战争的精神意义是什么？

按照我们的理解，战争是敌对势力之间为争夺霸权、权力和控制而发生的冲突。然而，从精神角度来看，战争有着完全不同的含义。在卡巴拉智慧中，我们把战争视为利己主义与利他主义之间的内部斗争——我们与生俱来的自私本性与我们追求的更高层次的爱的、给予的和连接的本性之间的斗争。
这是在我们的思想、愿望以及彼此和创造者（创造和维持现实的更高的爱、给予和连接的力量）之间的态度层面上进行的内部斗争。人类存在于一个自然系统中，这个系统不断使我们进化到一个更正确的状态，在这个状态下，我们彼此之间以及与自然之间存在着和谐、和平和幸福的关系。我们被设计成从分裂和仇恨的状态演变到团结和爱的状态。如果我们不自愿这样做，自然就会向我们施加压力，迫使我们认识到我们处于一种错误的状态。随着时间的推移，通过痛苦和危机，我们逐渐厌倦了利己主义的方式，寻求一种更高、更紧密的连接的存在方式。
在卡巴拉学家的著作中，这场斗争通过善与恶、光明与黑暗的概念来描述。这些力量并不是外来的敌人，而是我们必须面对的内在品质。例如，托拉谈到了与各国的战争，但这些战争不应从字面上理解。相反，它们代表的是我们必须在自身本性中进行的战争，将利己主义的意图转化为利他主义的意图。
当托拉谈到征服国家或消灭敌人时，它指的是克服阻碍我们与创造者连接的内在愿望的精神工作。这些所谓的敌人是自我实现的利己主义本性，必须被征服，并转向给予他人和自然。在这种情况下，以色列土地不是一个物理位置，而是一个精神状态，一个我们与更高的给予力量达成团结的存在的层次。
纵观历史，人类进行了无数次物理战争，并以意识形态、宗教和国家利益为借口。然而，所有这些外部冲突只是我们内心未解决的斗争的反映。与以色列发生冲突的希腊人、罗马人及其他历史势力象征着人类发展的不同阶段，有些倾向于精神进步，有些则试图压制精神进步。
精神上的改正，即利己主义（其特征是分裂、仇恨和自私的愿望）向利他主义（其特征是团结、爱和给予他人及自然）的转变，无法通过物理战争来实现。这需要每个人从根本上改变自己。当今世界仍然饱受冲突之苦，是因为我们尚未认识到我们斗争的本质。我们寻求的是外部的统治，而不是内部的改正。这就是为什么战争持续不断，和平遥不可及。
如果我们参与精神进步，就会明白与外部敌人作战是徒劳的。相反，为了实现精神进步，我们应专注于与他人团结，克服利己主义的本性，努力达到相互给予的状态。当我们与自然规律、爱、给予和连接的规律保持一致时，就无需发生物理冲突。自然的力量本身就支持那些致力于在彼此的连接和态度中达成爱与给予状态的人。
然而，当我们抵抗这个过程时，痛苦就会增加。人类面临一个选择：要么通过努力实现彼此之间的相互责任来进步，要么通过痛苦和毁灭来被迫改变。我们越迟迟不认识到这一点，外部压力就越强烈。
卡巴拉智慧告诉我们，所有战争归根结底都是为了团结而进行的战争。最终的战斗不是在任何国家、意识形态或政治制度之间，而是在每个人的内心深处。我们的自我，即以牺牲他人为代价来享受的愿望，与爱和给予的力量作斗争，这种斗争在外部世界表现为战争。如果我们想要结束战争，就必须首先赢得内心的斗争。
当人类集体从利己主义转向利他主义，将积极的人际连接的价值置于个人利益之上时，外部冲突就会停止。当我们运用如何将利己主义本性转变为利他主义本性的知识，学习如何在分裂之上实现团结时，我们就会在彼此之间以及与整个自然的关系中达到完全的爱与给予的状态。如此崇高的成就将使战争变得毫无意义，因为战争在我们的发展过程中已不再具有任何意义。
在此之前，我们明智的做法是专注于内心的改正，认识到我们所看到的每一个冲突都是内心更深层次的战争呼唤，要超越利己主义的分裂冲动，达到爱、给予和与他人及自然积极连接的状态。过去、现在和未来的战争都指向这个最终目标：通过人类团结，揭示爱、给予和连接的更高的力量。