2010年3月26日 
《光辉之书》，“Vaera”章节，第258条：“在洪水爆发时，由创造者执行的Din（判决）和在所多玛城进行的Din，都是地狱的Din，因为在地狱里的犯罪者都是由水和火来执行判决的。”
第259条：“所多玛城根据地狱的判决而划分 。据说，‘创造者到所多玛城和蛾摩拉之上撒下了来自上帝的硫磺和火。’一个由水来判决，另一个由火来判决。而这两个都是地狱的判决。地狱里的犯罪者都根据这两种判决来划分，因为有雪的即水的地狱，也有火的地狱”。
我们应该理解，所有的解释都是在我们内部里被进行的，而现实本身不会改变。我甚至现在都处于无止境的世界，而所存在的现实什么都不会改变，只是在我的内部里去更改感知、感受、意识、理解、评价。我就是这样来感受这些变化。
据说，“每个人都凭借自己的缺点来判断”，也就是说，我在自己内部里根据我对无止境世界所进行的评价来绘制我内在的图像。因此，地狱和天堂、善和恶、由水和火进行的判决都是我对静态的、不变的图像的态度的不同的层面。也就是所说的：“我没有改变我的AVAYA的表现。”
我们自己在我们内部里根据我对不变的状态的态度来描绘自己的现实。一切都取决于我们的品质，对无止境世界的、创造者、光、绝对的给予的 感知和评价。
所有这些状态：地狱和天堂、这种或那种判决，我都是在自己内部里发现的，而在外部没有任何一切。我的意识、我的眼力决定所有一切。换句话说，一切都取决于我，我的内在的品质、我的基础！
因此，一切都取决于教育、社会，后者有助于我对自己的基础进行改变，以便我产生更加正确的对不变的现实的态度。我越快地改变我的价值、内在的数据，就能越快地让自己从一个镜头走到另一个。
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问题：从第二个限制(Cimcum Bet)到第一个限制(Cimcum Alef)的转折人是怎么感受的?
答案：我们认为，Cimcum Bet和它的三线工作更难，但我在其中特别地清楚我能够使用的愿望的程度，以及我要去取消愿望的程度。
而Cimcum Alef，即使看起来那里所有的工作都非常简单：有愿望、光和屏幕，也就是我和创造者，我是客人，它是主人。但要这样你只能从上往下降落并获得力量。就像你有许多钱，然后你去酒店并订餐，但你不去问菜的价格。这就是Cimcum Alef。
但我们不处于这种改正的状态中，我们的愿望不是这样去改正的（当在我面前一切都被显露）。如果我处于第二个限制（Cimcum Bet）中，我会一直去衡量：可以接受多少及其中的原因。就像你的口袋里有50元人民币，然后来到了商店，并开始想应该买些什么来为家人做晚饭。你逛着，并看着你所需要的食物的价格。
就这样，我们暂时行动在我们的自下而上的改正的过程中，我们没有力量，而且我们只要有了接近给予的机会就会感到高兴，这样我们逐渐地让给予的力量变大。
来自：2010年3月23日的《早晨课程》的第二 部分，根据Baal Sulam的文章《意图之门的房子》
问题：Malchut和Bina之间的团结和我们借助《光辉之书》达到的彼此之间的团结有什么关系？
答案：如果我们想彼此团结，那就应该去相信，我们之间存在着Bina的、创造者的、AVAYA的力量。一切都是在灵魂之间显露的。因此，我们所追求达到的我们之间的团结（当我们升上在每个人的利己主义之上）是Malchut 和Bina之间的团结的力量。
Bina也是创造者、更高的母亲（ima ilaa）、处于我们之间的最高的力量。因此我们自己无法做到彼此团结，我们只是发现，我们之间有空间和黑暗，无法实现团结。
但如果我们知道，我们之间有Bina的力量、最高之光、创造者，那我们只是需要发现它，要求它来把我们连接。
只有我想要变得像这个处于我们之间的力量和创造者时，它才能连接我们。它来充满我们之间所有的空荡荡的地方。
为了让我们发现它，创造者这样创造了我们，以至于我们“游”在它里面，似乎是汤里的肉块。如果我走出我自己（利己主义）并渴求进入它和给予的品质中，这就意味着Malchut开始进入Bina。
在我准备走出自己的时候，Bina、创造者或者使我返回到根源的光的力量影响我并让我这样去做。那时我才能够真正地走出自己并开始与他人连接。但在这同时，我与他们连接又不是直接去连接的（这毕竟是不可能的），而是通过光、Bina。
怎么样？当我进入Bina时，这个Bina的力量似乎又回到了我这儿。这意味着Malchut开始在自己内部里接受Bina的品质，那时它能够怀着“为了给予而接受”的意图去工作。依赖于这个力量在它内部里的强度，他开始感到他人的力量。
我进入Bina 并从它那儿获得给予的品质的过程被称为“基于恐惧的回归”。当我从我的改正的Malchut走到他人那儿，并开始与他们工作，这就被称为“基于爱的回归”。
来 自：2010年3月18日的夜晚 《光辉之书》的课程
一切都取决于愿望，一切都在其内部里被显露。因此，我们只是需要正确地安排所形成的、指向目标的愿望。
为了塑造我们的愿望，为了给它提供正确的以获得创造者的满足的形式，创造者是这样跟我们做游戏的：它一会儿隐藏起来，一会儿显现出来。人不是每次都能弄懂这个游戏的，但这个游戏一直都摆在每个人面前，直到每个人完全地改正。
我们一直都需要承认，全世界仅仅是创造者的许多表现形式：在憎恨和爱我们的人中，在帮助我们和阻止我们的人中，在亲密的和疏远的人中，在朋友和陌生人中。
所有这些人，包括非生命的自然、植物和动物、人的思想和愿望，一切都来自创造者，是它在跟我们做这个游戏：要么让我们接近，要么让我们远离。在这个游戏中，只有一个“我”之点、观看之点才是自由的，在这一点中人渴望变得与创造者相同。
但无论是什么，创造者只怀有一种意图——摇动人，也就是所说的：“最高之光摇动并唤醒愿望”。
即使人一直都处在被抛弃的境况，他仍然尽量渴求去想，一切来自创造者，毕竟“除了它之外没有其他的”，而创造者是毫无疑义的“好的和创造好的”，那么人 的愿望就会扩大。
如果人真的“咬紧牙关”不让自己在想法和感情中忘记，是创造者为他完成所有行为，那么他就能看到怎样以正确的方式利用他人生中的每一分钟。
毕竟每一个敌人其实都不是敌人，他在帮助人们在极限的状态中更加紧地去抓住创造者。
就这样，人能够前进，直到达到这种状态：他能够忍受任何一切，只要与创造者保持联系。甚至他只请求这一点。
他不管人生会怎样，他只是渴求这一点：“呆在创造者的房子里，这就是他全部的人生”。他为所有障碍而感到高兴，那是因为这些障碍让它的愿望扩大。人把这些障碍当作最主要的联系，它们是怀着爱情、由创造者送给他的。而创造者只是要等到人为了显露创造者而做出准备。
就这样人不断地前进，直到完成这个全部的过程，后者被称为隐蔽或者准备期。这样一来我们就从“lo lishma”走到了“lishma”。当创造者看到人完成了这个过程，它
就会显露自己，“逃避（barach）变为了创造者的仁慈（baruch）”。
来 自：2010年3月22日的对《早晨课程》的准备
问题：创造者与人做游戏。游戏规则是什么？
答案：游戏的规则是这样的：创造者有着一个意图——让人接近它。它在人的内部让人的自私的愿望长大，而人就会感到“心的负荷”，以及糊涂和负担，他突然开始认为，整个世界都与他对立，他有许多敌人和许多阻碍他的人，而且他自己也累了、糊涂了，也许有点生病了。
也就是说，人感受到许多障碍：内在的和外在的。其实这不是障碍，这是人的享乐的愿望的额外补偿，借助它，人有额外的机会去与创造者连接。
一般来说，会到来某种突如其来的障碍，突然地产生对人或政府的恐惧。创造者利用了所有这些我们世界的手段和形象。而人就像是一个什么都怕的小孩一样，开始去看待这一切。
在这里他应该借助书籍、环境和研读来加强自己，尝试着一直都去想：“除了它，即好的和做好的，没有任何一切”。
虽然这可不简单。毕竟这个来自创造者那里的游戏对于我们来说特别困难。它知道怎样才能在各个阶段上每次都让人糊涂，以至于他要付出许多努力，并且不离开道路，也不去想“除了创造者对他的控制还存在着任何其他的权力”。
来 自：2010年3月22日的对《早晨课程》的准备
也许不那么着急地、不付出任何努力地去阅读《光辉之书》会显得更好，但我们必须要求自己在阅读每一个单词的时候怀有意图，而这可不简单。
我不能随随便便地去阅读，并把阅读的内容当作耳边风，我应该在每个单词中找到机会并进入文字里面，似乎进入一个入口。
我阅读着，而各个单词对我来说变成创造意图、团结、关系的壁龛。我在目睹，每一个单词为这个关系都能够贡献什么。就这样要去读《光辉之书》。那时把两个相反的品质（Avraam 和Itzchak，以及在它们之间所具有的那一切）连接的光将会到来。这光把所有一切连接为一个中间的品质，它被称为Yakov或者Israel。
《光辉之书》的奇迹的品质就在于中线，多亏它将全部的善和恶连接在一起，而正是在它们的正确的连接中我们发现了万物的根源——创造者。
来 自：2010年3月5日的《早晨课程》的第一部分，根据《光辉之书》
Baal Sulam 在《Beit Shaar haKavanot》(意图的基础)中解释，意图取决于没有屏幕的愿望（kelim de igulim），也就是说，这取决于我们的理解的程度：我们受这种愿望控制，并开始想依靠它们建立起怀着屏幕的愿望（kelim de yosher）。
屏幕（反自私的力量）只有在我自己开始想建立它并搞清楚哪里有我的愿望的“头”、哪里有“腿”、对我来说什么更重要、什么不那么重要之后才会出现。
如果我想在“直接的线”上工作，即怀着屏幕，那么我就开始接触到“de igulim”的愿望。在我们之间出现张力，毕竟我想建立品质的新标准，不是根据“igulim”，而是根据“yosher”、反自私的屏幕。
那时igulim开始向我发挥作用并驱使我以便我最终达到我所要达到的地方。
如果我想前进，我就需要屏幕。而如果我想获得屏幕，那么我正好可以凭借“igulim”的、没有屏幕的愿望前进。
那时我把自己的“线”种入kelim de yigulim 之场里，似乎放入一条线的部分，它在磁场中根据精神的“感应”的规则开始放出电流和光。如果我想把我的所有的愿望指向一个方向（即创造者），这样我就建立了“igulim”之中的我的“线”（有屏幕的愿望）。这被称为意图或者祈祷。作为他后来想要撰写的对卡巴拉的祈祷之书的前言，Baal Sulam撰写了《Beit Shaar haKavanot》这本书。
下面是Rashah的 祈祷之书的复印件
来自：2010年3月17日的《早晨课程》的第二 部分，根据Baal Sulam的文章《意图之门的房子》
当我们不受第二个条件的（Cimcum Bet）限制时，我们没有了屏幕，我们被打破，而因此属于了第一个限制中（Cimcum Alef）。我们需要让我们的每一个愿望回到Cimcum Bet 条件那儿，也就是说，到我破碎之前所处于的状态。
Cimcum Bet的愿望意味着从自己内部走到外部、到其他灵魂中。 这个“其他”指的是什么？ 这是我的愿望，把它们从我这儿割掉了，似乎本来就对我进行了“割礼”。不是我自己，而是最高的父亲和母亲（Aba ve Ima）分开了我，而这时我还没有感受到自己、自己的灵魂。
由于这个世界的人要达到改正，它们决定了把这个任务变得对他来说更简单，并把他的精神的容器分成两个部分：我的内在愿望和我的外在的愿望，以便有机会只与外在的愿望工作并且不会出错。
因此，我们世界很清楚地被分两个部分：我和对我来说外在的世界。虽然我认为我的内在的愿望对我是更重要的，但是我应该需要与外在的愿望工作，毕竟它们才是我的属于“人”的阶段的愿望。
在每一个愿望中我应该更加重视他人的愿望，而不是自己。这就会意味着我做出了改正并与Cimcum Bet的愿望工作。Cimcum Bet的愿望处于我们的外部，而Cimcum Alef的愿望在我的内部。我的愿望被分为两个部分（内在的和外在的）对我来说是巨大的帮助！
我们应该感谢创造者，它为我们创造了这种分为两个部分的对现实的感知。现在我们完全清楚我们应该去做什么！毕竟我们的Cimcum Bet 的愿望已经与我们分开而且被搞清楚——这是处于我们外在的所有一切。我只是需要借助团队和最高之光改变我对外部的愿望，并让它变得重要。
来自：2010年3月17日的《早晨课程》的第二部分，根据Baal Sulam的文章《意图之门的房子》
问题：为了发现精神世界，我们要做的最难的揭露是什么？
答案：为了进入精神世界，需要逐渐地把自己与自己的“自我”分开，似乎它不存在。曾经的我似乎死去。
我们不理解什么是生命的感受。对我们来说，生命是对自己的控制和力量的感受，那时我会想，是我自己控制着自己和我的生命——在内部也在外部。
当我进入精神领域，我感到自私的“自我”死去了。我不再受它的限制，这就是所说的：“去世者自由了！”。我逐渐地放弃我一个又一个的部分，以便上升到自己的利己主义之上。
我如此渴望放弃这种独立，以至于能够经受任何对我的“自豪”的打击，以便升在它之上。我甚至开始去爱它们，毕竟我理解，借助它们我上升，并不再作为一个坐在我内部里的憎恶者的囚徒。我不再把自己与自己的利己主义相认同，我想让它遭受到应该要遭受的。这种状况意味着Machsom已经离你很近了。
来 自：2010年3月18日的《早晨课程》的第一部分，对《光辉之书》的准备
问题：在精神的工作中，人的最可怕的敌人是谁？
答案：最大的敌人就是他自己、他的与创造者不相同的品质！这些品质向我们渐渐地、在我们的能够克服它们的措施下被揭露出。否则我们会处于瘫痪的状态，以及无法做出任何内在或外在的动作。
因此，逐渐地把隐蔽向我们显露，我们被揭露出我们根本没有作为任何个性而存在着！根据我能够抓住创造者的程度，我被揭示出微小的真理的一部分，而其他所有想法、愿望和品质，并没有向我揭示，我受着“从上面”的控制，我有一种感觉，似乎是我自己在决定所有一切。
也就是说，它让我慢慢发现这样一个事实：我自己不存在，我只不过是一个用线操纵着的傀儡！但我依赖于我能够对环境、对创造者而言取消自己并使用自己的自由选择的程度，我能够获得独立。我被给予机会去建立一个又一个不大的我独立的个性的部分——直到我完全地长大。
这意味着我会处于与创造者融合的状态中：我们的愿望会相反，但意图一致。
这样一来，我们永远都离不开最高的力量的控制，但逐渐地，隐藏会消失，这取决于我们准备接近创造者的程度。
在我面前似乎拉开一面幕布。一开始我处于绝对的黑暗中，并认为我存在着并且独立。根据我能够忍受我无助的状态，体验这个内在的打击、羞耻并接近创造者的程度，为我拉开越来越大的帷幕，而隐蔽将会消失。一切都取决于我的感受。状态本身不发生变化，只有我的感知才会改变。