评论：如果我们考虑一下今天存在的惩罚制度，那么它就有两个原则。一个原则是比较人性化的，它试图通过强制体力劳动来灌输一些道德规范。
另一个原则只涉及对所有不当行为的惩罚。这种制度没有所谓的中线或改正。
我的回应：但它不可能在这里，因为它没有被社会本身要求。如果你问普通人，甚至问同样的律师，他们有很多理论和哲学，但在原则上，他们甚至不知道他们想在总体上建立什么。
他们希望看到什么样的社会？什么样的人应该在其中？
他们所做的一切不是出自实践，也不是出于旨在教育人、改变社会、展望未来的计划，而只是从他们目前的兴趣出发。我们应该怎么做才能为自己挣钱，才能成名，才能超越他人，才能炫耀自己的工作方式？
他们所做的一切都是为了证明他们的任命作为他们生计和成功的来源是正确的。只要这个系统是自私的，它就会继续存在。
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惩罚制度
评论：您说一个人只有从他对自己的灵魂所做的事情的角度来看，才能得到改正。也就是说，在犯错时，当我从整体范围中揭示出因果关系的全貌，而不是以某个短暂的生命时期来看待时，我就会看到我对我自己永恒的部分做了什么。
我的回应：即使在短暂的生命中，一个人也能感觉到一切都相互连接，能理解他与一个共同的系统相连接，并开始意识到所有其他人都是他的一部分，意识到生命是短暂的，而他很快就会发现——无论是在今生还是以后——通过伤害他人，他基本上就是在伤害自己。
此外，这是他对自己造成的最直接的伤害，因为在现实中，我们全都代表一个整体。我们只是没有看到这个系统，因为它要在我们离开我们身体的时候被揭示出来。
一个人开始掌握离开这身体的品质，或者是在今生，要么是在身体死亡后，如果你给他机会以某种方式感受它的话。
但这是可能的。这就是卡巴拉所涉及的——掌握我们是一个整体的感觉的方法。只有在这种情况下，一个人对他人才会有不同的就像对自己一样的态度。所以经上说”爱你的邻居就像爱你自己一样”，因为通过这种方式，我们来到了宇宙中实际存在的唯一正确的状态，只是它对我们隐藏了。
秘密的世界——我们感觉不到的世界——它将我们所有人包含作为一个单一的整体，作为同一个身体中的细胞。
问题：在以色列古代时期，无意中伤害了别人的人被安置在避难城中，直到特殊的禧年（Shmita Yovel）。如果一个人在那一年没有改正自己，会发生什么？他还会被宽恕吗？
回答：不会。在他生活的社会中，他们会对他进行工作。当然，惩罚是存在的，但不是以监禁的形式。
一个人必须处在这样一个环境中，它不是直接，而是间接向他解释如何成为一个不同的社会元素。并因此，在经过一段时间后，他接受到了一定的影响。
给那个罪犯一个工作和学习哲学、心理学和其他科学的机会；把他放在一个不同的环境中，让他与其他人密切接触。这是影响一个人的唯一方法。
而我们，恰恰相反，把他扔进了一个更大的罪犯的环境中，对他们来说，犯罪是一种勇敢的行为。结果是，他出来时已经准备好进行新的犯罪行为。
这叫惩罚吗？这就是所谓的将他与社会隔离！你让他为更多的犯罪做好准备。这就是我们所看到的。
我们自己创造了这样一个社会和惩罚制度。而根据卡巴拉的说法，应该有一个不是惩罚而是改正的系统。
问题：尽管现在学校试图将男孩和女孩分开，但这仍然停留在我们的身体、我们的动物利己主义的层面上，最终它不会起作用吗？
回答：这会产生某种效果，但它不会改正一个人，不会使他在社会上就会正确。它不会导致男人之间或男人和女人之间正确的相互关系。他们会得到一些榜样。可能会有更少的扭曲，但不会有改正。
在任何情况下，分开教育是更好的。但我们必须注意在这个框架内展示的内容，那么学生将从中获得一个榜样。
问题：如果没有精神上的决定因素，是否不可能在我们平常生活的框架内正确建造一些东西？
回答：这仍然是好的。当一个男孩从成年男性那里得到一个榜样时，这对他来说是一个完全不同的世界，而不是他看着女性并下意识地捕捉她们的目标、她们的人生观、世界观以及她们之间的关系。这不由自主地扭曲了他，在所有层面上影响了他——基因、染色体等。他的所有行为都变得娘娘腔。这是不对的。
看看今天的男人发生了什么！他们不想离开自己的母亲，一直呆在家里直到40岁。或者他们结婚绳子了，又很快跑回母亲身边。然后他们以妻子的形式为自己找到另一个母亲。
所以直到他们的生命尽头，他们自己仍然是孩子。这都是因为女性从事了男人、年轻小伙子和男孩的教育工作。因此，整整几代人，甚至今天的整个文明都是这样，女性的形象变成了主导、影响、组织和决定性的。而我们对此却无能为力。
除非我们现在开始在卡巴拉的帮助下构建我们世界的结构，类似于揭示给我们的更高的世界，否则我们将看到我们这一代人更加扭曲。
问题：你曾多次说过，我们正处于上一代利己主义发展的过渡阶段，整个教育系统就是以这种方式建立的。你如何看待卡巴拉的教育体系？
回答：它应该通过互联网进行，从卡巴拉教育家所在的严肃的世界中心，卡巴拉所做的一切都被教授：改变一个人的方法、对现实的感知、意志的自由、宇宙的系统、人与人之间的互动和连接、我们沟通的内部系统，等等。卡巴拉涉及到整个宇宙的结构力学。
此外，专家们应该正确地教孩子们一切与自然科学有关的知识，这些知识是基于对宇宙整体系统的揭示。
一个人不断地被赋予世界作为一个整体的总体看法：他的位置在哪里，他的目的是什么。而当这一点被揭示给孩子时，他开始感受到它，并与自然的力量和社会一起工作。
一个小孩（灵魂没有年龄）开始看到他在全球系统中是一个多么重要的元素，他有一个可以作为榜样的人，他看到了他的自我实现。
在他很小的时候，五岁、六岁或十岁，当一切都被解释给他时，他就真的着迷了。没有惩罚或奖赏的制度。对我们所处的真实世界的揭示本身就吸引了每个人。我们就是这样被建立起来的。因此，这个系统变得普遍、全球化和善良。
我希望我们很快就会有这样的需求，并去做到这一点。
正确的世界观：对世界、生活、个人和时代的看法。
这对我来说是最重要的——将一个人定位在正确的人生观上。为了做到这一点，我需要或多或少地解释一下我们所生活的世界的图景，它的发展方向，如何将它改变到最好的方向，并提供这样做的方法。
世界从我们的感知中获得。我们实际上并不生活在这个世界上；这个世界存在于我们内部。因此，我需要教导学生，是我们创造了我们的世界，在我们自己的内心描绘出它。要到达这点认知是相当困难的。开始以这种方式关联对待世界是一场非常严肃的内在的精神革命。
此外，我们需要注意到这样一个事实，世界并不是我们所感觉到的。世界是我们对它的态度的衍生物，也就是说，我们可以重新创建和重新调整自己到对另一个世界的感知。世界没有自己的形状或形式。它是一幅我们可以编程的图片。因此，我们可以创建我们在其中生存的世界，它将根据我们的愿望、素质和努力中做出的变化而变化。
奥菲，一个在学校被社会排斥的14岁女孩，经历了几年的暴力，最终成为抵制巡逻队的队长。抵制巡逻队的目的是支持其他受社会排斥伤害的人。例如，巡逻队给一个全班都回避她的女孩埃利安一个生日惊喜，用温暖的话语安慰她，说他们是她的家人，她将不再孤独。
我们已经建立了一个社会，很多儿童和青年都有这种悲惨的处境，觉得世界上没有他们的位置。
我建议任何感受到社会排斥问题的人，按照奥菲的团体为那个女孩埃利安所做的例子来工作，并建立类似的框架来帮助儿童，并对这一现象进行教育。我将支持他们成长为我们社会中最重要的力量，这样就不会有人觉得自己比别人差，并表明反对仇恨的最有力武器是爱。如果这样的力量加强了，那么当我们走向一个更加积极互相连接的社会时，我们将能够防止社会排斥。
没有人需要感到孤独或被排斥。为了使之成为现实，我们只需要在社会中发展相互支持。
最近的研究表明，母亲使用智能手机和杂志不利于母子交流，进而损害孩子的发育。在研究中，使用手机与社交媒体互动的母亲以及阅读杂志的母亲与幼儿（两到三岁）交谈的时间比不使用手机或杂志时少了四倍。此外，拿着手机和杂志的母亲对孩子的呼唤回应较少，回应质量比不使用媒体时低，有时甚至完全不理会孩子。
当我们看到母亲——奉献、爱和关怀的象征——对手机和杂志的关注比对幼儿的关注更多，这意味着什么？
这是一个当今的例子，说明人类的利己主义意识越强，母性本能就越弱，母亲和孩子之间的自然的连接就越弱。手机和杂志增加了这种情况，但也是随着我们的自然发展一起显现的，这是人类利己主义的持续增长，使我们彼此之间越来越分离，直到使母亲与孩子脱离。
由于我们的利己主义发展，今天越来越少的人想要有孩子或孙子，越来越多的人开始只关心他们的个人生活。这样的发展需要展开，直到我们到达一种无助和绝望的状态，在这种状态下，我们将在彼此日益疏远的生活中感到没有生计或满足感。
然而，伴随着日益增长的无助感，我们有机会正确地诊断出我们彼此日益疏远的根本原因——存在于我们每一个人内部的过度膨胀的人类利己主义，并停止将我们的利己主义驱动力认定为我们的“自己“或“我“。换句话说，通过意识到我们彼此之间日益疏远背后的利己主义，甚至到了母亲失去母性本能的程度，我们应该相应地停止听从它的要求，停止将它视作我们的一部分。这样我们就能够开始改正它了。
每时每刻，利己主义都优先考虑满足我们自己的欲望，而不是其他人。利己主义越是增长，它就越是引导我们越来越多地考虑自己，甚至超过自己的家人。换句话说，利己主义就是爱自己，它引导我们只爱自己胜过爱我们自己的孩子、配偶和父母，直到我们对其他人完全没有爱的感觉。
在诊断出日益增长的利己主义是造成日益疏远的根本原因，它导致了我们生活中的一系列问题之后，然后我们应该组织我们之间的关系，使我们以爱和关怀的态度关联每个人。换句话说，通过提升要用更多的爱、体贴、支持和鼓励来丰富我们的连接的必要性的意识，那么我们在社会建立的更广泛的积极的连接网络将有助于积极地影响我们，在家庭层面重新点燃爱。届时，母亲们将体验到母性本能的复苏，不过是在一个全新的层面上：它们将不仅仅是 “本能“，而是母亲们更亲近孩子、家庭和亲属的新动力的将来自获得的更高层次的意识，即连接到存在于自然中的爱和给予的积极力量。
教育的主要目的应该与我们生活的主要目的相对应。
我们为什么存在？我们的存在是为了实现某种目标。作为个人，我们每个人都给自己描绘了一个大杂烩式的目标，但在我们个人的世界观之外，有一个更大的总体的目标，它需要我们退出个人的世界观，进入与整个自然的连接。同样，与我们每当可能实现我们为自己描绘的各种个人目标时可能感受到的短暂感觉不同，当我们实现与自然整体连接的总体目标时，我们就获得了永恒和完美的完整感觉。当我们在我们的世界里时，我们可以而且必须实现这个目标。
因此，教育应该为每个人提供必要的方法、手段和指导，以实现这一目标，最终引导我们成为快乐、充实和完整的人，生活在一个完美连接的社会中。
不幸的是，我们目前的教育形式没有这样的目标。我们对人的教育类似于动物对其后代的教育：生存、养家、生产更多后代。因此，我们未能超越动物的存在层面。
虽然看起来我们在科学和技术等领域取得了复杂的进展，但由于我们没有在更深的层面上取得进展，没有发现永恒和完美的现实，于是我们仍然停留在动物的存在层面。因此，我们的进步不过是努力使我们的动物存在更加理想和舒适。
超越动物的存在层面，成为最完整意义上的人类，意味着超越我们狭隘的利己主义愿望，达成同样无限存在于自然中的压倒一切的利他主义意图。
因此，教育的目的应该是将我们提升到一个新的存在层面，向我们展示一个与我们习惯的生活不同的视角：我们来到这里有一个崇高的目的——与自然保持平衡——值得我们把自己的目标放在这个目标上。
当我们把自己提升为更复杂的个人主义者时，自然逐渐向我们揭示了它有不同的计划：它把我们带到越来越紧密的相互连接和相互依赖中。在我们这个日益相互依存的世界中，我们在不发展利他关系的情况下取得的进步越多，我们就会发现自己越痛苦，越不能容忍我们的生活。
因此，自然逐渐让我们认识到，我们需要修改我们的教育目标，同时也需要修改实施它的方法和手段，因为我们越来越多地看到，我们过去的教育方法不再有助于我们在这个需要我们以一种积极和平衡的方式实现相互依赖的世界中航行。
卡巴拉认为人和他的培养只与创造的目的相关。
我们的存在是为了实现某个目标，而这个目标不是在我们这个生命中，而是在我们在整个自然中所揭示出来的，被称为“创造者“的存在。在卡巴拉中，自然的概念等同于创造者的概念。
一旦达到与整个自然的相互连接，不仅是连接到我们现在从我们的小世界中看到和观察到的，而且是连接到它的整体，我们就开始感觉到我们是永恒存在的，是完美的。这是一个人在这个生命中必须达到的层次。这是我们存在的唯一目的。
而这不是我们的教育带给人的东西。我们教导他，就像动物教它的幼崽生存，正确地建立家庭并生育后代一样。因此，一代又另一代，我们在动物的层次上关心着我们的生活。
这无关于我们的技术发展，因为只要我们的动物有机体，我们的身体存在，我们就想为它创建看似最舒适的环境。因此，这个层次是动物的层次，人与动物对此没有区别。
事实上，我们可以在我们内心中发展人的类别，使我们感觉到一个永恒的、完美的状态，这是当我们每个人都超越了我们的卑微的利己主义并到达整个自然的总体的感觉。没有人教导我们这些。
如果你想提升一个人，你必须向他展示一个不同的视角，什么才是值得为之而活的，什么才是值得你努力的方向。如果这整个生命只是在动物的身体里，那么我就不关心任何事情：我可以从屋顶上跳下来，我可以为所欲为。没有人关心我，我也不关心任何人，因为每个人都觉得自己是个小的个人主义者。
我们在社会中的所有关系都建立在这个基础上：”我不碰你，你别碰我。”而这是完全错误的。日复一日，我们都在揭示自然的普遍性，我们是多么紧密地互相连接着，就如同在一个小村庄里，而蝴蝶效应、相互责任和相互影响在我们之间的作用是多么明显。
从自然界的一端来看，我们揭示出了一切都相互连接，而且是如此紧密地互相依赖，对此无可避免。
问题：也许我们还没有意识到相互依存的法则直接适用于我们的生活？
回答：即使我们意识到了它们，我们仍然无法掌控。此外，我们还没有机会接近它们的实现。
卡巴拉科学在我们这个时代正在被揭示，它处理这个问题，它可以给我们这样一个机会。但我们只是在这条道路的起点，人类还不明白它是什么。
2022年3月8日 