问题：您说过，我们应该前进到下一个程度。您能描述一下，以使我们能让自己瞄准它吗？
回答：一个程度描述起来非常简单：它是创造者在我们之间的良好连接中对其品质的揭示。毕竟，我们所追求的——连接、温暖和支持的品质——确实是存在的。
创造者被隐藏了，现在祂开始在我们之中被揭示出来，这取决于我们可以在我们自身之间创建出并达成这种品质的程度。祂是根据形式相似的法则而被揭示出来的。
因此，这里没有什么意外。也许这是出乎意料的事情，但总体来说，它总是以我们调整自己来感知创造者而告终，这导致了我们达成祂。因此，书中写道创造者说：“我的儿子们打败了我。“我们迫使祂在我们之中被揭示出来。
问题：向十团队请求相互担保的正确方法是什么？
回答：你可以简单地用语言表达你没有足够的力量达到给予的品质，请朋友们在这方面帮助你。
这里也应该有一个榜样。但最重要的是在感觉中，在心中拥有它。如果请求是正确的，那么创造者就会让朋友们感觉到你是多么想成为他们的担保人。
问题：您说过，我们应该用自己来填充十内部的空的地方。现在我得知了这个地方是由创造者来充满的。我是谁，我的角色是什么？
回答：我们的作用是确定在我们之间的空的地方是什么。我无法到达我的朋友且无法接近他，我的利己主义不允许这样做。
因此，我请求创造者通过祂自己将我们团结起来。创造者将我们与祂自己结合在一起。这就是我们需要感觉到并请求创造者的地方。
精神工作中最重要的时刻是，当我们确定我们彼此之间有多疏远，而同时我们又有机会通过创造者而互相更接近的时候。
我们请求、要求、恳求祂团结我们。这是我们前进中最关键、最必要的一点。因为正是这一点改正了我们，团结了破碎的Kli（容器）。
问题：我不能在不同情况下为我的朋友做担保人，因为我这样做限制了我的自由。我需要做什么才能达成承诺相互担保的愿望？
回答：闭上你的眼睛，融入到团队中。做他们所做的一切。试着融入他们的精神。
问题：在这十之中，我们都在为团结做出巨大努力。有时我觉得和一两个朋友更亲近。我不知道这是否正确，该怎么办？但我对此感到内疚。
回答：你只要继续下去，你就会明白如何更正确地行动。我不能说什么，因为如果我说了，就等于偷了你的东西。搜寻是精神工作的一个非常重要的部分。
问题：一个人如何将对先贤的信念与在十之中的行为连接起来？
回答：我们应该阅读和聆听先贤的教导，并在我们的互相关系中实施它。这被称作通过对先贤的信念而前行。
问题：超越理智，是否取决于我在我们的环境之外受到的对待？
回答：绝不! 这只取决于你如何想象创造者充满了整个世界。
问题：请问感觉和情感之间有区别吗？
回答：感觉是我们最原始的数据。而情感是我们在感觉中感知到的东西。
问题：我们应该怎样做才能尽快摆脱在大的上升之后不可避免的下降？
回答：如果我们已经开始感觉到这种状态是一种下降，我们需要下一次的上升，那么我们就以这种方式行动。因此，我们通过把之前的上升当作下降来从上升到下一个上升。试着在自己身上意识到这一点，你会发现这是可能的。
问题：我们是否应该在我们的朋友面前总是表现出在快乐中工作，使他们被这种快乐点燃，并努力向着创造者奋进？
回答：是的，我们必须向我们的朋友表明，我们处于上升中，在鼓舞中、在快乐中。我们有义务持续这样做，每个人对每个人都是如此。
问题：信念超越理智能否通过精神行为成为一种习惯？它仍然是一种心理上的或者精神上的障碍吗？
回答：这纯粹是一种精神上的障碍。这是我们必须经历的Machsom。而且在它之后还会有很多这样的Machsom。所以我们要学习怎样清晰地上升到信念超越理智的品质中。
问题：当我们揭示出连接时，喜悦同样也会将自己揭示出来，但同时，忽视和骄傲也会显现出来。在这种状态下该怎么做？
回答：改正它! 通过这样的事实，即我们能坐着并无力地哭泣开始，直到我们向创造者哭喊让祂来为我们实现。
问题：如果创造者还没有在团队中揭示自己，我们怎么能向祂求救呢？仅仅想象祂在我们之间就够了吗？
回答：当然，这就够了。但与此同时，有必要转向祂，并尝试在头脑中进行感官连接。而且这种连接将会不断增长。
问题：朋友们能看到我与他们互相连接着吗？他们怎么能做到这一点？
回答：他们应该希望他们能从你展现给他们的东西中学习。而且你必须要向他们展现他们对于你是多么的重要，并做出团结的行动。
问题：如果我们在朋友之间用给予来行为，这是否意味着我们在信念超越理智中工作？
回答：总的来说，是的。这是一个开始，然后你会看到会发生什么。
问题：我们对创造者的看法是否也会产生出必要的改正，以使创造者揭示在我们内心中？用哪种方式？
回答：毫无疑问会的! 怎样实现呢？在更高之光的影响下，那是我们通过彼此为了对方以及从我们内在朝向创造者的努力而唤醒的更高之光。
问题：Rabash写道：……他必须超越理智地相信，想象他已经被奖励以在他的器官中感觉到的对创造者的信念，他看到并感受到创造者作为好的只做好的行善者领导整个世界。他在这段话中所说的这些器官是什么？一个人如何感觉到它们呢？
回答：器官是给予的品质。在我与朋友的关系中培养的给予的品质中，我将开始揭示出创造者。
问题：当通过我们的祈祷，离开团队的朋友回来时，是否可以将此看作是与创造者接近的状态？
回答：是的，这很好。毕竟是更高之光在作用。
问题：在我们的世界里总是有一些障碍，我们试图通过祈祷来一起克服它们。这就够了吗？还是有其他建议？
回答：目前这就够了，然后你会发现其他的可能性。
问题：相信先贤的信念是什么意思，一个人如何走到这步？
回答：我们必须把卡巴拉学家给我们的建议，Rabash在他的文章中写的东西作为基础，并实施它。
问题：如果我们只有五个自私自利的感官的器官，我们怎么能用所有的器官来感觉创造者呢？
回答：你有更多的，数以百万计的感觉：味觉、色觉，等等！我们还不知道那些。然后你会看到在我们内部有多少种不同的感觉的可能性。
问题：个人的Kli（容器）在信念超越理智中，与十团队的Kli（容器）在信念超越理智中，两者有什么区别？
回答：我们所说的个人Kli是指一个团队。否则还能有什么Kli？你自己并不是一个Kli。你自己只是一个黑点。
问题：信念超越理智，与自我催眠有什么不同？
回答：信念超越理智；它是根据卡巴拉学家告诉我们的精神Kli（容器）的清晰构造。而在这里，我必须遵循Rabash、巴拉苏拉姆和其他卡巴拉学家所写的指示。
问题：书中说要相信先贤，并闭着眼睛行走在整条路上。什么叫“行走在整条路上“？
回答：整条路的意思是，当屏幕（Masach）高于利己主义的愿望（Aviut）时，你需要将给予的品质施加在你所有的利己主义愿望之上。
问题：您说过，最重要的是到达团结，即使是在最小的层次。团结性怎么能被划分为不同的层次？团结难道不是绝对的吗：要么我们有，要么我们没有？
回答：每个层次都有自己的团结的程度。我们有一个愿望，针对这个愿望我们有更高之光。这一切都以125个程度分级，每个程度都有自己的改正。然后有到下一个程度的上升，有破碎的揭示和它的改正，如此继续。也就是说，一切都在每个程度上重复自己。然而，这些重复互相之间完全不同。
问题：什么是团结？
回答：团结就是你们朝着同一个目标努力工作，这团结了你们。
问题：我们是否每次都向创造者提出不同的要求，还是最终应该达成一个普遍的公式？
回答：在实践上我们的要求总是一样的。但由于它来自新的条件，因为我们的愿望和意图每次都在变化，所以在我们看来，我们一直处于不同的环境中。然而，请求始终是相同的：团结起来。而其结果也应该是一样的。
事实上，卡巴拉的智慧是一种非常简单的智慧；它没有什么复杂的东西。有创造物，有创造者，还有一种使它们相互接近的方法。但由于我们通过我们的感觉和意图参与其中，整个悲剧就在我们身上上演。所以，这并不容易。这就是精神发展的美丽所在。
问题：我们必须持续与朋友们保持这种连接，不断地寻找这种公式吗？
回答：持续不断地。我们一直在谈论它，并付诸行动。
评论：但是有些朋友会阶段性地脱离连接。
我的回应：你必须确保他们不要掉落。始终支撑他们，每次都要从点名开始：谁在，谁不在，为什么不在，等等。你精神世界的未来取决于此。
问题：即使没有他们的参与，这也是完美的祷告吗？
回答：没有他们，你将无法做任何事情。因此，即使是自私自利的，你也应该关心他们的参与，以促进你的进步。
问题：在破碎之前，创造者创造的第一样东西是什么？您说在破碎之前，愿望不是自私自利的。那么在破碎之前，它有什么品质？
回答：在破碎之前，有着接收的品质，它完全在Bina层面的意图的控制下。这就被称为亚当在伊甸园中。
然后一个属于Hochma， Hochma之光的的品质的愿望被添加了。这就是为什么当不仅属于为给予而接收的Kli（容器）的一部分，而且属于为给予而给予的Kli（容器）的一部分都被打碎了的时候，破碎就发生了。因此，我们必须从头开始我们的工作。
问题：我们怎样才能学会带着快乐处于相互担保中？每当我试图去思考这个问题时，身体就开始寻找不同的花招。利己主义喊道：“除了不要相互担保，什么都可以！“
回答：身体是正确的，它不想要它。你应该怎么办？你应该认真关注这个问题，并真正从早到晚努力处在一种内心的意图中，在对朋友的渴望中，你应该请求这样努力。通过接近他们，你将显示出创造者。否则，你将仍然是一只小动物。
问题：我们如何向创造者请求祂想要给予的东西，而不给祂设置条件？
回答：如果你请求连接，从这样的请求中你将能够转向创造者，要求祂连接并充满你，这是祂等待你的最美丽的请求。
2022年2月28日 
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