2024年3月25日 
任何关注新闻的人都会怀疑这个世界是否已经疯了。社会似乎变得比以往任何时候都更加分裂，反犹太主义正在飙升，病态的头条新闻已经司空见惯。
然而，知道疾病的存在就等于找到了治疗方法。但在假新闻横行的时代，捏造的观点比现实更能影响舆论。在《以斯帖记》中，”舒山城困惑不解”这句话表达了这种混乱状态。
与古代的斗争相呼应，当代社会发现自己也在努力应对相互竞争的意识形态。然而，无休止的指责是徒劳的，我们更明智的做法是寻找动荡的根源：人类有增无减的利己主义的本性撕裂了我们的社会结构。
利己主义的愿望使我们希望以牺牲他人利益为代价来享受快乐，这种愿望驱动着导致不和与纷争的行为。用《以斯帖记》的语言来说，这种利己主义的力量就是被诅咒的哈曼，它的作用就是破坏我们的连接网络。然而，在这种混乱中，存在着一条通往团结的道路，末底改就是其中的代表。通过超越冲突，拥抱集体福祉，我们可以超越利己主义的分裂势力。
哈曼是使我们彼此分离的利己主义的力量。这股力量让我们坚持自己的观点而非他人的观点，并促使我们为自己的观点而战，去控制和战胜他人。
在哈曼的对面站着末底改，他是一个看似片面和软弱的人物，但他却掌握着积极的人际连接方法，能够为所有人带来和谐安宁的生活。末底改意识到了舒山居民的困惑。他明白，只要人类的连接网络建立在利己主义的基础上，只要人们还受哈曼的奴役，那么稍有波动，就足以让人类搭建的这座脆弱的纸牌屋倒塌。
末底改决定行动起来，号召大家遵守一条规则：超越分裂，不被哈曼的欺骗诱惑所迷惑，构建一个超越一切分裂的团结社会。末底改倡导的连接方法其实也是犹太人一直以来团结一致的方法，正如书中所写，”如同一个人一颗心”。
然而，哈曼并没有轻易放弃末底改。他下令消灭所有犹太人，禁止他们走末底改的统一之路。为什么？因为末底改的方法与哈曼的方法相反。自从犹太人在亚伯拉罕的领导下第一次形成以色列民族以来，将他们团结在一起的一直是同一种倾向——”爱人如己”——即使这种倾向处于休眠状态，其团结的潜能也是可以被唤醒的。
哈曼想要铲除犹太人所代表的东西：真正的幸福只源于积极的连接，爱居住在人际网络中的态度。当亚哈随鲁王授权哈曼消灭犹太人时，末底改向以斯帖求助。以斯帖回答他：”去召集所有的犹太人。”
她请求末底改召集犹太人，让他们一起禁食三天，然后她可以代表他们向国王申诉。在这三天里，犹太人努力超越利己主义，但这样做超出了人类个体的力量。然而，最终他们团结的力量成功地将他们从死亡中拯救出来。
我们可以看到《以斯帖记》是如何在当今世界上演的。只要看看世界各地的犹太人就能从中吸取教训。哈曼在许多生活领域的掠夺性竞争都伴随着他的做法，即过度渴望自我利益而牺牲他人利益。通过获得金钱、荣誉和权力等个人利益来寻找自己的幸福，这似乎是一个成功的秘诀。末底改的方法——寻求积极的人与人之间的连接和对他人的爱——在我们这个时代被视为一种无效的方法，甚至是幼稚的方法。
目前看来，哈曼似乎走在了前面。无论是在以色列还是在散居地，犹太人都在各种物质的领域蓬勃发展，无论是金融、商业、体育、媒体、政治、科学、技术还是医学，不一而足。我们没有发展超越物质愿望的爱，而是发现自己在哈曼的适者生存的氛围中出类拔萃，个人在世界上蓬勃发展。在这样的文化中，似乎没有地方可以讨论连接和对他人的爱，而不仅仅是口惠而实不至，因为这样的价值观似乎不再符合我们今天庞大的利己主义欲望。
然而，不管我们是否知道，我们犹太人掌握着能够引领人类走向和谐与和平生活的连接方法。这种方法的基础是在人与人之间建立爱的纽带。如果我们仍然与世隔绝，每个人都沉浸在自己的私利牢笼中，我们将永远无法接触到我们周围真正的善良和富足。犹太人目前还没有意识到自己的潜能，如此依赖犹太人，人类还有希望获得美好的新生活吗？答案是肯定的，用《以斯帖记》的语言来说，这个希望就是以斯帖王后。
以斯帖在故事中一点一点地、悄悄地、秘密地占据了一席之地。她代表了犹太人之间需要发展的积极连接和爱的新愿望。此时此刻，以斯帖，正如她的名字一样（希伯来语中的”以斯帖”来自”Hastara”，意为隐藏），正在躲藏之中。在当今利己主义泛滥的世界里，团结似乎已无关紧要。无论是在全人类中，还是在犹太人中，今天没有人认为爱别人就像爱自己一样是取得成功的实用方法。
然而，除了我们犹太人之外，没有人有潜力抬起头来在世界上扮演团结的先锋角色。正是通过我们，人与人之间的积极连接、相互保障和爱他人的原则，即跨越不同民族和文化的爱，才得以进入世界。正因为如此，我们今天应当成为贯彻这些原则的榜样和楷模。
如果我们不能在人类拼图中扮演好自己的角色，世界就会继续反对我们。我们将因无数的罪行和缺点而受到指责，这些指责往往没有任何明显的合乎逻辑的理由，但所有指责的共同点是要求我们觉醒并采取行动的内在呼唤。20 世纪 30 年代以来从未有过的反犹太主义浪潮、国际社会抵制以色列的呼声、欧洲和美国对我们态度的恶化，其目的只有一个：加速犹太人的团结，从而使我们认识到我们在世界上的团结作用，并推动人类进入下一个更加团结的发展状态。
虽然今天的文化氛围让团结显得遥远而幼稚，但以斯帖对末底改的著名嘱咐确实仍有用武之地，即解决我们严峻处境的办法就是团结起来，超越我们分裂的动力。虽然今天似乎不可能有人想要为了他人而放弃自己，但我们需要共同决定，我们更喜欢连接、团结、体谅和相互保障，而不是分裂、仇恨和掠夺性竞争。
此外，我们只有在遇到困难时才唤醒团结的理念是不够的。我们还需要在日常生活中学习和实施积极的连接方式。尽管存在许多看似合理的分歧和意见分歧，但我们必须学会建立爱的纽带。我们需要清醒地认识到自己生活在一个大家庭中，并欣赏我们之间的差异如何丰富和活跃了我们之间的连接，就像不同种类和颜色的鲜花如何活跃了一束花，或不同种类的蔬菜和香料混合在一起使沙拉更加丰富和美味。我们需要学习如何在共同的团结中超越个体差异，这才是最强有力的意见。我们不应取消意见分歧，而应在分歧之上进行连接。
作为一个本应代表团结和友爱、成为”众民族之光”的民族，如果我们形成了这种团结的共同愿望，我们将为世界提供一个模范社会的榜样。我们都无法单独做到这一点，但团结起来是可能的。普珥节就是我们面前这种局面的名称。如果我们将分离我们的利己主义挂在树上，这在普珥节的故事中以绞死哈曼和他的十个儿子为代表，并将团结和对他人的爱的重要性驾驭于我们的私欲之上，这在故事的结尾处以末底改骑马穿过舒山为代表，那么我们就能够实现我们作为团结和爱高于差异的渠道的作用，使人类拥有如此崇高的能力。
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在人与人之间建立爱的纽带