五年级的学生不是很清楚地懂得十年级后要发生什么。
问题：Machsom那边的人直到改正的结束，是否感到长张的精神的痛苦，还是壁垒那边人已经感觉不到痛苦？
答案：还是能感受到！

我收到了很多对婴儿在这世界和灵魂在更高的世界发展之间的关联性的要求的解释。解说如下：
《十个Sefirot的教育》（《Talmud Eser Sefirot》，或缩写《TES》）是最基本的卡巴拉教科书，包含超过两千页的难懂的文本，而其中大概三百页讲述到灵魂在更高Partzuf（母亲——Ima、Bina）的子宫内（AHaP）的发展。这发展可以持续七个、九个或十二个月——但通常持续九个月。紧接着是分娩和二十四个月的哺乳——后者同样在大约二百页以非常难懂的方式描写出来。
以这些冗长复杂的文字描写的究竟是什么呢？灵魂以心里之点开始其发展，当人提问：“人生的意义是什么？”。然后，人通过吸引到此点的更高之光开始演变自己的灵魂。首先，他经过“单一隐蔽”和“双重隐蔽”的预备阶段，然后进入一个称作受怀（Ibur）的状态。在这状态中，他依附更高的Partzuf，假设愿意不顾一切的困难和它在一起！困难不断增多，但通过与更高阶段的联结，尽管利己主义所造成的拉回的干扰，他越来越吸收更高阶段的品质——爱和给予——直到通过消减自己获得其全部的品质。这样一来，他不会是更高阶段中的障碍和异物。
这样就结束了胎儿形态的发展——即被动地吸收更高阶段品质的过程。胎儿通过被动接受光而演变，因此被称为血（“dam”，来自单词“domem”——非生命的），或者是更高阶段的品质被动地接受。
当人渴望着从消减自己转变为积极的与更高阶段的互相作用的时候，妊娠状态结束了。这迫使更高的阶段曾经的相互关联断开，仿佛一个母亲子宫内呆得时间太长的胎儿引起排斥。更高的阶段拒绝更低的阶段，并且迫使更低的阶段从事更加积极的关系——哺乳，此外，给更低的阶段安排好情况使他接受Hassadim的光（乳汁），然而，乳汁在更低的阶段中依旧转变成血（Dam）。
这哺乳期长达二十四个月，而在此期间，更低的阶段获得积极地给予、Bina、 Galgalta Einaim的品质。这一阶段使人可以存在于完整的更高世界，并和他的利己主义完全独立开——感知到更高的阶段并向它学习。
对我们根源和更高之力量的运作规律的知识，使得我们完全懂得怎样以理想的正确的方式对待和培育孩子，怎样与胎儿、新生儿以及与青少年交流，甚至如何建立正确的相互作用的系统，并创造条件使我们以最佳的方式利用在这一生所给予的——去达到我们创造的目标——机会。

信息：最近的调查显示，宗教是有限度的人思维的副作用。人意识到自己会死去，而先天机制提供了宗教信仰提出的答案，而我们抓住了它。
评论：世界上的所有信仰（超过三千八百种）都是由人们发明的，而三个宗教（犹太教、基督教、伊斯兰教）来自卡巴拉——如同以色列民族从精神阶段（即在给予和爱的品质中创造者的感受）降落到我们世界的阶段（即在平白无故彼此憎恨的品质中创造者的隐蔽）的后果。民族中创造者体验的消失导致了两千年之前的神殿的毁坏和犹太民族的被驱逐。
创造者的隐蔽隐瞒了卡巴拉，而为了代替创造者的感受和关于它的知识，信仰出现了，并为了代替卡巴拉形成了犹太教。后来自犹太教还衍生出两个宗教、两个分支：左边的——基督教和右边的——伊斯兰教）。
在我们时代，随着给予品质和对亲近人的爱获取，人们将会感觉到创造者——信仰（宗教）将会毁灭，毕竟“从小到大都会认识到我”。宗教信仰仅仅会作为民族传统习俗而留下来。

问题：我有这么一个问题，达到了第六感之后，进入了精神世界之后、过去了壁垒（Machsom）之后，我们生理上的头脑是否参与到理解过程中？我们的五官对光的反应毕竟映照于头脑中。有了第六个感官，Kli这会怎样发生？
答案：会出现新的补充物质的情绪和理性。无法将之传达，但却每一个人都能够感受到。
问题：也许最伟大人类的天才——爱因斯坦说到，物质是力气，力气是波动的原子，原子来自夸克（量子物理学），然后是意识。难道意识是力气吗？
答案：物质是愿望的外在的表现、其外壳。意识——愿望本身经验自己如存在的感觉。在卡巴拉中物质是愿望——唯一由光、满足创造的创造物。

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现实是什么？

谁的现实是真的？

现如今我们的世界位于子宫内其发展期的末尾。当前的危机是阵痛，自私自利演变的最后一阶段。而从此状态中脱离是分娩。
Baal Sulam解释，埃及出是精神的诞生。从这一角度来看，整个人类现在正结束胎儿的发展。而危机是精神诞生之前的阵痛。这些阵痛可以是很长的，就像是在我们世界似的——快要产生的女人一会儿疼，一会儿又不疼，一会儿减弱，一会儿增强。因此，当危机的情况不那么严重的时候，似乎一切回到了自己的老圈子，我们也不能平静下来，平衡下来。
世界将会开始嘲笑卡巴拉学家：“哎呀，你们干吗要吓唬我们会发生什么可怕的事情，干嘛要说一直会是这样，直到我们放弃利己心——看看，一切都正常起来了，而我们又在返回到这生活节日中”。但让卡巴拉学家有耐心——第二波第三波都会来的——就像生产时候的阵痛——到最后生产会发生——从利己主义出来到给予的品质。然而，我们宁愿尽量缩短这痛苦的时间，以便迅疾地、立刻、通过一个努力生出来。这是可以的，能够明显的缩短阵痛之间的时间，减少阵痛的数量，换言之，加快诞生过程。
胎儿什么时候出生？当阵痛变得越来越快直到融合到一个，不再一阵一阵地发生。阵痛已经不是一点一点来的，它们集中起来。我很希望这会发生得快。这毕竟是不舒服的过程，可取的是用力推一把从而通过这过程——目前的危机，而不是又从头再来。
在精神过程的例子中我们目睹了这一点。精神诞生阵痛已经算是诞生。不像这个世界那样，当女人分娩的一个月之前就感受到偶尔的阵痛。在改正的精神对象中阵痛很快的集中于胎儿周围并将之推出去。产生阵痛的目标——打开新生儿出现于崭新世界的“门”。
（来自：早晨课程2009年1月29日）