我们与精神世界、给予的品质根本就没有关系，但我们有“示范工具”——团队。团队是人类准备处于相互给予中以便变得与光相同的那部分。因此，我们只是对团队而言才能检查自己。根据准备给予团队的程度，我能够认识到自己。
这在本质上是很正确的工作，那是因为某种外在的事物来为我们替代创造者、光。毕竟我们讨厌它，我们去给予只是为了获得利益。但如果我们理解，唯一到达光的机会是团队中的给予，虽然这种给予也是自私的，但它吸引改正我们的光。
毕竟改正不要求意图（micvot lo tcrihot kavana），而在团队中的给予的动作让我们达到改正——根据“做到和听见”（naase ve nishma）这一原则，通过动作获得Bina的品质（shmiya、lishma）。
于是，我们从“甜苦”标准转到“真假”的标准，并渴求把朋友们看作是改正的、伟大的，以及只在自己内部看到虚伪的品质。
就这样，我们具有改正的条件、团队。就在团队中我们能够在揭露了全部的利己主义之后来改正自己，对于团队而言，可以检查我是多么地符合光和创造者。
毕竟创造者特意打碎我们的Kli，并让我们认为其他部分就像某种陌生的东西——以便我们能够学会像创造者那样来对待那些部分。在这个陌生的部分中，创造者灌输了给予的品质。这个品质是与我们相反的，因此我们讨厌它。
改正的难处是迫使自己对于环境而言来检查自己。环境从自私的角度来看是非常不重要的。但就这一点决定了我们内部的利己主义的大小。在内部揭露了利己主义之后，最重要的是不偏离这个感受，而要通过在团队中的行为和在研读之时的请求来把它改正。
这样一来，通过从事团队中的关系你来唤醒在团队内部隐藏的光、创造者。创造者向你提供团队以便让你通过团队请求它改正你对团队的态度。
总之，在我们面前只有两种隐藏的阶段：微小的显露的团队和完全隐藏的创造者。通过在团队的工作，我们必须在自己内部揭露对团队的反感和排斥反应，而接着接触团队里含有的光来发现自己需要改正的地方。最终，我、团队和创造者融合为一个整体，以便容器和光变得统一。

来自2010年10月6日的早晨课程的第一部分，根据Rabash的文章

问题：如果来药店，并看到70个人在排队，我会去买别的东西，过了一个小时再回来， 那时就会轮到我了。为什么我现在要从实精神工作，要是我不知道什么时候会发生改正？我何必还要去改正？我暂时可以忙于这个世界的事情……
答案：在精神世界没有强迫！不愿意就请离开吧！不要呆着并阻碍别人。如果你真的决定您不想再走这条道路，告诉朋友们，他们会理解你并祝你好运。
如果你觉得，这五年你要忙你在这个世界的生活而后又回到已经加强了的团队中并继续发展，那这就是虚伪的希望。
这是因为过了五年，你就需要完成更多的工作：需要赔偿你五年里忙于利己主义的活动并在各个方面（在五年之内所经历的那一切）都赶上团队。
最终你并没有让道路变得更短，而是相反。你认为你会进入已经处于精神领域的团队中你就会更容易？
但是，你和朋友们的品质难道会更加相同吗？你们品质之间会出现更大的区别！
毕竟他们会超过你几千公里，而你会倒退10公里。距离会变得更大！结果是，你需要排更长的队……

来自2010年10月6日的早晨课程的第四部分，根据Baal Sulam的文章

问题：怎样才能停留在正确的意图中，如果最高的力量故意地让我忘记它？
答案：最高的力量并没有把我们从正确的意图中拿出来，它只是给我们加上了更大的愿望，而我们已经能够克服它，并对它进行改正。
“从上面”一切都是被精确地计算的，并符合共同的系统：你已经付出了多少努力，你已经积累的多少力量，并根据这个措施为你显露额外的愿望。
而你觉得你被迷惑了。但你并不是被迷惑！相反，你被给予前进的机会！而你把它当作障碍，那是因为你并不苛求工作。如果你对工作感兴趣，那就会为得到包袱而感到开心。
一切都取决于我的所做的准备。假如我渴求工作并觉得付出更多会得到报酬，那所有这些我所认为的降落不会再被认为是降落。我会把它们当作前进和成功的机会。我会把这种心里的包袱当作改正而感谢。毕竟这样我会对创造者显露我的爱。

来自2010年10月6日的早晨课程的第四部分，根据Baal Sulam的文章

随便坐着去想意图并不是工作，这应该是在我完成的每一个动作中。比如我在工厂干活，或者在银行、大学，无论在何地工作，我应该在任何一个我的动作中进入关于改正世界的意图。
这样我想要世界接近创造者的显露，因此工作。这种团结的、全世界连接的意图应该存在于我生活的每一秒中。不然，这就是白白浪费的时刻！

问题：假如我想要我的生活全部都是为了发现创造者，应该怎样去安排自己的生活？
答案：检查和组织普通的生活是很简单的：要确保你通过你的物质性的行为没有伤害他人。也就是说，你当小偷、犯罪或流浪汉之时不可能为了给予而行动，而且认为你正在改正的道路上。首先你要如此更改自己以便在普通的生活中不被他人伤害，甚至通过间接的方式占他人的便宜。其余的工作就在意图领域中而发生。
当然，要帮助朋友找到工作，但其实我们的工作受精神领域的、精神团结的限制。我们并不应该像所有“利他的”或“精神的”组织结构那样去行动，提供“人道主义的”捐助并这样破坏人们。这种机构会产生“寄生虫”，偷走人们独立的机会。因此这种活动只有对这种组织机构才有好处。
因此正确的向往创造者的行动是这样的：我关心我的物质生活以便保持生存所必要的，而我的其余的努力都是为了在与朋友们的关系中发现创造者。

来自2010年10月6日的早晨课程的第四部分，根据Baal Sulam的文章

问题：大型的国际会议正在接近，来自世界各地的7千多个人会来参加这一活动。实际上的，会议之时怎样才能实现“爱亲近的人”这一规则？
答案：我认为，我们借助创造者要发现的团结的力量真的会是巨大的和强大的。我们准备好自己并“温暖”全部的世界Kli、所有我们的朋友们的。他们本身要来参加会议，或者积极地在线参加。
在会议之前最后一个月之内，我们要很好地熟悉一下在会议上的所有活动，就像我们已经在那里。
我们要提前知道所有歌曲、会议三日全部的程序、各个讲课题目、所有研讨会、见面、朋友聚会、文艺和音乐晚会的题目，以及了解一下会议地处。
我们要知道得尽量多，以便在自己内部里为新的印象抽出空间。人提前要知道尽量多的在会议之时发生的活动。
在物质方面我不想要任何惊奇。恰恰相反，应该是精神的惊奇——在与他人的团结中。人应该为这一切而开心，而不是寻找，在何地在何时什么活动中来发生。
一切都应该非常清楚，人不应该担心，只要为环境的影响打开广阔心。只有那时他会吸收共同的灵感，而后者会对他产生影响。
依靠着我的感受，我们处在很好的准备期的阶段上。

来自2010年10月5日的早晨课程的第四部分，根据Baal Sulam的文章

团队是我的复制品和我的影子，我本身都是创创造者的影子。我从朋友们那儿受到的比我在他们身上所付出得更多。
这不属于他们，他们的行为，只是属于我对他们的态度。毕竟这环境也是创造者。
就这样创造者给予我机会与它工作——它给我创造了幻想，似乎在我外在存在某种东西。但在我之外只有创造者存在着。
因此我们需要一直都去唤醒环境直到达到这么一个状态：这状态会影响到我，而我接着会渴求与他们团结，以便通过这与他们的团结发现创造者。
没有环境，我就无法达到创造者，那是因为环境是某种外在的，就在它那里我会发现创造者的形象。
假如我不想与团队团结，那我的方向就会完全偏离目标、创造者。到底谁是亲近的人？在精神世界所发生的分裂之力把我分成两个部分——“我”和“亲近的人”。为了什么？以便让我意识到，为了与创造者融合缺乏什么。
一旦我接近了显得陌生的环境，我就能够接近创造者。我是特意被赠予双重的感知，以便把自己的一部分看作某种陌生和讨厌的部分。
因此，“爱邻如己”是Tora主要的原则。光只有这一点才改正，没有其他的能改正的。如果你不请求这种改正，那你的努力就白白付出。其余的一切——就是沙漠中的无助的叫喊。

来自2010年10月5日的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》

来自厄瓜多尔的问题：上课时关于改正想要请求与团队团结， 该怎么办？
答案：人应该付出努力以便感到，他跟我们在一起。在精神道路上距离是不存在的。
假如一个人离我们中心有几公里，坐在屏幕的前面，而另一个人在厄瓜多尔，而第三个在我们的教室里——这都一样。
一切都取决于人心是在何地。简单说就是要试图与我们保留关系。人的愿望在哪里，他本身就在哪里。毕竟，除了愿望什么都不存在，外在的形象并不被考虑。

刚开始走上精神道路之时，根据付出的努力，人逐渐地发现，他为了达到目标所需要的是什么。
我发生变化，我眼中的目标也发生变化，以及我对手段和自己的能力及关于创造者形象的想法。
每次我对事情的看法都不同：应该向谁请求什么，为了什么？它为什么会让我请求？它缺乏什么，或者是，通过我的请求我来达到什么？
这些所有问答（愿望和满族）最终必须形成正确的愿望（Kli）为了显露创造者并与它融合。
在这里任何东西都不能留在“后来”，每一个线人都要画出并充满共同的画面。
不然，“kli”会是不完整的，而毕竟最微小的缺点导致精神眼球的不完美，因此光（创造者的现象）无法在愿望中（容器、kli）出现。

来自2010年10月4日的早晨课程的第一部分，根据Rabash的文章

一切源于无止境、最初的状态中，因此我们想要完全地改正自己，必须事先准备所有来自那里的条件。
在无止境的状态中愿望是不会妥协的：它不同意放弃甚至是最微小的融合、团结、与创造者的相同。
那里没有结束，没有限制，任何细节都会被它考虑。于是它被称为无止境。无论是在位置/愿望、满足的质量或数量上，还是在创造物与创造者绝对的融合的决定中。
因此，精神的从我们世界上升到无止境世界的阶段是“妥协的阶段”，也就是，创造物暂时放弃精确地计算品质相同的程度。
一开始人把所有一切都从自私的利益角度来看——这是他的本质，人是这样被创造的。这个时期是长期的，但最终会令人感到失望。
人类也是这样，有史以来经历了追求满足的残酷生命，直到一系列的失望达到了终极的程度。
怀着经历，也就是，感到苦涩的结果之后，我们停止对满足的追求，那是我们因为不再相信，不再能感到我们最终能够获得满足。
就这样，由于苦涩的结果，我们开始忽视自私的满足，以及在失望之后作出计算——通过作为利他主义者能够感到满足。
就这样在光的影响下，在我们内部里形成了Reshimot之链，它在创造物从无止境世界下降之时就浮现了。
出现两种线：直接的从上往下，和相反的从下往上。现在，人开始在对给予的追求之上而非在对自我满足的追求之上来进行计算。
人的报酬也发生变化：它是在给予的而不在接受的愿望中被感到的。
看起来，这有什么区别？毕竟我们是创造物，所以必须去感受满足。然而想要以创造者的形式感到满足，需要变得与它相同。
这就是为什么我们从这一刻起要怎样从行为本身而不是从给予的结果上来得取得报酬。

来自2010年10月4日的早晨课程的第一部分，根据Rabash的文章