2022年1月27日 
问题：您说如果每个朋友都包含在十的系统中，那么在某种程度上，它就变成了十个Sefirot的系统。我们怎样才能做到呢？
回答：如果你们每个人都开始在其他人面前取消自己，你们将到达这样的状态：你们的互相连接的系统将采取某种明确的形式。这将被你们感知为一个由十个Sefirot组成的系统。
你们将开始在你们之间的给予的品质中感觉和感知到，一种完全不同的互动形式正在被组织起来，通过给予的互动而不是你们一直拥有和习惯的接受的互动。
这种形式将被称为你们的状态的精神形式或你们的灵魂，而你们将开始发现在你们互相之间的是你们的精神世界，更高之光，它的源头，即创造者，在其中将逐渐显现出来。
暂无评论 
十个Sefirot
问题：如果一个朋友明白他所处环境的结果是什么，他看到了复杂的情况，因此远离了工作，那么对他的态度应该是什么？我们怎样才能帮助他？
回答：我们必须尽力做一切来帮助他，但要通过正常的方法：展示我们多么希望他和我们在一起不要离开，展示我们彼此之间多么互相连接，以及我们有多么的认识到，如果没有我们的团结，我们就不能理解和揭示创造者，因为创造者恰恰是在我们团结的中心点被揭示出，一切都来自并必须返回这点。
我们必须和他一起发现这一切，用我们的思想、祈祷和谈话影响他，将他包含在一起，以使他留在团队中。同样，即使漂离到某个地方几年，他也不会走远。
我告诉过你Rabash的学生在离开他10到15年后，是如何回来的，刚巧是在一个星期六的早上回来了。门开了，那人走进来，仿佛他刚出去给自己倒了杯咖啡回来。他并不觉得自己已经离开了十年！在人类社会中怎么可能这样呢？但在卡巴拉团队里却可以。就像这样，我又回到此地。因此，我们不需要担心，每个人都会来到并经历他们的改正。但我们最好彼此互相帮助。
评论：为什么利他主义者往往引起的不是感激，而是怨恨？专家说，这是因为我们怀疑他们的无私精神，并看到一切背后的计算。因此，善举变成了减数。心理学家称这种大众现象为 “贬低行善者综合症”。
人们认为，避免贬低善行的最可靠方法是秘密地做这些事。如果别人不小心发现了它们，而这最终会对你的声誉产生积极的影响，就把它当作一种奖励。奥斯卡·王尔德说得非常漂亮：”世界上最美好的感觉是匿名做了一件好事，却被人发现了。”
我的回应：是啊。别人”不小心 “发现了，是打上引号的。
问题：这是否意味着我们的世界是以一种我们不能做出任何利他行为的方式构建的？
回答：我们在任何方面都做不到。这就是我们的本性。我们只能到处制造混乱，我们使用、破坏和侵犯。我们不能以任何其他方式行事。因此，我们必须考虑如何合理地限制自己，使我们尽可能少地侵犯我们周围的一切。
只有通过教育一个人，这才有可能。
问题：在我们的世界层面，善行是否存在？
回答：在我们的世界层面上的善行是指我们把我们的世界当作我们的家，是我们所有人共同的，我们就像一个家庭，而且我们照顾每个人。
如果一个人有这样的态度，那么我们当然会把这个世界整理好。我们已经度过了过度消费主义、破坏和扭曲一切可能的高峰期，现在我们必须把这一切稍微整理一下，即限制自己不从事一切不必要的事情。
问题：一个人可以走到这一步吗？
回答：自然会强迫他。有这样作为的必要和充分的事情。我们所有人的相互限制是必要的，这是我们每个人自愿接受的，以使我们的地球为我们自己和后代提供舒适的环境。
评论：但人们有说 “这就是我们想要的”。有很多这样的运动。
我的回应：他们并没有真正做什么。我们不能用武力来做，也不能靠在广场上大喊大叫。
问题：我们该怎么做？
回答：通过教育人们！所有那些环保主义者和绿色和平组织只会制造大量的噪音，造成仇恨和不信任。
问题：这种教育的基础应该是什么？
回答：把全人类变成一个家庭，把整个地球变成一个适合每个人的舒适公寓，变成我们的家。
大自然将迫使我们这样做。我们正处于这样一种状态。也许我们会经历其他的事情。例如，可能会有一场世界大战，一半的人类或大部分的人类将被摧毁。无论如何它都要走向那一步。自然会使一切达到平衡。
问题：你是否意识到，考虑到一个人是什么样的，这是一个非常漫长的教育过程？
回答：这是一个漫长的过程，但这取决于理解对它的需求。
提问：谁能在这样的学校、这样的人生的大学里当老师？
回答：一个已经提升他自己一点点超越他的自私自利本性层面之上的人，可以成为一名教师。
Rabash，第1篇 “社会的目的-1″：……创造者已经给了我们机会，让我们处在同一个社会中，那里我们每个人都只有一个目标：让Shechina [神性]存在我们中间。
创造者给了我们机会，去在我们之间建立这样的连接，这样的关系，即要在品质上与他相似。
我们不想要其他任何东西！如果我们不想停留在动物的层面，生活一定的年限然后腐烂，而是希望上升，即便是利己主义的去想，到达创造者的层次（如果我们有这样的倾向，那很好），那么我们必须明白，整个上升意味着在我们之间揭示创造者！
这是一个人必须理解、意识到并接受的首要条件，而且这样一个先决条件由因及果地，将存在于他的所有行动中：即我想在我们之间揭示出创造者。
一旦一个人开始意识到他必须只朝着这个方向前进，他就已经开始掌握卡巴拉科学，因为他开始吸引接近与他人连接的品质，并拒绝使他与他人疏远的品质。
这些品质和其他品质都保留在我们内部和我们之间，它们都是必要的。正是在这些品质的对立性上，我们揭示出创造者，正如所写的那样：”光的优势出自于黑暗。”
因此，最重要的是接近创造者和他的揭示，这是我们存在的目的，也是地球上万物存在的目的。这是从我们现在所处的动物的层次到亚当的层次的上升。不仅仅是 “人”，而且亚当一词来自”Domeh，与创造者相似”。取决于我们与创造者的相似的程度，而创造者正是我们在我们的连接中创建起来的，我们将向前迈进。
[292101]
摘自1/6/22国际会议”超越我们自己 “，”通过我们之间连接的网络接近创造者 “第一课
问题：我们如何增强我们与创造者连接的愿望？
回答：只有当我们从朋友那里学到这一点；我必须把他们看得高于自己。
如果我不这样看他们，那么我就没有在好的状态中。这意味着，我必须在我的学习中和我们之间的连接上越来越努力，直到我发现我把他们看得高于自己。然后通过渴望与他们连接，我开始感觉到这种连接的本质，也就是创造者。
在我的愿望以及对朋友的渴望中，我将开始感觉到给予的品质，和一定程度的爱的品质，而这就将是创造者。
我们应该经常就团队的意见检查自己：我是否同意我从创造者那里接受到的东西？我是否同意我在生命中、在我的精神进步中所拥有的东西？我是否能够在每一刻取消自己，并说我现在接收到的是一个完整的信封？
如果我对生活中的某些东西不满意，那是因为我有眼睛但眼睛却看不到。事实上，创造者给了我一个完整的信封。因此，我每次都是在快乐和信念中去前进。尽管每次我都可能看到有短缺：先是信封内1000美元少了一美元，然后是两美元，然后是100美元，然后是999美元。
然后我打开这个信封，看到它是完全空的。里面什么都没有！这就是我从创造者那里得到的吗？当然，因为除了创造者，你还能从谁那里得到它——除祂之外没有其他的。
那我还剩下什么呢？去在快乐中！这将意味着我已经提升超越了限制并已经粘附到创造者，粘附到祂的意见，祂的思想。
问题：我们要用什么样的眼睛看到真实的世界？
回答：我们通过我们的利己主义看我们周围的世界，但我们希望看到它不被我们的利己主义所干扰的真实面貌。我们正在逐渐地一步一步地接近这种状态。
我怎样才能做到这一点？我正努力在我所在的团队中工作于此，即努力将它看成是更好、更高的。如果我掌握了这一点，那么我就会更深刻、更透明地吧这个世界看作是创造者逐渐向我显现祂自己的地方。
问题：如果在改正的状态下，世界是完美的，那么为什么我们总是说它是堕落的？
回答：我们是根据我们所看到的来说话的。但是这种所谓的堕落是为了促使我们走向对自己的改正，以便我们通过自己看到完美的世界。
评论：美裔加拿大心理学教授迈克尔·佩辛格研究了超心理学和超自然现象。他与人合著了《时空瞬变与不寻常事件》。 他断言，超自然现象关联到自然现象，这反过来又诉求时间和空间的奥秘，关于时间，我们认为发生的过程有点神奇：过去变成未来，等等。
您说，所有现有的状态，包括过去和未来，都被记录着，我们不能改变任何东西。
我的回应：时间根本就不存在。只有一种状态。时间的感觉只与我们有关，因为我们正处于理解这个单一的、完整的、完美的状态的过程中。
这可以比喻为一个失去知觉的人，逐渐清醒过来。突然，一个病房、一张床、一个护士和一些噪音开始出现在他面前。”以前这个世界不存在，现在它出现了，我看到了上帝创造的东西。”
在他看来，他所看到的一切以前都不存在，现在才出现。因此他把相对于自己的新事物出现的过程称为”时间的流逝”。
问题：我们是否可以说，我们愿望的变化给了我们时间感？
回答：当然。如果我们内在没有任何变化——恰恰因为变化来自我们内心中，而且我们的感觉能力也在变化——那么时间就不会存在。
Rabash，第31篇文章，”关于Yenika[哺乳]和Ibur[受孕]”。
因此，进入创造者的工作的开始被认为是Ibur[受孕]，当他取消自我并在母亲的子宫中受孕时，正如所写的：”孩子，你要听你父亲的教导，不要背弃你母亲的教导。”这来自于经文”因为如果你称呼母亲为’理解[Bina]'”，意思是他取消了爱自己，那被称为Malchut，其原始本质被称为 “为了接受而接受的愿望”，并进入了被称为Bina的给予的容器。
在一个人闭上眼睛，与他人连接，并在他们面前取消自己后，他就像一滴精液，进入子宫，在那里胎儿从这一滴开始发育。如此在团队中取消自己的人就像进入子宫的那一滴。
渐渐地，通过越来越多地参与团队的行动来取消自己，他开始发展。这些内在的行为可以伴随着外部行为。但现在当我们在虚拟交流中时，我们彼此之间几乎没有物理上的接触，而这并不能妨碍什么。
一个人的精神成长取决于在团队面前取消自己，取决于他的朋友的帮助，与他们交流，他试图越来越多地了解如何在他们面前取消自己。这就是他如何在不断寻求正确的取消自己中发展的。
在他能够取消自己的程度上，他就像独自成长了，不过是在团体内部，他不去阻碍，而是越来越多地帮助和连接他的朋友。他在某种程度上填补了团队的内部空间。这是他在子宫里的发展。
因此，他发展到一种状态，他和团队到达相互平衡：团队影响他，他也影响团队，这就导致了出生过程的开始。
在这个过程中，有很多行为可以从子宫（Bina）一端、从朋友一端和人本身来研究。然后这一切都进入了其具体的表达：分娩开始了，一个人因为他自己的利己主义的呈现而与团队分离。但带着这个利己主义，他可以存在于给予的品质中。这是他的精神诞生。
当一个人想要取消自己到想被团队吸收的地步，他想完全降服并在其中成长，这取决于他们想让他在他们内部的程度。他充满了整个团队，也就是说，他在里面在子宫内发展，而团队也在扩大，承担着他所有的状态，胎儿和团队（子宫）的相互发展发生着。
他们一起发展，直到一个人开始在最低限度内独立管理他的利己主义。然后出生的行为发生了，即个体与团队的分离。但他并没有与团队分离。他变得像一个与团队关联的外部力量，更接近创造者，一方面成为团队和创造者之间的连接点。而另一方面，团队也将他与创造者连接起来。
最重要的是我们要明白，我们要经历的过程是在于对着团队取消自己。胎儿发育的九个月，也就是一个人在团队中对着团队完全取消自己，这是我们在团队中发展的九个月。
在这里，存在着Malchut的愿望，Bina的愿望， Keter的愿望，所有这些都结合在一起。这里有很多各种各样的条件，但我们会在实践中边学边研究。
聚集的本质是让每个人都在一个共同的团结中，所有人只寻求一个目的：找到创造者。在每个十之中存在着Shechina [神性]。显然，如果有超过十个人，那么就会有更多的神性的揭示。因此，每个人都应该和他的朋友聚集在一起，到他那里去听他讲述创造者的工作，以及如何找到创造者。他应该在他的朋友面前取消自己，他的朋友也应该对他做同样的事情，每个人都应该这样做（Maor VaShemesh，“VaYechi“）。
我们需要实践地调整我们所学的东西以适应与我们在团队中的相互关系。否则不会有任何结果；这只是在浪费你的时间。
Rabash在这种情况下说：”如果一个人不想参加团队，怎么办？让他去享受生活吧。“
这是两件事中的一件：要么在街上享受生活，要么在以创造者为目标的团队中享受生活。否则一个人既不在这里也不在那里。他只会啃噬自己，这是最糟糕的。
