问题：“爱邻如己”指的是什么？为了实现这一原则，实际上要怎么做呢？
答案：像自己那样爱你亲近的人指的是全世界（非生命的自然、植物界、动物界、人类），整个世界系统都应该包含在我内部里，如同不可分割的部分，如同“一个人一颗心”！
我把所有一切与自己连接并感到我的“自我”! 在分开我们的利己主义之上需要获得来自上面的力量、愿望、把他人感受为我本身（甚至更多）的能力。也就是，感到这一切都是我。
但这个我不是自私的感受，那是因为我们之间的憎恨保留并滋长！正好在这个憎恨之上我将会与他人团结——只有在那时他们对我来说会变成“亲近的”。
“亲近的人”是我憎恨的人，但同时我爱他“像我自己这样”……“ 爱将遮掩所有失误”——曾经的憎恨保留，但在它之上还有着爱。
在我们的世界，一切都是由一个自私的愿望而被启动的，而这愿望要么在接受中，要么在给予中。在精神世界我们处于两种相反的力量之中：给予和接受。
利己主义滋长，而平行地出现给予的品质——这两种力量让我感到我站在憎恨之山面前（Sinai，来自sina——憎恨）。
但这是因为我需要经过“埃及”——在利己主义的、法老的奴役下，我应该开始憎恨它，逃跑并找到力量以改正它。
在对亲近人的憎恨之山下面，我应该回答我是否能与他们以爱团结起来，在所有憎恨之上，变得如同一个人一颗心？
如果我经过了所有打击和利己主义/法老的刑法，并感到我的痛苦已经足够了，我就会同意的！毕竟我恨我的利己心比恨亲近的人更强。
我同意，因为觉得这会给我发现创造者的机会。最终我理解，对亲近人的爱本身就是我的满足。
我已经不要求任何一切，只想这动作来满足我，并这样我变得与创造者相同。
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问题：我怎样才能知道我在怀着正确的意图研读《光辉之书》？
答案：需要去考虑那些发现创造者的条件。条件——品质的相同。
品质的相同指的是，在我的享乐愿望中将会出现给予的愿望、给予的意图、对给予的追求。
我盼望我内部里的内在程序发生变化——从接受到给予，并开始获得各种来到我这儿的给予的品质。这就是我所想要的。
现在我处于精神信息的海洋中，但什么都不能感知到。我缺乏感知它的软件。但如果我渴求它，想要获得，那就会接近理解。
我在《光辉之书》所读到的是现实中发生的给予行为。而这是唯一存在的现实。
而我们的物质的现实只在我们的潜意识中而存在，这是我们正所处的幻想。
真正的现实高于这个潜意识的阶段，高于这个想象的现实——它在给予中运转着。而愿望中的接受根本就不存在——只有在我们的“梦中”。
因此，我渴求升到我的感受之上并达到真正的现实。
来自2010年10月3日的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》
问题：在卡巴拉研究中心学习卡巴拉的人应该获得什么：知识？对研读的态度？
答案：主要是——吸收手段。毕竟卡巴拉科学与所有其他教育方法是不同的。
任何其他手段都有精确的物质的标准，根据这些标准能够衡量自己的进步。在运动、科学方面根据成绩你可以目睹你前进的程度。
学习卡巴拉的手段是不一样的，毕竟我们准备感到不同的世界。怎样才能知道我们是多么接近那向我们隐藏的世界吗？
借助团队能够进行判断——我们是多么能感到我们是相互连接的，我多么期待借助团结显露创造者，以及多么渴求整个世界团结起来。
换句话说，我越符合创造者期待我们的那一切，就越接近它的思想和计划，就越接近自我的实现。
隐藏的状态会延续，直到我的思想、意图和愿望有1/125与创造者变得相等，那时我就会在第一个的显露阶段上感到它。
来自2010年9月29日的早晨课程
问题：怎样才能帮朋友获得正确的意图？
答案：刚开始学习卡巴拉的人，看不到、听不到、感觉不到所谈论的内容——他仅仅沉浸在自己的愿望和想法中。
坐下来一起学习，就像胎儿那样：他刚出生，什么都感知不到，不理解他所处的世界。或者像是失去意识的人或病人。
我记得，发生了交通事故之后，我无意识地躺着，偶尔获得了意识，听取了某种外在的声音，能够回答，但什么都看不见，怎样也反应不过来。
过来学习的人也几乎这样——他同时参与而又不参与。需要时间，需要关心他，就像我们关心患重病的人或者小孩。这种照顾会让它稍微前进一点。
如果这种照顾没有用，那就要让人安静，给予时间，让他自己逐渐地安排自己——也许这会需要几个月，有时候会是几年——直到他开始听取卡巴拉而不是他自己。
而人什么时候开始第一次真正地听取？当他感到，通过与他人团结，他能够感到精神世界，那里正是进入精神世界的入口。
因此，环境的影响越大而又越强烈，它就越加快发展并影响到人，让他自己变得更加匆忙。
来自2010年8月31日的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》
我觉得我在感受着某种什么，但实际上，任何单独的感受都不存在。
每一个感受是所有灵魂、整个无止境世界感受的综合。这就是精神的容器。
精神的容器并不单独属于我，这是在我们之间所发现的那一切。而在我内部里我所发现的是所谓的动物性的阶段，而卡巴拉根本就不谈论这一点。
我们每个人都是动物。但当我们彼此团结了之时，精神上我们就已经连接在一起。在精神的领域中，只有我们之间的关系会被注意。
这种关系是被破碎的，但它属于精神世界。于是我们能够为自己安排完美的物质的生命，但是这并不涉及精神领域。从我们开始对我们的相互关系进行解释的那一点，精神领域就开始了。
这种关系不是随意的关系，这连接是为了显露创造者。我想要发现创造者，于是理解，我需要其他人，毕竟我们要从对亲近人的爱走到对创造者的爱。
只怀着这种意图，创造者破碎了我们的灵魂。
来自2010年9月26日的早晨课程的第四部分，根据Baal Sulam的文章
问题：什么是意图——想法还是感受？
答案：意图是我与动作结束的连接。我要从自己到动作的终点拉出所连接的线索：现在我准备去探索出一个地方，在那里，通过品质的相同，我来发现创造者。
也就是说，现在我准备在内部里发现给予的力量，而这取决于我的能力完成这一点。
那时给予的力量将会从我这里产生，而创造者会像给予的力量一样来展示自己，甚至在我们之间将会出现特别的关系——所谓的“交配”（zivug）、团结和融合。
我为自己想象这种可取的状态，这就是我的意图：我具体想要达到什么，我在描绘下一个什么样的状态，并渴求实现它。
来自2010年9月26日的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》
2010年9月29日 
屏幕（masach）不可能是个人的。它在什么之上单独为我形成？在这个世界的诱惑物之上 ？主要是你愿意去（或者不愿意）与类似你的人团结。
屏幕是在团结之上而建立的，它来覆盖我与其他人之间的分裂。在这深渊（拒绝和憎恨）之上开始形成连接我们的屏幕。
发现了破碎之后，我们必须“修补”它。怎样“修补”？光到来并改正我们之间的隔离和憎恨。
毕竟，来自共同灵魂分裂的精神的利己主义（亚当的层面）正好在我们之间存在，而我个人的利己主义只是动物层面（hai层面）的利己主义。
屏幕覆盖我们之间的分裂：憎恨保留在下面，而在它之上意图开始统治着。
一开始这是为了给予的给予，完全放弃使用自己的憎恨，根据这一原则——“己所不欲勿施于人”。
而随后我们将会建立第二种屏幕——爱邻如己。而这都在我们之间发生。
来自2010年9日24日的对话
问题：在我们的世界，如果我与某种人有关系，我在这关系中能够发现爱或者憎恨。那么精神的关系、创造者的显露是怎样感到的？
答案: 精神的现象是给予。这是团结和爱相互渗透的关系。我们在我们之间来建立团结和爱，而且在这关系之中来发现本来就隐藏着的光。
这光改正我们的关系，为关系提供形式并用它们来建立“位置”、“给予的愿望”。
而在这个“位置”中为我们显露出更大的给予的机会——在它之中，如同在新的感官下，出现最基本的所有世界系统的力量——创造者。
但这一切都处在一个位置中、我们的团结中——只有当创造者更清楚地出现——根据我们的新的给予和爱的品质。
来自2010年9月26日的早晨课程的第四部分，根据Baal Sulam的文章
问题：如果具有某种物质上的问题，它需要我一直都去注意，这样一来，我怎样才能继续朝向精神的目标？
答案：具有不同的情况。每一个人都有身体上的或者心理上的问题，担心和忧虑。与人交流之时，创造者赠与他全部的这些问题，并这样唤醒他。
无论人具体处于什么状态。这状态全部、它的整体，人要从创造者那儿来受到，并从这个阶段开始必须对创造者产生回应。
人也要理解，如果他有健康方面的问题，那就必须去看医生，有收入方面的问题——必须去找工作等。
总体来讲，问题解决好，只是因为人为了继续前进，必须已经处于其他状态中。为了下一步的发展，每个状态都是对的。但面对这些状态时，我们既要在物质的层面也要在精神的层面上改正它——如一个整体。
我们不允许把世界分成两个部分：“这是给我的，而这是给创造者的”——“现在我忙于生意、我的物质的事情，然后又回到它那儿，捐给慈善事业，结果——我又得到了纯洁”。
那倒不是！假如我们谈论意图的改正，那么在这里甚至一分钟都不能空闲，在所有状态中，借助所有我们具有的问题，我们必须去请求创造者。
这请求不应该是关于生理的、家庭的或者任何其他问题，而应该是关于最高的目标，那是因为它肯定会包含所有其他属于更低层面的担心、忧虑、疾病和困难。
毕竟这所有一切在一起被称为“痛苦”，而它们的目标旨在使人获得正确的方向。
倘若现在有可能把人的某种痛苦（关于金钱的担心、健康或家庭）拿走——他就会偏离道路，并不会根据创造者给他指出的方向前进。
因此，我们不允许直接干涉到这过程中。要帮助人处理这些问题，但他本身要知道，道路就是这样，一切都来自创造者——“好的和创造好的”，而且除了它之外没有其他的”。
人要接受所有状态，以正确的方式、用各种办法来处理他们——既在物质，又在精神的层面上，借助团队。
但是，就像所写的那样，不允许请求“犯罪者”的死亡——只能请求让它们回到创造者那里。也就是说，必须改正每一个状态，以正确的方式利用似乎消极的障碍，实际上它们对改正而言是最有效的。
来自2010年9月27日的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》
创造者一直都在唤醒人，通过为他显露对Schina和降落的悲哀。
应该采取正确的措施来判断降落和上升：我应该去为了什么而感到悲哀，以及我实际上在为了什么而遗憾？
我进行分析，并逐渐地借助光来追求给予的意图。我曾经等待，以便光为我显露出，而现在我想要它来改变我。
其实，期待光突然间照耀起来根本就没有用。创造者处在各地，但我们缺乏与它的相同以便去感到它。
因此，需要建立改正自己的顺序：怎样对待自己、环境、老师、显露创造者的地方（Schina）。人要在这个地方与朋友们一起创造并为创造者的到来而准备。
在世界上，每一个人生活中的沧桑都只是为了改正Schina——这一点逐渐地会明显起来。
我们只需要关心这一点。把Schina带到125个改正阶段中的第一个阶段之上就已经足够——创造者立刻会根据这程度而出现。
它处在宁静中，而且它的显露仅仅取决于我们符合它的程度。